【正文】 下功夫，最忌怠惰險躁。周公勸勉兒子：當你身居高位的時候，一定要親賢遠佞，知人用人，善于吸納、提拔人才，不能自高自大而輕視別人?！军c評】（1）本題考查解釋文言文中實詞的意義。答題時應注意，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。淺：淺陋，D項錯誤。（2）本題考查文言文句子斷句。答題時應注意一些常見的標志性的虛詞和結(jié)構(gòu)的對稱。大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當?shù)某煞郑€要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。根據(jù)句意斷句：然 一 沐 三 握 發(fā) /（并列句）一 飯 三 吐 哺 /（解釋原因）猶 恐 失 天 下 之 士（3）本題考查文言文句子翻譯。答題時應注意，翻譯句子要把握句中的關(guān)鍵詞，要弄清楚指示詞指代的對象，把握句子間的關(guān)系，看字詞是否有活用現(xiàn)象，還要明確句子的句式等。另外，譯文要合乎現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。注意關(guān)鍵字詞的翻譯。①靜以修身：從寧靜來提高自身的修養(yǎng)。②謙；謙虛謹慎；亡其身者：進而導致自己亡身；是：這樣。（4）本題考查辨析一詞多義，答題時應注意，首先要明確每組題目中這個詞的正確解釋或用法，再作比較適合多義詞的哪一個義項，辨析正誤得出正確選項。B項和其他三項不同。（5）本題考查分析文章的中心思想和比較閱讀。答題時應注意，文言文比較閱讀，就是將兩篇或兩篇以上而且內(nèi)容和形式上有一定聯(lián)系的文章，加以比較分析、對照鑒別地閱讀。在同中求異和異中求同中達到提高學生遷移思維能力和深入分析問題能力的目的。《誡子書》：勤學立志，修身養(yǎng)性，要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁?！吨芄]子》：身居高位的時候，一定要親賢遠佞，知人用人，善于吸納、提拔人才，不能自高自大而輕視別人?！靖絽⒖甲g文】（甲）誡子書有道德修養(yǎng)的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現(xiàn)遠大理想。要知真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷學習中積累起來的，不學習就難以增長才干，不立志就難以學有所成?？v欲放蕩，消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作；冒險草率，急躁不安就不能陶冶性情使節(jié)操高尚。年華隨著時間流失，意志隨著時間消磨，最終就會像枯枝敗葉般一天天衰老下去。這樣的人不會有益于社會而為社會所用，只有悲哀地困守在自己的窮家破舍里，到那時再反悔也來不及了。（乙）周公誡子周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢，輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔助天子的重任，我在天下的地位也不能算輕賤的了?？墒牵疫€（常常）洗一次頭發(fā)，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，接待賓客，吃一頓飯，要多次停下來，接待賓客，還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽說，用恭敬的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會得到榮耀；用節(jié)儉來保有廣大的土地，必定會有安定；用卑謙來保有顯赫的官職，這就是高貴；用警備之心來保有人口眾多，兵強馬壯，就意味著勝利；用愚笨來保有聰明睿智，就是明智；用淺陋來保有淵博，也是一種聰明。，之所以擁有天下，是因為遵從了這些品德。不謙虛謹慎從而失去天下，進而導致自己亡身，桀紂就是這樣的下場。（你）能不謙虛謹慎嗎？”14．閱讀下面的文段，回答問題。 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。（選自《陳太丘與友期行》）（1）解釋下列加下劃線詞在文中的意思。 ① 太丘舍去 舍：________ ② 去后乃至 乃：________ ① 尊君在不 不：________ ② 相委而去 去：________ ③ 元方入門不顧 顧 ：________（2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①陳太丘與友期行，期日中。②友人慚，下車引之。（3）古人稱謂有謙稱和尊稱的區(qū)別。下列選項中，全部屬于尊稱的一項是（ ） A.尊君家君令郎B.尊君 令堂 令郎C.家嚴家君小兒D.家嚴 家君 令堂（4）《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道義。你認為哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”? 【答案】 （1）舍棄；才；同“否”；離開；回頭看（2）①陳太丘和朋友相約同行，約定在正午時分。 ②朋友感到慚愧，下車想拉元方。（3）B（4）陳元方的“方正”體現(xiàn)在如下方面：他懂得“信”的重要；他懂得“禮”的重要；他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；他以“人門不顧”的行為，維護了父親和自己的尊嚴。 【解析】【分析】（1）根據(jù)平時對文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“乃”“去”都是古今異義詞，不要以今釋古?！安弧笔峭僮?。 （2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。①期行：相約同行；日中：正午。故此句可以翻譯為： 陳太丘和朋友相約同行，約定在正午時分。②引：牽，拉。故此句可以翻譯為： 陳太丘和朋友相約同行，約定在正午時分。 （3）A家君：對人稱自己的父親，是謙稱。B 都是敬稱。C家嚴和家君都是對人稱自己的父親；小兒：對人稱自己的兒子。這三個詞都是謙稱。D家嚴和家君是謙稱。 （4）結(jié)合遠方的語言和動作分析，從 “君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”的語言可以看出元方懂得信和禮，從“人門不顧”可以看出他維護了父親和自己的尊嚴，也是維護禮和信。 故答案為：⑴舍棄；才；同“否”；離開；回頭看 ⑵ ①陳太丘和朋友相約同行，約定在正午時分。②朋友感到慚愧，下車想拉元方。 ⑶ B ⑷ 陳元方的“方正”體現(xiàn)在如下方面：他懂得“信”的重要；他懂得“禮”的重要；他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；他以“人門不顧”的行為，維護了父親和自己的尊嚴。【點評】⑴本題考查理解常見文言詞語的能力。文言詞語，包括實詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實詞居多。考查的詞語，一般為通假字、一詞多義、古今異義詞、詞性活用詞等。學習中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點突破，對于易錯、易混詞要加以積累。課外的文言詞語解釋時，要把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也是一種較好的方法。 ⑵本題考查文言文句子翻譯。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達到完美。 ⑶本題考查敬辭和謙稱的理解辨析能力。敬辭謙稱很多，多冠于詞頭，①、敬辭前綴：屈老俯光請，雅芳拜華令；叨玉垂大賢，高貴恭惠奉。②、謙稱前綴：愚家小敝淺，鄙舍老賤寒。拙陋不敢管，竊勞寡奴犬。記住這些，就容易判斷了。 ⑷本題考查分析人物形象的能力。答這樣的題，一定要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上結(jié)合人物的外貌、語言、動作、心理等分析人物形象。15．文言文閱讀 （甲）水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。（選自周敦頤《愛蓮說》） （乙）黃楊每歲長一寸，不溢分毫，至閏年反縮一寸，是天限之木也。植此宜生憐憫之心。予新授一名曰“知命樹”。天不使高強爭無益故守困厄為當然。冬不改柯，夏不易葉，其素行原如是也。……困于天而能自全于天，非知命君子能若是哉？最可憫者，歲長一寸是已。至閏年反縮一寸，其義何居？歲閏而我不閏，人閏而己不閏，已見天地之私；乃非止不閏，又復從而刻之。是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉。蓮為花之君子，此樹當為木之君子。蓮為花之君子，茂叔知之；黃楊為木之君子，非稍能格物①之笠翁②孰知之哉？（選自李漁《閑情偶寄》）【注釋】①格物：窮究事物的道理。②笠翁：李漁，字謫凡，號笠翁。（1）用“/”給下面句子斷句（限斷兩處）。 天 不 使 高 強 爭 無 益 故 守 困 厄 為 當 然。（2）根據(jù)《古漢語常用字字典》提供的部分義項，為下列加下劃線字選擇恰當?shù)慕忉尅? ①其素行原如是也（________） ，質(zhì)樸 ，平素②乃黃楊不憾天地（________） ，心感不足，不滿意 （3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。 ①蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。②是天地之待黃楊，可謂不仁之至，不義之甚者矣。（4）（甲）（乙）兩文都提到了“君子”，但各有所側(cè)重。請結(jié)合兩文內(nèi)容，寫出你對“君子”形象的理解。 【答案】 （1）天不使高/強爭無益/故守困厄為當然。（2）B；B（3）①對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應當很多了。 ②這樣（看來）天地對待黃楊，可以說是不仁不義到了極點。（4）蓮花雖生長在淤泥中卻不沾染污穢，雖經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，中通外直，不蔓不枝，香氣遠播，潔凈挺立，可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅貞品質(zhì)；黃楊雖每年只能生長一寸，閏年不長反縮，是受到天命限制的樹，但它的枝葉卻比別的樹更茂盛，可見君子不爭不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好精神。 【解析】【分析】（1）本句可注意這是一個因果復句，“故（所以）守困厄為當然”表示結(jié)果，原因有兩個，一是“天不使高”，寫“天”的原因；二是“強爭無益”，寫黃楊自己的原因。故在“強”和“故”之前斷開。 （2）①“其素行原如是也”的意思是：它向來就是這樣的。所以“素”的意思是“向來，平素”，選B。②“乃黃楊不憾天地”的意思是：而黃楊并不因此怨恨天地。所以“憾”的意思是“怨恨”，選B。 （3）此句中重點的詞有：①同，像……一樣；宜，應當；眾，多。②是，這樣（看來）；謂，說；至，極點。 （4）兩篇文章都是借物喻人，以蓮和黃楊喻指君子。甲文，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”寫蓮高潔質(zhì)樸，喻指君子的潔身自好、莊重質(zhì)樸；“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉”寫蓮的正直，喻指君子的剛正不阿、志潔行廉；“天不使高，強爭無益，故守困厄為當然”，寫黃楊不爭不搶、低調(diào)知命，喻指君子的安守困境；“乃黃楊不憾天地，枝葉較他木加榮，反似德之者，是知命之中又知命焉”，寫其不怨天地，喻指君子的寬容大度。 故答案為：⑴天不使高/強爭無益/故守困厄為當然。 ⑵B、B ⑶①對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的喜愛，人應當很多了②這樣（看來）天地對待黃楊，可以說是不仁不義到了極點。 ⑷蓮花雖生長在淤泥中卻不沾染污穢，雖經(jīng)過清水洗滌但不顯得妖艷，中通外直，不蔓不枝，香氣遠播，潔凈挺立，可見君子潔身自好、正直不阿、莊重質(zhì)樸的堅貞品質(zhì)；黃楊雖每年只能生長一寸，閏年不長反縮，是受到天命限制的樹，但它的枝葉卻比別的樹更茂盛，可見君子不爭不顯不露、安守困境、低調(diào)知命、寬容大度的美好精神。【點評】⑴本題考查文言語句的斷句。解答此題首先要理解語句的意思，根據(jù)現(xiàn)代漢語的語法進行斷句。 ⑵本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結(jié)合句子進行理解，詞語的意思可根據(jù)知識的積累結(jié)合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑶本題考查的是重點句子的翻譯。解答此題要遵循翻譯的原則，掌握翻譯的方法，要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要順暢，翻譯時要注意重點詞語和常見句式的正確理解。 ⑷本題考查考生對位置內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題要整體感知文章，理解文章的內(nèi)容，感悟作者的情感，結(jié)合文章的關(guān)鍵語句進行分析理解?！緟⒖甲g文】 甲：水上，陸地上的各種花草樹木，值得喜愛的非常多。晉朝陶淵明唯獨喜愛菊花。從唐朝以來世間的人們非常喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤泥中長出來，卻不沾染污穢，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚，它的莖中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，香氣遠播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠遠地觀賞但是不能玩弄它。 我認為，菊花是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。唉！對于菊花的喜愛，在陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？對于牡丹的喜愛，當然有很多人了。 乙：黃楊每年長一寸，一點也不多長，到閏年反而會縮短一寸。這是一種受到天命限制的樹，種植的時候應該有憐憫的心情。我新給它起了一個名字叫做“知命樹”。天不讓它長高，勉強去爭沒有用，所以把安守困境看作理所當然。冬天不改變枝條，夏天不改變?nèi)~子，它一向就是這樣的?！艿教烀南拗?，又能從中自我保全，這不是知命的君子才能做到嗎？最可憐的是，一年長一寸也就罷了，到閏年反而縮一寸，這是為什么呢？閏年雖然多了一個月，黃楊卻不能增長，別人都有增長而只有黃楊不能，已經(jīng)顯得天地不公，甚至不但不能多得，還要克扣，這樣看來天地對待黃楊，可以算是不仁不義到極點了。而黃楊并不因此怨恨上天，枝葉比別的樹更茂盛，反而像是感激上天一樣，這是知命的事物中更知命的了。蓮是花中的君子，黃楊就是樹中的君子。蓮是花中的君子，周敦頤能知道；黃楊是樹中的君子，除了稍微能夠推敲事物道理的李漁，還有誰知道呢？【參考答案】***試卷處理標記，請不要刪除一、部編語文七年級上冊 文言文練習