【正文】 .最后一段杉田“想起了那個老太太走路的姿態(tài)”呼應(yīng)前文，暗示了老太太從前的身份地位，言有盡而意無窮，耐人尋味。（2）結(jié)合語境，品味下列語句，回答括號中的問題。 ①這顆紐扣好像用黑色貝殼做的，中間有呈井字狀的四個穿線孔。放在明亮處，紐扣閃著美麗的光澤。（作者詳細(xì)描寫這顆紐扣有何用意?）②這樣高級的扣子，可以賣……（句中省略號有什么作用?）（3）文中畫線的第?段有何作用? （4）小說的題目是“紐扣”，請結(jié)合文意，探究題目的作用及意蘊。 【答案】 （1）A（2）①作者詳細(xì)描寫了紐扣的材質(zhì)、形狀、色澤，從中可以看出這枚紐扣并非普通的紐扣，它暗示著老人曾經(jīng)的高雅富裕的生活，也為下面女兒的出現(xiàn)證實這枚紐扣的價值埋下伏筆。②此處的省略號表示話未說完，女兒未說完的話，讓紐扣的價值留下懸念，也給讀者留下想象空間，引人思考，耐人尋味。（3）杉田女兒的職業(yè)設(shè)定助推情節(jié)發(fā)展，因為她從設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，在室內(nèi)裝修店打工才可以一眼認(rèn)出那些紐扣的與眾不同，識別紐扣的價值，從而推動情節(jié)的發(fā)展。（4）“紐扣”是全文的線索，故事圍繞紐扣來展開。紐扣也折射出人性的善良與尊嚴(yán)。如杉田所想：用紐扣來換精心種養(yǎng)的蔬菜不合道理，而且杉田通過觀察也許可以推斷用紐扣來買菜的是那個老太太，他也可以當(dāng)場抓住她，但是，善良的杉田，一直沒有揭穿老太太，而且還聯(lián)想到自己的母親，來理解老太太的行為，可見杉田的善良。曾經(jīng)生活華貴的老太太，如今落魄了，但是，她依然在貧窮落魄中保持自己的尊嚴(yán)，她常在田間勞作，她沒有錢買菜只能用僅有的紐扣代替，也不愿做小偷，連走路的姿態(tài)都保留著曾經(jīng)的高貴，可見，貧窮落魄并沒有扭曲老太太的人性尊嚴(yán)。無論是杉田還是老太太都是值得讀者尊重的，這恰恰是一粒紐扣折射出來的，這不是一枚普通的紐扣，也是凝聚人性美好的紐扣。 【解析】【分析】（1）A這篇小說的主人公不是杉田，而是老太太，杉田只是一個線索人物。BCD分析和理解正確。 （2）①仔細(xì)閱讀這句話，可以看出這句話詳細(xì)描寫了紐扣的材質(zhì)、形狀、色澤，從中可以看出這不是普通的紐扣，聯(lián)系上文“從那走路的姿態(tài)，可以看出，她以前是個風(fēng)姿綽約的女人”，它暗示著老人曾經(jīng)的高雅富裕的生活。聯(lián)系下文杉田女兒的話可以看出，這顆紐扣價值不菲。據(jù)此分析可知作者詳細(xì)描寫這顆紐扣的用意是： 它暗示著老人曾經(jīng)的高雅富裕的生活，也為下面女兒的出現(xiàn)證實這枚紐扣的價值埋下伏筆。 ②結(jié)合語境分析，杉田和女兒在討論紐扣的價值，紐扣到底值多少錢，文中用了省略號，但從下面的“ 杉田邊聽邊想起了那個老太太走路的姿態(tài) ”可以揣測到這顆紐扣價值不菲，但具體是多少，讀者可以去想象。 （3）從劃線句的內(nèi)容可知，這句話寫杉田女兒的職業(yè)是室內(nèi)裝修店，正是因為她從設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，在室內(nèi)裝修店打工才可以一眼認(rèn)出那些紐扣的與眾不同，識別紐扣的價值。如果杉田的女兒沒有從事這樣的職業(yè)，這顆紐扣的價值就不會被發(fā)現(xiàn)，也不會有下面的情節(jié)。據(jù)此可知這句話的作用是： 杉田女兒的職業(yè)設(shè)定助推情節(jié)發(fā)展，因為她從設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，在室內(nèi)裝修店打工才可以一眼認(rèn)出那些紐扣的與眾不同，識別紐扣的價值，從而推動情節(jié)的發(fā)展。意對即可。 （4）從表層含義和深層含義分析題目“紐扣”的含義，表層含義就是老太太買菜時投的紐扣，深層含義要結(jié)合小說的主旨分析，這個紐扣包含了杉田的善良，也包含了老太太身上的高貴和尊嚴(yán)。從內(nèi)容上來看，這個故事就是圍繞“紐扣”寫的，它是這個小說的線索；結(jié)合主旨分析，這顆紐扣不是普通的紐扣，不僅是其價值高，而且它凝聚了人性的美好，折射出人性的善良和尊嚴(yán)。因此題目也凸現(xiàn)了文章的主題。 故答案為：⑴ A； ⑵ ①作者詳細(xì)描寫了紐扣的材質(zhì)、形狀、色澤，從中可以看出這枚紐扣并非普通的紐扣，它暗示著老人曾經(jīng)的高雅富裕的生活，也為下面女兒的出現(xiàn)證實這枚紐扣的價值埋下伏筆。②此處的省略號表示話未說完，女兒未說完的話，讓紐扣的價值留下懸念，也給讀者留下想象空間，引人思考，耐人尋味。 ⑶ 杉田女兒的職業(yè)設(shè)定助推情節(jié)發(fā)展，因為她從設(shè)計專業(yè)畢業(yè)，在室內(nèi)裝修店打工才可以一眼認(rèn)出那些紐扣的與眾不同，識別紐扣的價值，從而推動情節(jié)的發(fā)展。 ⑷ “紐扣”是全文的線索，故事圍繞紐扣來展開。紐扣也折射出人性的善良與尊嚴(yán)。如杉田所想：用紐扣來換精心種養(yǎng)的蔬菜不合道理，而且杉田通過觀察也許可以推斷用紐扣來買菜的是那個老太太，他也可以當(dāng)場抓住她，但是，善良的杉田，一直沒有揭穿老太太，而且還聯(lián)想到自己的母親，來理解老太太的行為，可見杉田的善良。曾經(jīng)生活華貴的老太太，如今落魄了，但是，她依然在貧窮落魄中保持自己的尊嚴(yán)，她常在田間勞作，她沒有錢買菜只能用僅有的紐扣代替，也不愿做小偷，連走路的姿態(tài)都保留著曾經(jīng)的高貴，可見，貧窮落魄并沒有扭曲老太太的人性尊嚴(yán)。無論是杉田還是老太太都是值得讀者尊重的，這恰恰是一粒紐扣折射出來的，這不是一枚普通的紐扣，也是凝聚人性美好的紐扣?！军c評】⑴本題考查對小說總體把握能力。解答此題，一是要了解小說情節(jié)和人物，二是要理解重點語句表達(dá)的意思，三是要能夠理解小說的主旨，四是要分析小說的寫作順序及表現(xiàn)手法。答題時，要把題目中各個選項與文章進(jìn)行仔細(xì)比對，選出符合題目要求的答案。 ⑵此題考查學(xué)生對重點語句的賞析能力。要我們賞析的句子一般都是有特點的句子，要么是運用了精彩的修辭，要么是運用了恰當(dāng)優(yōu)美、富有表現(xiàn)力的詞語，要么是運用了特殊的寫作手法，要么是在結(jié)構(gòu)上起重要作用的句子，要么是表達(dá)作者情感、揭示主旨的句子。賞析的答題模式：該句運用了……（修辭、詞語、寫作手法、句式等），生動形象的寫出了……的特點，突出了……品質(zhì)，表達(dá)了作者……情感。 ⑶本題考查分析小說情節(jié)作用的能力。答題時，要在把握小說情節(jié)、人物形象、主旨的基礎(chǔ)上從以下幾方面著手分析：①這一情節(jié)對刻畫人物形象有什么作用；②這一情節(jié)與小說其它情節(jié)有什么關(guān)系；③這一情節(jié)對表現(xiàn)主旨有什么作用。 ⑷本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題含義和作用的能力。對文章標(biāo)題的理解品味，主要從風(fēng)格、特點、作用三個方面來考慮。標(biāo)題的風(fēng)格大致有四類：準(zhǔn)確鮮明、新穎生動、簡潔凝練、含蓄雋永；標(biāo)題的特點要從修辭的角度來分析；標(biāo)題的作用主要有：吸引讀者；點明文章主旨；蘊含作者的思想情感；是文章的線索；概括文章主要內(nèi)容等。10．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文段，回答問題。 讀書的理由押沙龍 ①老家有一位長輩，屬于國學(xué)愛好者。在我小時候，他曾拿著樹枝在地上一邊畫字一邊給我講解，“城外為廓，廓外為郊，郊外為甸”，說得非常鄭重，好像是告訴我一個極大的秘密。他也讀過《易經(jīng)》，沒事了還給人算命。我上大學(xué)后，有次寒假回家碰到他，他興奮地拉著我這個“學(xué)問人”問長問短，還說要出個上聯(lián)考考我。上聯(lián)大致是“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步”之類的東西。我想了半天對不出來，只好說我不會，他既失望又驚詫，意思是你連這都不會，還上什么大學(xué)堂呢？ ②仔細(xì)想來，他的這些想法其實很有傳統(tǒng)根據(jù)的。過去民間對才子的最常見表揚就是會對對聯(lián)會寫詩。在中國民間，自古以來就把知識當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。中國民間最崇拜的知識分子可能就是諸葛亮了。魯迅說《三國演義》的“諸葛多智而近妖”，以為是敗筆，其實正因為他“近妖”，才更貼近民間對大知識分子的遐想。這傳統(tǒng)一直延續(xù)到現(xiàn)代小說《白鹿原》，里面的朱先生也是這個路子。 ③當(dāng)然，文字本身也是有魔力的。李太白醉草的嚇蠻書可以嚇跑外國入侵者，韓退之的祭鱷文可以趕走水里大鱷魚。古代文化精英對這些故事多是笑而存之，但底層百姓，尤其是底層知識分子，對此是很愿意相信的。而且他們很執(zhí)拗地認(rèn)為，一個人能寫出好文字來，自然就會治理國家。他們這么想，原因也很簡單，那就是他們崇拜知識，但并不真知道知識有什么用。人們對自己崇拜而又不懂的東西，就容易有這種感覺。這就像我們現(xiàn)在看《最強大腦》，大部分觀眾并不太理解科學(xué)上的真正強大思維是怎么一回事，但知道水下盲擰魔方很難，所以容易把這種腦力雜技當(dāng)成“最強大腦”。這其實跟古代老百姓崇拜對對聯(lián)的才子有點像。 ④中國傳統(tǒng)文化譜系里缺少一種“愛智”的傳統(tǒng)。文化精英們強調(diào)文化知識的功用性，普羅大眾則信仰它的神秘性。對于前者，知識像是一種教化的工具；對于后者，知識像是一種神秘的巫術(shù)。經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌，大家就有點無所適從了。 ⑤那么讀書到底有什么用呢？ ⑥讀書無非是一種交流。書籍就像一個個漂流瓶，作者把他的感受、經(jīng)驗、思考放到這個瓶子里，然后你把它打撈起來，滿足你健旺的好奇心、貪婪的求知欲，驅(qū)散你特有的孤獨感。它們也許能讓你在現(xiàn)實中做決定時更聰明一些，也許不能。讀書能否讓你變得更聰明，往往取決于你其他的一些特質(zhì)。我見過很多聰明的讀書人，也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點書也許更好的人。讀書只是給你一個機(jī)會，讓你有可能活在一個更大一點的世界里。但如果你對此不在乎，那也真的不是什么太大不了的事兒。 （選自《讀者》2019第4期）（1）文章題目是《讀書的理由》，為什么要從老家長輩寫起？ （2）文化知識的神秘性表現(xiàn)在哪幾個方面？其產(chǎn)生的具體心理機(jī)制是什么？ （3）閱讀下列句子，回答括號中的問題。 ①知識像是一種神秘的巫術(shù)。經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌 ， 大家就有點無所適從了。（加下劃線的“祛魅”和坍塌具體指什么？）②我見過很多聰明的讀書人 ， 也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點書也許更好的人。（選擇一處加下劃線詞，從初中三年指定閱讀的名著、三年里學(xué)過的課文中找出與加下劃線詞相對應(yīng)的人物，并闡述理由。）（4）以下是幾種關(guān)于讀書的理由，請結(jié)合本文觀點，選取其中一種理由談?wù)勀愕目捶ā? A．古話說得好：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋?！彼晕乙煤米x書。B．初中三年，除了教材，我只讀教材規(guī)定的名著，因為中考要考名著閱讀呀！C．教材指定的名著并非全部都是精品，值得一讀的書也不是只有文學(xué)作品一種類型，大境界的人生需要有大閱讀的思維。多讀書，讀好書，才是寫好“人”字的基礎(chǔ)?！敬鸢浮?（1）文章從老家長輩寫起，通過寫他把國學(xué)看得神乎其神（很神秘），對我對不出對聯(lián)感到失望驚詫等事情（關(guān)于長輩的事講出一點即可），體現(xiàn)了中國民間對知識的態(tài)度，引出作者對讀書的理由的思考（或下文對讀書理由的議論），激發(fā)讀者興趣。（2）文化知識的神秘性表現(xiàn)在自古以來人們把知識當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。其產(chǎn)生的心理機(jī)制是：人們的知識崇拜。人們崇拜知識，但并不真知道知識有什么用。對自己崇拜而又不懂的東西，人們就容易有神秘的感覺。（3）①“祛魅”和“坍塌”指的是現(xiàn)代文讓文化知識顯得不再神秘，也弱化了它的功用性。（在現(xiàn)代文明背景下人們的知識崇拜不復(fù)存在，教化功能弱化。意思相近即可。） ②聰明的讀書人示例一：我認(rèn)為《儒林外史》中的王冕是聰明的讀書人。他上知天文下知地理，而且對科舉制度有非常清醒的認(rèn)識，不死讀“八股文”，有自己的愛好和獨立的人格。示例二：我認(rèn)為王選是一個聰明的讀書人：他既是“漢字激光照排系統(tǒng)之父”，又是“有市場眼光的科學(xué)家”，更難能可貴的是他對于名氣、權(quán)威有著非常清醒的認(rèn)識，敢講真話，講實話，并在功成名就之后能夠大力扶持年輕人。愚蠢、偏執(zhí)的讀書人示例三：我認(rèn)為《儒林外史》中的馬二先生是愚蠢、偏執(zhí)的讀書人。他讀書只認(rèn)定“八股文”，一生追求舉業(yè)，絲毫沒有自己的思考，顯得迂腐、偏執(zhí)。（周進(jìn)、范進(jìn)、魯編修等人皆可。）示例四：我認(rèn)為孔乙己是愚蠢、偏執(zhí)的讀書人。他熱衷科舉，卻連“半個秀才”都撈不到，被人嘲笑、欺辱，還一直穿著他那件象征讀書人身份的破長衫不肯脫下，顯得迂腐可笑又可憐。如果少讀點書也許更好的人示例五：我認(rèn)為《儒林外史》中的匡超人是個少讀書也許更好的人。少年時期的匡超人淳樸忠厚，孝敬父母，到杭州結(jié)識假名士后思想蛻變，跟潘三混在一起后更是用胸中一點筆墨包攬訟詞，代人參加科舉考試，讀書所學(xué)盡用來做毫無禮義廉恥的事情了。（嚴(yán)貢生、王縣令、湯公等《孔乙己》中的丁人都可以，情節(jié)清楚，理由分析到位即可。）（4）略 【解析】【分析】（1）文章從老家長輩寫起，體現(xiàn)了中國民間對知識的態(tài)度。從而引出論題，吸引讀者。據(jù)此作答。 （2）對于文化知識的神秘性，在文中②段中“在中國民間，自古以來就把知識當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力?！庇忻鞔_地闡釋。這種神秘性產(chǎn)生的心理機(jī)制是：“中國民間最崇拜的知識分子可能就是諸葛亮了”可以看出人們崇拜知識；“他們崇拜知識，但并不真知道知識有什么用。人們對自己崇拜而又不懂的東西，就容易有這種感覺”。據(jù)此理解作答。 （3）此①“知識像是一種神秘的巫術(shù)。經(jīng)過現(xiàn)代文明的“祛魅”之后，教化和巫術(shù)一起坍塌，大家就有點無所適從了?！?“祛魅”意思是弱化了“文化知識的功用性”，“坍塌”說明“在現(xiàn)代文明背景下人們的知識崇拜不復(fù)存在”。據(jù)此作答。②“我見過很多聰明的讀書人，也見過不少愚蠢、偏執(zhí)的讀書人，還見過不少如果少讀點書也許更好的人?！本渲小奥斆鞯淖x書人”指的是那些會讀書，真正從書中得到智慧，并學(xué)有所成的人，例如：魯迅，鄧稼先等。“愚蠢偏執(zhí)的讀書人”指的是那些被科舉制度毒害迂腐的讀書人，例如：范進(jìn)?！叭绻僮x點書也許會更好的人”，指那些本來有些智慧，卻因曲解讀書的目的而一事無成的人，例如：孔乙己等。據(jù)此理解作答。 （4）此題屬于開放性試題。結(jié)合文章觀點，選取三個選項中的任一理由，結(jié)合實際來談。語句通順，言之成理即可。 故答案為：⑴ 文章從老家長輩寫起，通過寫他把國學(xué)看得神乎其神（很神秘），對我對不出對聯(lián)感到失望驚詫等事情（關(guān)于長輩的事講出一點即可），體現(xiàn)了中國民間對知識的態(tài)度，引出作者對讀書的理由的思考（或下文對讀書理由的議論），激發(fā)讀者興趣 ； ⑵ 文化知識的神秘性表現(xiàn)在自古以來人們把知識當(dāng)成一種類似巫術(shù)的東西，而且非常相信文字本身的魔力。其產(chǎn)生的心理機(jī)制是：人們的知識崇拜。人們崇拜知識，但并不真知道知識有什么用。對自己崇拜而又不懂的東西，人們就容易有神秘的感覺 ； ⑶ ①“祛魅”和“坍塌”指的是現(xiàn)代文讓文化知識顯得不再神秘，也弱化了它的功用性。（在現(xiàn)代文明背景下人們的知識崇拜不復(fù)存在，教化功能弱化。意思相近即可。） ； ②聰明的讀書人 示例一：我認(rèn)為《儒林外史》中的王冕是聰明的讀書人。他上知天文下知地理，而且對科舉制度有非常清醒的認(rèn)識，不死讀“八股文”，有自己的愛好和獨立的人格。 示例二：我認(rèn)為王選是一個聰明的讀書人：他既是“漢字激光照排系統(tǒng)之