【正文】 的內(nèi)化思考，從而提高學(xué)生思考、評(píng)價(jià)的能力，達(dá)到提升自我的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的價(jià)值追求?！白摺碧嵝褜W(xué)生要注意所寫(xiě)的內(nèi)容應(yīng)該是親身經(jīng)歷的，“過(guò)”表示這件事情已經(jīng)過(guò)去，“走過(guò)”平淡的詞語(yǔ)背后蓄積深沉的情感。“才明白”立足于思考，“才”字是一種頓悟，催我們奮進(jìn)，促進(jìn)我們成長(zhǎng)?！玖⒁狻咳说囊簧褪遣粩嘈凶叩倪^(guò)程，行走不僅是雙腿走路，也是一種人生姿態(tài)，一種精神歷程。學(xué)生選材的角度非常豐富，此題充分地尊重了學(xué)生的思考和選擇空間，給學(xué)生一個(gè)更廣闊的發(fā)揮平臺(tái)。不過(guò)，考生需要注意的是，面對(duì)一個(gè)自由開(kāi)放的題目，在寫(xiě)作時(shí)最好聚焦在一個(gè)點(diǎn)上，從而使主題更加的突出，使立意開(kāi)出一朵絢麗之花?！舅夭摹可钍且粋€(gè)五味瓶，里面放滿完了酸、甜、苦、辣、咸，缺一不可。每個(gè)人都不會(huì)在一種味道停留太久，因?yàn)樯羁傇诶^續(xù)，日子也要過(guò)下去。日本美食家古志弘說(shuō)：“用心烹制的食物大概都有魔力，能在入口的那一瞬間，讓心變得溫暖而充盈。”于制作者，于品味者，用心之處，美好便誕生了。是啊，有些事，經(jīng)歷過(guò)，才會(huì)懂得。話不必多說(shuō)，有親人的陪伴就夠了。到后來(lái)的我們，才明白，才懂得，才珍惜，家人是最值得陪伴的。經(jīng)歷青春期的懵懂，感受身體拔節(jié)的律動(dòng)，含苞的花蕾不知何時(shí)在慢慢的張開(kāi)它的花瓣，喜歡隔著同等的時(shí)間去靜靜觀察，發(fā)現(xiàn)細(xì)微的變化，才明白，那是成長(zhǎng)綻放的過(guò)程。雖然在綻放后枯萎的花朵再也不能重生，但是，它綻放過(guò)程如此美麗，讓人記憶猶新、思想深刻，那生命走過(guò)的聲音，已經(jīng)浸透在我的心里。【結(jié)構(gòu)】本文以自己對(duì)漢服的喜愛(ài)和贊美為線索，按時(shí)間順序描寫(xiě)了自己與漢服由初次相遇到情獨(dú)鐘的過(guò)程，表現(xiàn)自己的真情實(shí)感。【點(diǎn)睛】記敘文寫(xiě)作的四大要求：一、講一個(gè)完整的故事。記敘文的本質(zhì)特點(diǎn)是故事性，記敘文是用來(lái)講故事的。好的的記敘文正如好的電視劇，情節(jié)精彩，故事性強(qiáng)，懸念重重，能引人入勝。有了故事性，才有了記敘文的本質(zhì)。故事精彩，記敘文才能吸引人，才能給讀者留下深刻的印象。抓住了故事性的記敘文，即便文筆一般，文章也差不到哪里去。二、塑一個(gè)鮮活的人物。寫(xiě)記敘文離不開(kāi)寫(xiě)人。寫(xiě)人千萬(wàn)不能寫(xiě)成紙人，站立不起來(lái)，鮮活不起來(lái)。寫(xiě)人要把人物寫(xiě)鮮活起來(lái)，要寫(xiě)得有血有肉，從而給讀者留下深刻的印象。三、作一番生動(dòng)的描寫(xiě)。記敘文中的描寫(xiě)，包括人物描寫(xiě)、景物描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)等等。四、抒一段動(dòng)人的情感，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是用真摯的語(yǔ)言來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感。在記敘的過(guò)程中，恰到好處地對(duì)所記敘的人和事抒發(fā)感情，可以讓平白的故事錦上添花，引起讀者的共鳴。抒情的文字有時(shí)滲透在文章的字里行間，作者憑借所描述的人、事、景、物來(lái)傳情達(dá)意，即間接抒情，常見(jiàn)的間接抒情方法有敘事抒情、借景抒情、托物言志三種。抒情文字有時(shí)在敘述和描寫(xiě)的基礎(chǔ)上直接抒發(fā)，也就是直抒胸臆。閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。轉(zhuǎn)眼間，高一生活已經(jīng)過(guò)去一學(xué)期有余了。有人為高中生活的充實(shí)與忙碌而欣慰，有人為憧憬的大學(xué)生活而努力，有人伴隨著青春的氣息而信心滿懷地張揚(yáng)自我。高一，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，可能是一首澎湃的詩(shī)，可能是一首昂揚(yáng)的歌，可能是一幅美麗的畫(huà)……置身高一，你有著怎樣的學(xué)習(xí)生活感悟？有著怎樣的人生希望？請(qǐng)以“人在高一”為題寫(xiě)一篇文章。要求：①以記敘描寫(xiě)為主，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式；②富有真情實(shí)感；③不少于800字。【答案】人在高一光陰似箭，日月如梭，時(shí)光荏苒，高一生活已在不知不覺(jué)中過(guò)去一半。忙碌的高中生涯從高一開(kāi)始起航，駛向那未來(lái)的彼岸。有人為高中的充實(shí)而感到欣慰；有人為憧憬的大學(xué)生活而奮勇拼搏；有人則伴隨著青春的氣息而滿懷信心地張揚(yáng)自我。高一，我們帶著對(duì)舊時(shí)同學(xué)的回憶來(lái)到這神圣的境地，認(rèn)識(shí)我們未來(lái)高中三年的同伴們。各自有著各自的特點(diǎn)，我們相互問(wèn)候，相互了解，相互認(rèn)識(shí)，在不知不覺(jué)中已熟悉了對(duì)方。神奇的學(xué)校將我們聚集在一起，每一個(gè)人的命運(yùn)都不相同，但我們的未來(lái)都在這里，攜手共進(jìn)，創(chuàng)造我們未來(lái)的輝煌。人在高一，也許我們的心還在過(guò)去徘徊，想著當(dāng)初的歡聲笑語(yǔ)；想著老師在黑板上寫(xiě)字時(shí)留下的背影；想著集體訓(xùn)練時(shí)的汗如雨下，我們不免感到一種孤寂，那時(shí)光已經(jīng)過(guò)去，我們有了新的同學(xué)，新的老師，應(yīng)該將心收回，看現(xiàn)在，看現(xiàn)在的處境，讓心回歸正軌。靜下心，看一看高中的生活，一種緊迫感壓上心頭，如在學(xué)習(xí)上努力，如何對(duì)得起自己那過(guò)去的一切？高一的生活是令我們興奮的，也是我們往高處跳越的踏板。初中講的很多知識(shí)，在高中已不再使用了，但我還留著它們，將它們藏在腦海更深處，因?yàn)樗鼈兪沁^(guò)去最美好的回憶，裝下的，是我三年的青春。高一，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是一首曲調(diào)高昂的歌，它用擂鼓似的歌聲為我們唱著戰(zhàn)歌，我們?cè)谇懊嬗峦鼻?，它便是我們歸來(lái)時(shí)的陣營(yíng)，給我們家的溫暖；高一，它亦是一幅美麗的畫(huà)卷，是一張為我們提供繪畫(huà)的畫(huà)卷，我們?cè)谏厦姹M顯各自的本色，它高懸天下，向世界展現(xiàn)我們最好的瞬間；高一，它更是一首寫(xiě)出來(lái)我們風(fēng)采的詩(shī)歌，它獨(dú)特的韻腳壓著我們每一個(gè)人的靈魂，以所有人的靈魂書(shū)寫(xiě)出一首永傳千古的魂詩(shī)，將靈魂永存下去。人生的孤舟已在高一的行程中過(guò)半，我們漸漸明了了自己的方向和未來(lái)，踏過(guò)千重浪，終向夢(mèng)遠(yuǎn)航。人在高一，我們就應(yīng)該心在高一，把心用在高一，我們才找得到未來(lái)，人生只有一次高一，經(jīng)歷過(guò)了便不再回來(lái)，只有無(wú)憾了，人生才算有價(jià)值，珍惜高一所有的一切，人在高一，就應(yīng)該在高一展開(kāi)飛往夢(mèng)想的翅膀。前面是一望無(wú)際的大海，既然在高一下了海，那么不管前方的風(fēng)浪有多么急，多么險(xiǎn)，在高一準(zhǔn)備好，因?yàn)槌晒Χ际墙o那些有所準(zhǔn)備的人。楊帆遠(yuǎn)航，展望未來(lái)，讓高一為你護(hù)航。【解析】試題分析：這是一道命題作文，題目是“人在高一”，立意時(shí)重心應(yīng)該放在高一，寫(xiě)出高一的特征，材料中給出提示：在材料中給出為高中生活的充實(shí)與忙碌而欣慰；伴隨著青春的氣息而信心滿懷地張揚(yáng)自我；為憧憬的大學(xué)生活而努力。由此可以立意為“張揚(yáng)自我”“忙碌是主旋律”“要有遠(yuǎn)大的目標(biāo)”等。通過(guò)后面的提示“可能是一首澎湃的詩(shī)，可能是一首昂揚(yáng)的歌，可能是一幅美麗的畫(huà)”，加之后面的“以記敘描寫(xiě)為主，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式”等要求，做好寫(xiě)散文或記敘文，行文中寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，結(jié)合實(shí)際寫(xiě)出對(duì)學(xué)習(xí)生活的感悟和對(duì)人生的希望。點(diǎn)睛：追問(wèn)法是命題作文常見(jiàn)的立意方式，“追問(wèn)法”就是通過(guò)對(duì)題目進(jìn)行不同角度的提問(wèn)來(lái)打開(kāi)思路的方法。一般可針對(duì)題目提“是什么，為什么，怎么樣”等問(wèn)題，并自問(wèn)自答。“追問(wèn)法”可使考生多角度地審視題目，發(fā)散思維，最終使中心論點(diǎn)周密而深入。此題可從“高一”應(yīng)該什么樣，應(yīng)該怎樣做的角度追問(wèn)立意行文。請(qǐng)以“懂你”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。要求：抒發(fā)真情實(shí)感；不得抄襲，不得套作?！緛?lái)源】20142015學(xué)年河南省鄭州智林學(xué)校高一12月月考語(yǔ)文試卷（帶解析)【答案】懂你靜靜的夜，月亮在窗外流連，點(diǎn)起一盞青燈，月色中，祥和而又安寧，不禁回首，讓我念起你?！}記在那個(gè)時(shí)代，你贏得了無(wú)限的敬仰，無(wú)限的榮譽(yù)。而如今，這個(gè)紙醉金迷的現(xiàn)實(shí)中，你似乎悄悄被人們所遺忘。但是，我不會(huì)忘記你，因?yàn)槲叶?。在我們這個(gè)年紀(jì)的人，總是習(xí)慣了浮華，適應(yīng)了虛情。我們總是為瓊瑤的《窗外》而怦然心動(dòng)，為郭敬明那天才的文筆，流行的氣息而內(nèi)心憤憤不平，為余光中感傷哀怨的筆調(diào)而多愁善感。我們也熱愛(ài)文學(xué)，或許是詩(shī)意的語(yǔ)言，幽默的談吐。但是你卻不同，你總是用尖銳的口吻去批判黑暗的社會(huì)，那些文字如同“利刃”一般，刺向那些無(wú)知的叛徒?；蛟S，會(huì)有人認(rèn)為你太過(guò)于專(zhuān)橫，但是我不這樣認(rèn)為，我反倒認(rèn)為你的那些文字中讓我懂得了真正的你。我深深的敬仰你，所以使我想要懂你，了解你。我懂你的至情至性，同時(shí)，我無(wú)法不懂你“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死去”折射的悲憤與激昂；我無(wú)法不懂你筆下那祥林嫂在祝福聲中消亡的凄慘；我無(wú)法不懂你天真的在故鄉(xiāng)的同一片土地上沉淪，重蹈覆轍，在傷逝的哀嘆中天人永隔；我無(wú)法不懂你筆下那愚昧的中國(guó)人為爭(zhēng)奪一只血淋淋的饅頭可慘可悲的畫(huà)面；我無(wú)法不懂你在《狂人日記》中人吃人的殘忍景象；我無(wú)法不懂你……我深深地懂你。我知道，你想要拯救中國(guó)人，你想要讓中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，你東躲西藏，天地如此之大卻沒(méi)有你的容身之處。但你卻依然堅(jiān)持自己，永不低頭，因?yàn)槟阆嘈胖袊?guó)。你為了戰(zhàn)爭(zhēng)“橫眉冷對(duì)千夫指”為了痛苦的人們“俯首甘為孺子?！薄Ｄ阙s走了許多人，或無(wú)辜或有罪，以至于有后人責(zé)備你的專(zhuān)橫。我卻欣賞你，因?yàn)槟愀易鞲覟?，因?yàn)槟阌兄活w愛(ài)國(guó)激蕩的胸懷，你對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，是莫大的至高品行。你對(duì)自己的言行無(wú)悔，更是一種磊落的人格。我欣賞你，我從你的作品中讀出了一種高大的人光環(huán)，我已經(jīng)被這個(gè)光環(huán)徹底征服了，所以我去懂你。你永遠(yuǎn)都是那樣的真實(shí)，你知道，社會(huì)的黑暗；你懂得，人民的苦難，正如我懂你一樣。你是我永遠(yuǎn)敬仰的——魯迅，我懂你。月色朦朧，在這深沉的夜里。有颯颯的風(fēng)吹進(jìn)來(lái)，卻阻礙不了我看見(jiàn)你的靈魂穿過(guò)百年迷霧與滄桑，來(lái)到我的面前，問(wèn)道：你懂我嗎？——后記【解析】試題分析：“懂你”是個(gè)比較感性的題目，寫(xiě)作時(shí)，以能充分表現(xiàn)作者內(nèi)心世界的情感為佳，重點(diǎn)放在“懂”字上。文章主題是“懂”，我們應(yīng)當(dāng)清楚，“懂”不只局限于知道，而應(yīng)當(dāng)是對(duì)事物深層次的理解。如果僅僅停留在知道的層次，起碼說(shuō)明你考慮問(wèn)題是不全面的，是屬于審題錯(cuò)誤，立意、構(gòu)思同樣也就會(huì)存在一系列問(wèn)題。之所以“懂”，是因?yàn)槟愫退U述的對(duì)象之間有感情的共鳴，你能用心去體會(huì)他（它）。文章要突出你是怎樣懂得的，你所懂的內(nèi)容，你懂之后的所得、所感或評(píng)價(jià)。無(wú)論如何，“懂“應(yīng)該是一種真摯感情的流露，是一種心靈橋梁的溝通。當(dāng)然，此類(lèi)文章不要帶有說(shuō)教的味道，那樣做會(huì)煞風(fēng)景的，應(yīng)賦予文章感染力，追求。“你”是懂的對(duì)象，“你”可以是自己身邊的人；也可以是自己比較了解、崇拜的人；可以是古人，也可以是今人?？键c(diǎn)：能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。請(qǐng)以“做一個(gè)現(xiàn)代人”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①立意自定；②角度自選；③除詩(shī)歌外，文體自選?！敬鸢浮孔鲆粋€(gè)現(xiàn)代人泱泱中華，浩蕩五千載，其傳統(tǒng)道德，正是在這漫長(zhǎng)的歲月里積淀而成的。儒家“仁、義、禮、智、信，”指導(dǎo)了數(shù)不清的華夏兒女，但是，陳舊的三綱五常三從四德也束縛了一代又一代中國(guó)人民。在封建社會(huì)背景下產(chǎn)生的傳統(tǒng)品德與在世界經(jīng)濟(jì)大潮下催生的現(xiàn)代精神在這個(gè)新舊更替的時(shí)代相遇。那么，我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神呢？首先，我們要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)品德。中國(guó)傳統(tǒng)道德中包含的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)貞不屈的崇高氣節(jié)，厚德載物的仁愛(ài)精神，自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，見(jiàn)賢思齊的自律精神，以及勤勞儉樸、自力更生、誠(chéng)實(shí)守信等等，這是值得繼承和發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，是我們進(jìn)行社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要道德資源。當(dāng)然，作為一種階級(jí)產(chǎn)物，它也存在著一定的陳舊性，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)并不能完全適應(yīng)。譬如說(shuō)對(duì)于“女子無(wú)才便是德”或者道家早期“民老死不相往來(lái)”這種思想就要徹底批判?，F(xiàn)代精神，作為一種新時(shí)代新經(jīng)濟(jì)環(huán)境催生的產(chǎn)物，能夠很好的適應(yīng)這個(gè)新的時(shí)代，它主張快速、高效、節(jié)能，主張民主、科學(xué)、創(chuàng)新，主張人權(quán)，主張盡可能多的創(chuàng)造財(cái)富。但是，現(xiàn)代精神中對(duì)于人與人之間的相處問(wèn)題并沒(méi)有明確的指導(dǎo)性?xún)?nèi)容。現(xiàn)代的科技，現(xiàn)代的對(duì)世界對(duì)社會(huì)的先進(jìn)的認(rèn)知，是人們對(duì)于人與人，對(duì)于人與社會(huì)，人與這個(gè)地球的關(guān)系有了極為深刻的理解，這固然是時(shí)代的進(jìn)步，但也是人們變得過(guò)于理智，過(guò)于相信科學(xué)而少了一些浪漫主意的認(rèn)知，這也使得現(xiàn)代精神中對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的指導(dǎo)作用顯得生硬。由此可見(jiàn)，單純的傳統(tǒng)品德或是現(xiàn)代精神都有一定的局限性。因此，實(shí)際上對(duì)于傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神，我們應(yīng)該本著一種互補(bǔ)的態(tài)度來(lái)對(duì)待。譬如于丹的論語(yǔ)心得就是一種傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代精神的融合，她用現(xiàn)代的理解來(lái)詮釋傳統(tǒng)品德中起著綱領(lǐng)性作用的《論語(yǔ)》，就是一種很好的嘗試。她以現(xiàn)代精神來(lái)解讀傳統(tǒng)品德，又以傳統(tǒng)品德來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)代精神，使得傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神都得到了升華，創(chuàng)造了一種富有古典韻味又有時(shí)代氣息，更加貼近人們生活，易于被人接受的融合文化。傳統(tǒng)品德要求人們做到仁、義、禮、智、信，而現(xiàn)代精神倡導(dǎo)民主、科學(xué)、創(chuàng)新；傳統(tǒng)品德對(duì)女子的三從四德需要拋卻，現(xiàn)代精神對(duì)于規(guī)范人們思想亦不成熟。因此，我們需要尋找一個(gè)傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神相融合的支點(diǎn)，即二者的共同之處，使之去蕪存菁，水乳交融，創(chuàng)造一種既富現(xiàn)代氣息，又凝聚傳統(tǒng)文化，具有民族特色和時(shí)代感的新的思想品德?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作能力。這是一則命題作文?！邦}眼”。命題作文文題中一般都有關(guān)鍵詞，這些詞就是所謂的“題眼”。把握住題眼，也就抓住了文章要突出的重點(diǎn)?！白睢薄耙病薄斑€”“再”“更”“其實(shí)”等副詞出現(xiàn)在題目中，都不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴，而往往是考生極易誤入的陷阱。這類(lèi)比喻性題目前往往有一段精心設(shè)計(jì)的提示語(yǔ)，考生審題時(shí)需認(rèn)真閱讀這些提示語(yǔ)，學(xué)會(huì)由“虛”而“實(shí)”，在你熟悉的生活素材中確定與這一比喻義匹配的本體，寫(xiě)作時(shí)方能做到緊扣題目。這類(lèi)題目往往有著因果、條件等內(nèi)在聯(lián)系，審題時(shí)必須辨別清楚。審題：“做一個(gè)現(xiàn)代人”，可以通過(guò)添加的方式把話題縮小，比如，做一個(gè)（）的現(xiàn)代人?？忌伎?，“現(xiàn)代人”缺乏什么？可能有人會(huì)想到現(xiàn)代人缺乏“幸福感”“心理健康”“教養(yǎng)”“創(chuàng)新”“悠閑”等等，這樣就把范圍縮小了，有利于考生確定一個(gè)明確的主題。其次，分析題目“做一個(gè)現(xiàn)代人”，其中“現(xiàn)代人”可能代表思想新潮、前衛(wèi)等，也可能是與“傳統(tǒng)”相比較而言，考生可從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比中，闡發(fā)關(guān)于時(shí)代進(jìn)步的感想。考生還可以在“做”字上下文章，如何做？怎么做？都是行文線索。參考立意： 做一個(gè)合格的現(xiàn)代人做一個(gè)健康的現(xiàn)代人做一個(gè)有教養(yǎng)的現(xiàn)代人做一個(gè)敢于創(chuàng)新的現(xiàn)代人結(jié)構(gòu)示例：題目《做一個(gè)現(xiàn)代人》，開(kāi)頭由傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞引發(fā)思考：我們應(yīng)該怎樣看待傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神呢？主體部分由“首先，我們要辯證地對(duì)待傳統(tǒng)品德”“現(xiàn)代精神中對(duì)于人與人之間的相處問(wèn)題并沒(méi)有明確的指導(dǎo)性?xún)?nèi)容”“由此可見(jiàn)，單純的傳統(tǒng)品德或是現(xiàn)代精神都有一定的局限性”“我們需要尋找一個(gè)傳統(tǒng)品德與現(xiàn)代精神相融合的支點(diǎn)，即二者的共同之處，使之去蕪存菁，水乳交融，創(chuàng)造一種既富現(xiàn)代氣息，又凝聚傳統(tǒng)文化，具有民族特色和時(shí)代感的新的思想品德”組成。參考素材：做有教養(yǎng)的現(xiàn)代人教養(yǎng)文化指文化和品德的修養(yǎng)，有教養(yǎng)的人都具有良好好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。教養(yǎng)可以潤(rùn)飾人的所有其他美德而是之光彩奪目，為美德的擁有贏得周?chē)说淖鹬亍?