【正文】 自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能長(zhǎng)期刻苦努力而實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想。要知真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的，不學(xué)習(xí)就難以增長(zhǎng)才干，不立志就難以學(xué)有所成。縱欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率，急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著時(shí)間流失，意志隨著時(shí)間消磨，最終就會(huì)像枯枝敗葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)有益于社會(huì)而為社會(huì)所用，只有悲哀地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再反悔也來(lái)不及了。（乙）周公誡子周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說(shuō)：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)（有了國(guó)土）就怠慢，輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了?？墒牵疫€（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來(lái)，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來(lái)，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽(tīng)說(shuō)，用恭敬的態(tài)度來(lái)保有寬以待人的品行，就會(huì)得到榮耀；用節(jié)儉來(lái)保有廣大的土地，必定會(huì)有安定；用卑謙來(lái)保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來(lái)保有人口眾多，兵強(qiáng)馬壯，就意味著勝利；用愚笨來(lái)保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來(lái)保有淵博，也是一種聰明。，之所以擁有天下，是因?yàn)樽駨牧诉@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀紂就是這樣的下場(chǎng)。（你）能不謙虛謹(jǐn)慎嗎？”13．閱讀下面文言短文，完成小題。 晉太和中，廣陵人楊生畜一狗，甚愛(ài)憐之，行止與俱。后生飲醉，行大澤草中，眠，不能動(dòng)。時(shí)方冬月燎原① ， 風(fēng)勢(shì)極盛。犬乃周章②號(hào)喚，生醉不覺(jué)。前有一水坑，狗便走往水中，還，以身灑生左右草上。如此數(shù)次，周旋跬步③ ， 草皆沾濕，火至免焚。生醒，方見(jiàn)之。 爾后生因暗行④ ， 墮于空井中。狗呻吟徹曉。有人經(jīng)過(guò)，怪此狗向井號(hào)⑤ ， 往視，見(jiàn)生。生曰：“君可出我，當(dāng)有厚報(bào)?！比嗽唬骸耙源斯放c我，便當(dāng)相出。”生曰：“此狗曾活我，不得相與，余即無(wú)惜?！比嗽唬骸叭魻枹? ， 便不相出?！惫纺艘i視井，生知其意，乃許焉。乃語(yǔ)路人云：“以狗相與?！奔炊鲋?，系之而去 ， 犬時(shí)時(shí)顧。后五日，狗夜走還。（選自《搜神后記》）【注】①燎原：野火旺盛。②周章：急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。③跬步：半步。④暗行：晚上趕路。⑤號(hào)：嚎叫。⑥爾：這樣。（1）下列劃線詞語(yǔ)解釋不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A.乃語(yǔ)路人 語(yǔ)：告訴；對(duì)……說(shuō)B.狗夜走還 走：步行C.怪此狗向井號(hào) 怪：對(duì)……感到奇怪D.系之而去 去：離開(kāi)（2）下列選項(xiàng)中，劃線字意義相同的一項(xiàng)是（ ） A.犬乃周章號(hào)喚 其一犬坐于前B.狗呻吟徹曉 因往曉之C.若爾，便不相出 求聞之若此D.狗乃引頸視井 下車引之（3）下列句子中劃線詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ） A.墮于空井中 非得一人于井中也B.即而出之 學(xué)而不思則罔C.方見(jiàn)之 久之，目似瞑D.以狗相與 靜以修身（4）下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和評(píng)價(jià)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A.“巧救楊生免于火災(zāi)”、“為救楊生跟隨路人回家”、“從路人家逃離回到楊生身邊” 可以看出這是一只神奇的狗 。B.楊生明白了它的意思，于是對(duì)路人說(shuō)：“把狗給你?！睏钌⒓幢痪攘顺鰜?lái)，把狗拴住就離開(kāi)了。C.晉朝太和年中，廣陵人楊生養(yǎng)了一只狗，非常喜愛(ài)它，出行時(shí)常把狗帶在身邊。D.文中“生曰：‘此狗曾活我，不得相與，余即無(wú)惜?！边@一處語(yǔ)言突出地表現(xiàn)了楊生對(duì)狗的“甚愛(ài)憐之”?！敬鸢浮?（1）B（2）A（3）A（4）B 【解析】【分析】此題考查學(xué)生掌握文言文閱讀的能力。（1）本題考查文言實(shí)詞的用法及意思，注意結(jié)合具體的語(yǔ)境分析。B項(xiàng)的意思是“狗在晚上逃跑回到了楊生身邊?！弊呤桥艿囊馑迹蔬xB。（2）本題考查的是對(duì)課文重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋能力。A項(xiàng)，都是名詞作狀語(yǔ)，“像狗一樣”，故答案為A。（3）本題主要考查點(diǎn)是文言虛詞的理解。A中都是“在”的意思，故選A。（4）本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解能力。要在通曉大意的基礎(chǔ)上去逐項(xiàng)分析。結(jié)合課文內(nèi)容，B中，應(yīng)是“路人立即救了楊生出來(lái)，將狗拴住就離開(kāi)了”。故選B。故答案為：（1）B。（2）A。（3）A。（4）B。?【點(diǎn)評(píng)】文言文翻譯解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?？忌綍r(shí)要多讀一些文言文短文，以積累語(yǔ)感?！靖絽⒖甲g文】 晉朝年中，廣陵人楊生養(yǎng)了一只狗，（楊生）非常喜愛(ài)它，楊生出門或在家都跟它在一起。一次，楊生喝醉了，走到了大湖邊草地上，睡著了不能動(dòng)。當(dāng)時(shí)正是冬天野火旺盛，風(fēng)勢(shì)很猛。（他的）狗急得在他周圍一直呼喚他醒來(lái)，（但是）楊生喝醉了不知道。楊生的前面有一洼水，狗就走進(jìn)水中，轉(zhuǎn)身回來(lái)，將沾在身上的水灑在他左右。像這樣反復(fù)幾次，草沾了水，倒在地上了?；鹁屠@了過(guò)去。楊生醒了才看到。 后來(lái)一晚上，楊生因?yàn)橥砩馅s路，不小心掉在了空井中，狗在旁邊一直叫到天亮。過(guò)了一會(huì)兒，有人經(jīng)過(guò)，對(duì)這狗向著井中嚎叫感到奇怪，過(guò)去看到了楊生。楊生說(shuō)：“如果您能夠救我出來(lái)，我肯定給您豐厚的報(bào)酬?！蹦莻€(gè)人說(shuō)：“把這狗給我，便會(huì)讓你出來(lái)?！睏钌f(shuō)：“這只狗曾把我從死地救活，不能給你，除了這個(gè)條件，我都答應(yīng)你?！蹦莻€(gè)人說(shuō)：“如果這樣的話，就不救你出來(lái)了?！惫酚谑巧祛i向井里面的楊生使眼色。楊生明白了它的意思，于是對(duì)路人說(shuō)：“把狗給你?！甭啡肆⒓淳攘藯钌鰜?lái)，將狗拴住就離開(kāi)了，狗不時(shí)回頭看。但五天過(guò)后，狗在晚上逃跑回到了楊生身邊?！军c(diǎn)評(píng)】在分析課文內(nèi)容時(shí)，一定要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出關(guān)鍵的語(yǔ)句進(jìn)行信息的篩選，切記不可離開(kāi)文本。14．閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。 【甲】……友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。——《世說(shuō)新語(yǔ)?陳太丘與友期行》 【乙】?jī)k①人養(yǎng)猴，衣之衣而教之舞，規(guī)旋矩折，應(yīng)律合節(jié)。巴童觀而妒之，恥己之不如也。思所以敗之，乃袖茅栗以往。筵張而猴出，眾賓凝貯②。左右皆蹈節(jié)。巴童佁然③揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫④衣而爭(zhēng)之，翻壺而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。 郁離子曰：今之以不制之師戰(zhàn)者，蠢然而蟻集，見(jiàn)物則爭(zhēng)趨之，其何異于猴哉？——《郁離子?僰人舞猴》【注】①僰（b243。），我國(guó)古代西南部的一個(gè)民族，今川南及滇東一帶。②貯，通“佇”，站立。③佁然，緩慢、不動(dòng)的樣子。④褫（chǐ），剝?nèi)?，脫下? （1）解釋下列句子中劃線詞。①元方入門不顧________②恥己之不如也________③思所以敗之________④乃袖茅栗以往________ （2）翻譯下面的語(yǔ)句。蠢然而蟻集，見(jiàn)物則爭(zhēng)趨之。 （3）元方、巴童聰明機(jī)智，其令友人“慚”、猴舞“敗”的共同之處是什么？ （4）你認(rèn)為兩文分別在“修身”“治軍”方面提出的積極主張是什么？ 【答案】（1）回頭看；以……為恥（或認(rèn)為……是恥辱）；用來(lái)……的方法（手段等）；用袖子裝（2）騷動(dòng)紊亂，像螞蟻一樣地聚集在一起（或像螞蟻一樣騷動(dòng)紊亂地聚集在一起），看見(jiàn)東西就上前去爭(zhēng)搶。（3）都抓住了對(duì)方身上存在的問(wèn)題或弱點(diǎn)。（4）①甲文主張講“誠(chéng)信”和“禮儀”；②乙文主張治軍要強(qiáng)調(diào)素質(zhì)，整頓軍紀(jì)，倡導(dǎo)節(jié)制利欲，提倡從軍為國(guó)為民。 【解析】【分析】（1）顧：回頭看。恥：意動(dòng)用法：以……為恥（或認(rèn)為……是恥辱）。所以：是用來(lái)……方法（手段等）。袖是名詞作動(dòng)詞，用袖子裝。（2）蠢：騷動(dòng)，然：……的樣子，蟻，名詞作狀語(yǔ)，像螞蟻一樣。集：聚集。趨：趨向，奔向。翻譯時(shí)要落實(shí)這些關(guān)鍵字詞。（3）從“元方曰：‘君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！痹街赋鲇讶说膯?wèn)題一針見(jiàn)血，巴童“思所以敗之，乃袖茅栗以往”“巴童佁然③揮袖而出其茅栗，擲之地。猴褫④衣而爭(zhēng)之，翻壺而倒案?！笨芍^抓住了猴子的弱點(diǎn)，所以他們的共同點(diǎn)是抓住了對(duì)方存在的問(wèn)題或弱點(diǎn)。（4）甲文“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！睆?qiáng)調(diào)了誠(chéng)信和禮儀的重要性。乙文的主張可以從“今之以不制之師戰(zhàn)者，蠢然而蟻集，見(jiàn)物而爭(zhēng)趨之，其何異于猴哉？”看出主要強(qiáng)調(diào)治軍要講紀(jì)律，不要趨名逐利。故答案為：（1）回頭看；以……為恥（或認(rèn)為……是恥辱）；是用來(lái)……方法（手段等）；用袖子裝。（2）騷動(dòng)紊亂，像螞蟻一樣地聚集在一起（或像螞蟻一樣騷動(dòng)紊亂地聚集在一起），看見(jiàn)東西就上前去爭(zhēng)搶。（3）都抓住了對(duì)方身上存在的問(wèn)題或弱點(diǎn)。（4）①甲文主張講“誠(chéng)信”和“禮儀”；②乙文主張治軍要強(qiáng)調(diào)素質(zhì)，整頓軍紀(jì)，倡導(dǎo)節(jié)制利欲，提倡從軍為國(guó)為民?！军c(diǎn)評(píng)】文言文翻譯解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順?？忌綍r(shí)要多讀一些文言文短文，以積累語(yǔ)感。15．閱讀《馬說(shuō)》，回答問(wèn)題。 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也！ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬?！?嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也?。?）本文作者是唐代著名文學(xué)家________，字退之，為唐宋散文八大家之首。 （2）解釋加下劃線的詞語(yǔ)在文中的意思。 ①駢死（________） ②食馬者（________） ③策之不以其道（________） ④執(zhí)策而臨之（________）（3）伯樂(lè)對(duì)千里馬至關(guān)重要，沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣呢？ （4）文章托物寓意，作者借“千里馬”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？ （5）文中的“執(zhí)策”者是一個(gè)很好的反面教材，如果將來(lái)你作為一個(gè)公司的管理者，吸取他的教訓(xùn)，將為人才的成長(zhǎng)創(chuàng)造怎樣的條件？ 【答案】 （1）韓愈（2）兩馬并駕，并列；通“飼”，喂養(yǎng)；鞭打；趕馬的鞭子，名詞（3）只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也（4）諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。（5）為人才的成長(zhǎng)提供優(yōu)越的條件，采用正確的方法使用人才，了解人才的思想感情。 【解析】【分析】（1）《馬說(shuō)》作者是唐代著名文學(xué)家韓愈，字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”，唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”。 （2）本題中注意一詞多意的變化。①駢：兩馬并駕，根據(jù)句意翻譯為并列，和普通的馬一樣死在馬廄中；②食：一為通假字，通“飼” 喂養(yǎng)，動(dòng)詞；二為動(dòng)詞，吃；三為名詞，食物；根據(jù)句意應(yīng)為第一個(gè)意思，通“飼”喂養(yǎng)；③策：該句中名詞活用為動(dòng)詞，用鞭子打；④根據(jù)句意翻譯為馬鞭，名詞。 （3）文章先從正面提出論點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬?！闭f(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定性作用，從千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系出發(fā)，沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬被埋沒(méi)是不可避免的，最終的結(jié)局就是屈辱地被埋沒(méi)在平凡馬夫的手里，和普通馬一同死在馬廄里，不能以千里馬的名聲讓世人了解；用文中的句子說(shuō)就是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。 （4）全文用了借物喻人的方式，把伯樂(lè)比喻為知人善任的賢君，把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才，闡述了封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的原因，對(duì)統(tǒng)治者不識(shí)人才和摧殘人才的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了抨擊。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能，表達(dá)了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的憤懣和控訴。據(jù)此作答即可。 （5）本文諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。據(jù)此可以明確：作為領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)于人才的賞識(shí)應(yīng)該讓人才充分發(fā)揮他的才能，為他們提供充足的發(fā)揮的空間，讓他們的利益得到保障，知人善用。據(jù)此作答即可。 故答案為：⑴ 韓愈 ⑵ ① 兩馬并駕，并列 ；② 通“飼”，喂養(yǎng) ；③ 鞭打 ；④ 趕馬的鞭子，名詞 ⑶ 只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也 ⑷ 諷刺了封建統(tǒng)治者不識(shí)人才、不重視人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。 ⑸ 為人才的成長(zhǎng)提供優(yōu)越的條件，采用正確的方法使用人才，了解人才的思想感情。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查作家作品的把握，根據(jù)語(yǔ)段內(nèi)容明確這是韓愈的作品。 ⑵本題考查理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。 ⑶本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息