【正文】 的回歸。 ③當(dāng)前大眾的這種文化消費(fèi)心理，可以稱之為文化消費(fèi)的審美需求。從社會(huì)層面來說，大眾文化消費(fèi)心理與社會(huì)文化心理總體趨勢密切相關(guān)。當(dāng)前社會(huì)文化思潮日趨多元化，尤其是隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的迅猛發(fā)展，各類文化思潮和價(jià)值觀撲面而來，帶來眾多選項(xiàng)的同時(shí)，也對人的文化思想帶來了一些困惑，如何把握自身文化定位成為困擾人們的一個(gè)問題，而回歸傳統(tǒng)文化，從傳統(tǒng)中汲取文化自信越來越成為社會(huì)共識。從個(gè)人層面來說，這與觀眾的文化情感需求也有關(guān)系。不難想象，觀眾在各類真人秀、選秀、網(wǎng)絡(luò)綜藝等娛樂節(jié)目的狂轟濫炸之下，感受到越來越多的浮躁和喧囂，在這種情形下，一檔回歸初心的文化情感類節(jié)目可謂雪中送炭、正逢其時(shí)。 ④藝術(shù)存在“通感”之說，文化亦如此。對觀眾來說，《朗讀者》不僅僅是一段“朗讀”，更多的是對“遇見”“陪伴”“選擇”等人生主題的感觸和共鳴。中國是一個(gè)具有“文以載道”和“寓情于景”傳統(tǒng)的國家，我們的詩、書、畫無不寄托著作者的思想和情感。因此，文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢就在于通過文化載體傳達(dá)給觀眾深層次的感動(dòng)和思考，這不同于淺層次的娛樂享受或者單純的視聽欣賞，而是上升到了審美的層次，是把節(jié)目作為作品來看待和感受，具有更加長久的影響力和感召力。 ⑤《朗讀者》這類文化綜藝節(jié)目的出現(xiàn)可謂“因勢利導(dǎo)”，“勢”即當(dāng)前社會(huì)文化心理的主流趨勢，“導(dǎo)”即引導(dǎo)，這也正是其價(jià)值和意義所在。90后、00后被稱為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原生民，他們對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，與其說文化自覺，不如說是文化認(rèn)同?；ヂ?lián)網(wǎng)縮小了世界的距離，也淡化了文化的傳統(tǒng)與特質(zhì)。而文化是民族的“根”和“魂”，是民族精神之源。習(xí)近平總書記說：“堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題?！碑?dāng)前，文化類綜藝節(jié)目在適應(yīng)社會(huì)文化心態(tài)的同時(shí)，對堅(jiān)定文化自信發(fā)揮了可貴的引導(dǎo)作用，尤其是伴隨互聯(lián)網(wǎng)長大的年青一代，在增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同方面，可謂功莫大焉。 ⑥當(dāng)然，文化類綜藝節(jié)目在當(dāng)前雖然生逢其時(shí)，但仍然還有很長的路要走。方向?qū)α耍?jié)目質(zhì)量就是關(guān)鍵，同時(shí)還需要更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾。 ⑦董卿說自己21年主持生涯仿佛回到了起點(diǎn)，做一檔有著人文精神的電視節(jié)目的追求終于要實(shí)現(xiàn)了。于觀眾而言，對純真情感的文化追求又何嘗不是回歸初心呢？（1）以下表述中，表述不正確的是（ ） A.本文的標(biāo)題就是文章的中心論點(diǎn)。B.文化類綜藝節(jié)目之所以引發(fā)廣泛關(guān)注，根本原因在于節(jié)目適應(yīng)了當(dāng)前大眾的文化消費(fèi)心理。C.文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢就在于給人很好的娛樂享受和單純的視聽欣賞。D.90后、00后對我國傳統(tǒng)文化的態(tài)度，是文化認(rèn)同。（2）對本文分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A.第①段引出了文章議論的話題，分析了文化類綜藝節(jié)目引發(fā)關(guān)注的原因，且吸引讀者的閱讀興趣。B.第③段的論證思路是：先提出本段分論點(diǎn)，然后從個(gè)人層面分析，最后，從社會(huì)層面分析。C.第⑤段引用總書記的話是為了論證文化類綜藝節(jié)目的作用和意義。D.第⑥段的作用是分析文化類綜藝節(jié)目要長盛不衰，必須要克服的弊端和努力的方向，讓議論更加嚴(yán)謹(jǐn)。（3）讀過這篇文章，如果讓你設(shè)計(jì)一個(gè)綜藝節(jié)目，你要關(guān)注哪些問題？ 【答案】 （1）C（2）B（3）一是要有文化性，能通過文化載體傳達(dá)給觀眾深層次的感動(dòng)和思考，這才具有長久的影響力和生命力；二是打動(dòng)觀眾，符合觀眾的文化審美需求；三是節(jié)目質(zhì)量是關(guān)鍵；四是需要更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾。 【解析】【分析】（1）從“文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢就在于通過文化載體傳達(dá)給觀眾深層次的感動(dòng)和思考，這不同于淺層次的娛樂享受或者單純的視聽欣賞，而是上升到了審美的層次”可知，C項(xiàng)錯(cuò)誤，文化類綜藝節(jié)目的優(yōu)勢應(yīng)該是上升到了審美層次。 （2）B項(xiàng)有誤，從“從社會(huì)層面來說，大眾文化消費(fèi)心理與社會(huì)文化心理總體趨勢密切相關(guān)”“從個(gè)人層面來說，這與觀眾的文化情感需求也有關(guān)系”可知，應(yīng)該是先從社會(huì)層面分析，最后從個(gè)人層面分析。 （3）這類題目屬于探究性題型，具有一定的開放性，答題時(shí)要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。此題應(yīng)該圍繞“內(nèi)容要有文化內(nèi)涵”“形式要新穎獨(dú)特”“觸動(dòng)觀眾內(nèi)心”等幾個(gè)角度來回答。 故答案為：⑴C；⑵B； ⑶一是要有文化性，能通過文化載體傳達(dá)給觀眾深層次的感動(dòng)和思考，這才具有長久的影響力和生命力；二是打動(dòng)觀眾，符合觀眾的文化審美需求；三是節(jié)目質(zhì)量是關(guān)鍵；四是需要更好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)新媒體的制作和傳播模式，以吸引更多的年輕觀眾。【點(diǎn)評】⑴本題為選擇題?？忌瓿纱祟}，關(guān)鍵在于對文本內(nèi)容的理解和分析。要將選項(xiàng)的內(nèi)容在文本相應(yīng)的地方進(jìn)行比對，由此而判斷正誤。 ⑵本題考查考生對文本內(nèi)容的理解?？忌熳x文本，了解文本的內(nèi)容，理清文本的思路，對選項(xiàng)的內(nèi)容要在文本中進(jìn)行逐項(xiàng)的比對。 ⑶本題屬于探究性題目?？忌罁?jù)文本的內(nèi)容，結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行回答。注意語言要簡潔，概括要恰當(dāng)。10．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面文字，完成下面小題。 記憶的版圖林清玄 ①一位長輩到大陸探親回來，說到他在家鄉(xiāng)遇到兄弟，相對地坐了半天還不敢相認(rèn)，因?yàn)橐呀?jīng)一絲一毫都認(rèn)不出來了。 ②在他的記憶里，哥哥弟弟都還是剃著光頭，蹲在庭前玩泥巴的樣子，這是他離開家鄉(xiāng)時(shí)的影像，經(jīng)過四十年還清晰一如昨日。經(jīng)過時(shí)間空間的阻隔，記憶如新，反而真實(shí)的人物是那樣陌生，找不到與記憶的一絲重疊之處。 ③更使他驚詫的是，他住過的三合院完全不見了，家前的路不見了，甚至家后面的山鏟平了，家前的海也已退到了遠(yuǎn)方。 ④他說：“我哥哥指著我們站立的地方，說那是我們從前的家，我環(huán)顧四周竟流下淚來，如果不是有親人告訴我，只有我自己站在那里的話，完全認(rèn)不出來那是我從童年到少年，住過十七年的地方?！?⑤這使他迷茫了，從前的記憶是真實(shí)的，眼前的現(xiàn)實(shí)也是真實(shí)的，但在時(shí)間空間中流過時(shí)，兩者卻都模糊，成為兩個(gè)絲毫不相連的夢境。在此地時(shí)，回觀彼處是夢，在彼地時(shí)，思及此處也是夢了。到最后，反而是記憶中的版圖最真實(shí)，雖然記憶中的情景已然徹底消失了。 ⑥這位長輩回來后悵惘了很久，認(rèn)為是“四十年來家國，三千里地山河”①的緣故，才讓他難以跳接起記憶中淪落的事物，其實(shí)不然，有時(shí)不必走太遠(yuǎn)，不必經(jīng)過太久的時(shí)光，我們也可以感受到這種悵惘。 ⑦我有一個(gè)朋友，他每次坐在臺北松江路六福客棧的咖啡廳時(shí)，總會(huì)指著咖啡廳的地板，說：“你們相不相信，這一場塊是我小時(shí)候臥室的所在，我就睡在這個(gè)地方，打開窗戶就是稻田，白天可以聽到蟬聲，夜里可以聽到青蛙唱歌，這想起來就像是夢一樣了?！蹦菈暨€不太遠(yuǎn)，但時(shí)空轉(zhuǎn)換，夢卻碎得很快。 ⑧記憶的版圖在我們的心中是真實(shí)的，它就如同照相機(jī)拍下的靜照，這里有我走過的一條路，爬過的一座山；那里有我游過泳、撈過蝦的河流；還有我年幼天真值得緬懷的身影。這版圖一經(jīng)確定，有如照相紙?jiān)诙ㄓ耙褐卸ㄓ?，再也無法改變，于是，當(dāng)我們越過時(shí)空，發(fā)現(xiàn)版圖改變了，心里就仿佛受到傷害，甚至對時(shí)間空間都感到遺憾與酸楚了。 ⑨兩相對照之下，我們往往否定了現(xiàn)在的真實(shí)，因?yàn)橛洃浀陌鎴D經(jīng)過洗滌、美化，像雨霧中的玫瑰，美麗無方，丑陋的現(xiàn)實(shí)世界如何可以比擬呢？ ⑩其實(shí)，在記憶中的事物原來可能不是那么美好的，當(dāng)時(shí)比現(xiàn)在流離、顛沛、貧困，甚至面臨了逃難的骨肉離散的苦厄，但由于距離，覺得也可以承受了?，F(xiàn)在的真實(shí)也不一定丑陋，只是改變了，而我們竟無法承擔(dān)這種改變。 ?最近我和朋友在黃昏時(shí)走過大漢溪畔，他感慨地說：“我從前時(shí)常陪伴母親到溪畔洗衣，那里的大漢溪還清澈見底，魚蝦滿布，現(xiàn)在卻變成了這樣子，真是不可想象的。到現(xiàn)在我還時(shí)?；秀甭犚娔赣H搗衣的聲音?！迸笥蜒韵轮?，是當(dāng)年在大漢溪畔的歲月，包括溪水、遠(yuǎn)山、母親的背景、搗衣的粗杵聲，都是非常美麗的。其中有一個(gè)最重要的原因，就是他已失去了母親，沒有母親的大漢溪失去了昔日之美。我對朋友說：“其實(shí)，你抬起頭來，暫時(shí)隱藏你的記憶，你會(huì)看見大漢溪還是非常美的，夕陽、彩霞、水草、卵石、鴨群，還有偶爾飛來的白鷺鷥，無一不美?！迸笥崖犃顺聊徽Z，我問說：“如果你的母親還在，你希望她繼續(xù)來溪邊搗衣，還是在家里用洗衣機(jī)洗衣服？”朋友笑了。 ?是的，記憶是記憶，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，以記憶來判斷現(xiàn)實(shí)，或以現(xiàn)實(shí)來觀察記憶，都容易令我們陷入無味的感傷。 …… ?我們在生命中所經(jīng)驗(yàn)的一切，無非都是一些形式的展現(xiàn)。記憶的版圖，乃是從前的現(xiàn)實(shí)；現(xiàn)在的生活，終將成為未來記憶的版圖。在這一過程中，我們真實(shí)的自我始終沒有改變?！咀ⅰ竣佟八氖陙砑覈?，三千里地山河”：語出李煜詞，在文中意為離鄉(xiāng)時(shí)間久，距離遠(yuǎn)。（1）結(jié)合語境，解釋第⑦段中加下劃線詞“夢”的含義。 那夢還不太遠(yuǎn)，但時(shí)空轉(zhuǎn)換，夢卻碎得很快。（2）第④段中：“我環(huán)顧四周竟流下淚來”，結(jié)合上下文看，“我”流淚的原因有哪些？ （3）下面句子中畫線部分很有表現(xiàn)力，請加以賞析。 兩相對照之下，我們往往否定了現(xiàn)在的真實(shí)，因?yàn)橛洃浀陌鎴D經(jīng)過洗滌、美化，像雨霧中的玫瑰，丑陋的現(xiàn)實(shí)世界如何可以比擬呢？（4）結(jié)合全文內(nèi)容，說說作者為什么以“記憶的版圖”為題？ （5）聯(lián)系材料，比較兩位作家所表達(dá)的人生感悟有什么不同。 （鏈接材料）就讓路途當(dāng)中出現(xiàn)阻塞吧，讓它出現(xiàn)好了！有障礙，才有生活；要是沒有的話，水便會(huì)毫無生氣地流入大洋了，就像不明不白的生命離開毫無生氣的機(jī)體一樣。（節(jié)選自普里希文《林中小溪》）【答案】 （1）朋友童年生活的美好記憶（2）①為記憶中家鄉(xiāng)清晰、真實(shí)的印象消失而留戀；②為現(xiàn)實(shí)中家鄉(xiāng)的巨變而感到驚詫；③為記憶中的家鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)中的家鄉(xiāng)毫不相干而傷感；④為找不到記憶中的家鄉(xiāng)而感到迷茫。（3）采用比喻的修辭手法，把經(jīng)過洗滌、美化的記憶比作雨霧中的玫瑰，生動(dòng)形象地寫出了記憶中的版圖的美麗，表現(xiàn)人們對記憶的版圖的留戀及對現(xiàn)實(shí)世界的否定。（4）①作為線索，貫穿全文，使結(jié)構(gòu)精巧；②本文所提及的記憶中的家鄉(xiāng)、記憶中的童年、記憶中的畫面，都是有關(guān)回憶的；③點(diǎn)明中心，聯(lián)想到“版圖”是記憶中的，或許現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)不同，抒寫作者今不如昔的遺憾之情。（5）本文作者主要是對于記憶中版圖的留戀，而記憶終歸是記憶，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，對于生活，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)往前看，長久陷入記憶之中會(huì)不斷感傷，也無法發(fā)現(xiàn)真正的自己。材料中的作者認(rèn)為，生活中所遇到的挫折和苦難，會(huì)給我們的生活帶來生機(jī)與希望，我們更多應(yīng)該朝前看。 【解析】【分析】（1）“夢還不太遠(yuǎn)”指的是朋友仍能準(zhǔn)確說出少時(shí)臥室的位置，仍能記得自己小時(shí)候的生活情形?！皦魠s碎得很快”指的是當(dāng)初的臥室已變成了咖啡屋，美好的童年生活也不復(fù)存在。所以，“夢”指的是朋友童年生活的美好記憶。綜合上述分析，即可得出答案。 （2）文中①～⑥段寫一位長輩在回到分別四十年的家鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)早已不是記憶中的樣子，一切都已經(jīng)面目全非事情。對這位長輩來說，記憶中的家鄉(xiāng)仿佛成為一個(gè)逝去的夢境，明明真實(shí)，卻再也不可能回到過去。四十年的時(shí)間實(shí)在太久，久到他甚至連自己的兄弟都不敢相認(rèn)。他腳踩著從前是自己家的那片土地，環(huán)顧四周，所有的驚愕、盲然、悵惘、感慨交織在他的腦海中，所以不禁潸然淚下。綜合上述分析，即可得出答案。 （3）文段中，“記憶的版圖經(jīng)過洗滌、美化，像雨霧中的玫瑰”，是比喻的修辭手法。圍繞文章中心，點(diǎn)出“記憶的版圖”這一主題，并突出記憶的美麗，是抒情之前的細(xì)節(jié)鋪墊。 （4）文章以“記憶的版圖”為題，運(yùn)用了比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地體現(xiàn)出文章的主要內(nèi)容；同時(shí)“記憶的版圖”也是本文的寫作線索，作者圍繞這一線索抒發(fā)了自己的感情，揭示出記憶與現(xiàn)實(shí)的差距，讓人感到“今不如昔”，記憶反而比現(xiàn)實(shí)感覺真實(shí)得多，美好得多。從而引起讀者的共鳴以及對人生的思考。 （5）本文認(rèn)為對待生活中的變化應(yīng)該坦然，隨著時(shí)間的流逝，我們所熟悉的事物必然都會(huì)產(chǎn)生改變，我們不能停留在過去的記憶里，而是要看到真正的自我的成長；現(xiàn)實(shí)與記憶或許差別很大，我們應(yīng)該客觀對待這些變化，并從中看到自己，看到自己的成長。鏈接材料認(rèn)為生活總會(huì)遇到磨難，不然則太過無趣，如同一潭死水，因此我們要迎難而上。本題為開放性試題，言之成理即可。 故答案為：⑴朋友童年生活的美好記憶 ⑵①為記憶中家鄉(xiāng)清晰、真實(shí)的印象消失而留戀；②為現(xiàn)實(shí)中家鄉(xiāng)的巨變而感到驚詫；③為記憶中的家鄉(xiāng)與現(xiàn)實(shí)中的家鄉(xiāng)毫不相干而傷感；④為找不到記憶中的家鄉(xiāng)而感到迷茫。 ⑶采用比喻的修辭手法，把經(jīng)過洗滌、美化的記憶比作雨霧中的玫瑰，生動(dòng)形象地寫出了記憶中的版圖的美麗，表現(xiàn)人們對記憶的版圖的留戀及對現(xiàn)實(shí)世界的否定。 ⑷①作為線索，貫穿全文，使結(jié)構(gòu)精巧；②本文所提及的記憶中的家鄉(xiāng)、記憶中的童年、記憶中的畫面，都是有關(guān)回憶的；③點(diǎn)明中心，聯(lián)想到“版圖”是記憶中的，或許現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)不同，抒寫作者今不如昔的遺憾之情。 ⑸本文作者主要是對于記憶中版圖的留戀，而記憶終歸是記憶，現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)實(shí)，對于生活，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)往前看，長久陷入記憶之中會(huì)不斷感傷，也無法發(fā)現(xiàn)真正的自己。材料中的作者認(rèn)為，生活中所遇到的挫折和苦難，會(huì)給我們的生活帶來生機(jī)與希望，我們更多應(yīng)該朝前看?！军c(diǎn)評】⑴本題考查文本詞語的理解?？忌⒁庹Z句的內(nèi)容，結(jié)合上下文進(jìn)行分析，要在文本中尋求答案。 ⑵本題考查考生對文本內(nèi)容的理解和分析。考生要了解文章的內(nèi)容，在相應(yīng)的段落找到答案，盡量用原文語句進(jìn)行回答。 ⑶本題考查對重點(diǎn)語句的賞析?？忌Y(jié)合語句的內(nèi)容，從修辭角度、詞語運(yùn)用、表現(xiàn)方式等進(jìn)行分析?？忌谄綍r(shí)要多加訓(xùn)練，掌握常用的答題模式。 ⑷本題考查標(biāo)題含義、作用的理解。考生要理解文章內(nèi)容，標(biāo)題往往具有多層含義，除了表面的意思外，文章還賦予了它更深層的內(nèi)涵，考生要結(jié)合主旨進(jìn)行分析。標(biāo)題的作用常有；線索的作用；文章的題眼，中心的體現(xiàn)；概括了文章的中心內(nèi)容；蘊(yùn)含這作者的情感等。 ⑸標(biāo)題為開放性試題?？忌^結(jié)合材料，進(jìn)行回答，要言之有理。