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正文內(nèi)容

新部編人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文閱讀訓(xùn)練及答案-資料下載頁(yè)

2025-04-02 03:03本頁(yè)面
  

【正文】 次。末引“何陋”之言,隱藏“君子居之”四字在內(nèi),若全引便著跡,尤見其巧處。(清李扶九《古文筆法百篇》)(1)解釋下列句子中劃線的詞語(yǔ)。 ①往來(lái)無(wú)白丁________②無(wú)絲竹之亂耳________③無(wú)案牘之勞形________④凡銘多自警________(2)用現(xiàn)代漢話翻譯文中劃?rùn)M線的句子。 ①可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。②若全引便著跡,尤見其巧處。(3)【乙】文評(píng)論甲文“自得自夸”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析【甲】文的“自得自夸”表現(xiàn)在哪些地方。 【答案】 (1)平民(或“沒有功名的人”);世俗的樂曲;使……勞累;戒備(或“告誡、警戒、警醒、醒悟”)(2)①可以彈奏不加裝飾的(或“清雅的”)古琴,可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。②如果全部引用就痕跡太過明顯,從這里特別能夠看出文章的精巧之處。(3)①高調(diào)地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龍”來(lái)比喻陋室中的自己;②以“惟吾德馨”總貫全篇,強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)品德高尚之人;③寫陋室中的景物、來(lái)往的賓客和所做的事情,處處突出自己不同凡俗的意趣;④用“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”炫耀自己沒有世俗的繁苦;⑤把陋室與著名的“諸葛廬”和“子云亭”作同類相比;⑥借孔子“何陋之有”的話間接表明自己是個(gè)真正的“君子”。 【解析】【分析】(1)根據(jù)平時(shí)對(duì)文言詞語(yǔ)的積累并結(jié)合句意理解詞語(yǔ)意思,注意“白丁”屬于古今異義詞,“勞”屬于詞類活用。 (2)翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式,然后再把關(guān)鍵詞語(yǔ)翻譯準(zhǔn)確,最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范翻譯。①調(diào):彈奏;金經(jīng):佛經(jīng)。故此句可以翻譯為:①可以彈奏不加裝飾的(或“清雅的”)古琴,可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。②若:如果;著跡:痕跡太過明顯 。故此句可以翻譯為:如果全部引用就痕跡太過明顯,從這里特別能夠看出文章的精巧之處。 (3)劉禹錫因在任監(jiān)察御史期間,曾參加了王叔文的“永貞革新”,革新失敗后,被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅是斗室。劉禹錫遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,并請(qǐng)人刻上石碑,立在門前,因此這篇文章處處都是自得自考,從前往后分析即可。 故答案為:⑴平民(或“沒有功名的人”);世俗的樂曲;使……勞累;戒備(或“告誡、警戒、警醒、醒悟”) ⑵ ①可以彈奏不加裝飾的(或“清雅的”)古琴,可以閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。②如果全部引用就痕跡太過明顯,從這里特別能夠看出文章的精巧之處。 ⑶ ①高調(diào)地拿“山”中之“仙”和“水”中之“龍”來(lái)比喻陋室中的自己;②以“惟吾德馨”總貫全篇,強(qiáng)調(diào)自己是個(gè)品德高尚之人;③寫陋室中的景物、來(lái)往的賓客和所做的事情,處處突出自己不同凡俗的意趣;④用“無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形”炫耀自己沒有世俗的繁苦;⑤把陋室與著名的“諸葛廬”和“子云亭”作同類相比;⑥借孔子“何陋之有”的話間接表明自己是個(gè)真正的“君子”?!军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查理解常見文言詞語(yǔ)在文中的含義的能力。考查的詞語(yǔ),一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解,避免死記硬背,并做到重點(diǎn)突破,對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。 ⑵本題考查文言文翻譯。文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯,所謂直譯,就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中,譯出原文用詞造句的特點(diǎn),甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。 ⑶本題考查的是對(duì)文言文內(nèi)容的解讀能力。文言文閱讀與現(xiàn)代文閱讀的相通之處在于都要讀懂文章,準(zhǔn)確的把握文章的思想內(nèi)容,在讀懂的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的理解。做此類題,一要通曉文意,二要抓住文中的關(guān)鍵詞句。11.閱讀文言文,回答問題。 秦觀勸學(xué) 予少時(shí)讀書,一見輒能誦。暗疏①之,亦不甚失。然負(fù)此自放,喜從滑稽②飲酒者游。旬朔之間③ , 把卷無(wú)幾日。故雖有強(qiáng)記之力,而常廢于不勤。 比數(shù)年來(lái),頗發(fā)憤自懲艾④ , 悔前所為。而聰明衰耗,殆不如囊⑤時(shí)十一二。每閱一事,必,尋繹數(shù)終⑥ , 掩卷茫然,輒復(fù)不省。故雖有勤苦之勞,而常廢于善忘。 嗟夫!敗吾業(yè)者,常此二物也。比讀《齊史》,見孫寨答邢詞日:“我精騎三千,足敵君蔽卒數(shù)萬(wàn)?!毙纳破湔f(shuō),因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”事之可為文用者,得若干條,勒⑦為若干卷,題曰《精騎集》云。 噫!少而不勤無(wú)如之何矣長(zhǎng)而善忘庶幾以此補(bǔ)之。(選自《精騎集》)【注】①暗疏:默寫。②滑稽:巧言善辯。③旬朔之間:指十天一月之內(nèi)。④懲艾(y236。):懲戒。⑤囊(nǎng):從前。⑥尋繹數(shù)終:從頭到尾翻尋幾次。⑦勒:編輯。(1)下列句子中劃線詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是( ) \而兩狼之并驅(qū)如故\吾十有五而志于學(xué)\結(jié)友而別\意將隧人以攻其后也(2)請(qǐng)用三條“/”給畫線句斷句。 少 而 不 勤 無(wú) 如 之 何 矣 長(zhǎng) 而 善 忘 庶 幾 以 此 補(bǔ) 之。(3)本文作者的寫作意圖是什么?簡(jiǎn)要說(shuō)明。 【答案】 (1)B(2)少而不勤/無(wú)如之何矣/長(zhǎng)而普忘/庶幾以此補(bǔ)之。(3)秦觀現(xiàn)身說(shuō)法,說(shuō)明自己年輕時(shí)憑借記性好不勤奮苦讀,以致后來(lái)常因善忘而影響學(xué)業(yè)的情況,告訴我們要趁大好時(shí)光,勤奮學(xué)習(xí),有所成就,而不應(yīng)終日玩耍,以致荒廢學(xué)業(yè)。 【解析】【分析】選自《精騎集》,作者:秦觀,年代:北宋。(1)A項(xiàng),結(jié)構(gòu)助詞,的;助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯。B項(xiàng),都是介詞,在。C項(xiàng),表轉(zhuǎn)折;表順承。D項(xiàng),介詞,用;連詞,相當(dāng)于“來(lái)”。故選B。 (2)根據(jù)句意“年輕時(shí)不勤奮,無(wú)可奈何啊。成年后善忘,或許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧”可知應(yīng)劃分為:少而不勤/無(wú)如之何矣/長(zhǎng)而普忘/庶幾以此補(bǔ)之。 (3)閱讀全文,了解大意,可以看出本文是秦觀對(duì)自己學(xué)習(xí)得失的一個(gè)總結(jié),從文中“故雖有強(qiáng)記之力,而常廢于不勤”可以看出其優(yōu)點(diǎn)之一是倚仗自己天資聰穎就不愿用功學(xué)習(xí);“比數(shù)年來(lái),頗發(fā)憤自懲艾,悔前所為”可以看出他發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決;從他讀《齊史》,中可得出要注重后天的努力,勤于學(xué)習(xí)和總結(jié),善于吸收前人智慧來(lái)提升自我的優(yōu)點(diǎn)。由此可見作者目的在于以此文來(lái)勸誡后人,要勤奮學(xué)習(xí),善于吸引前人的智慧,方能有所成就。 故答案為:⑴B; ⑵少而不勤/無(wú)如之何矣/長(zhǎng)而普忘/庶幾以此補(bǔ)之; ⑶秦觀現(xiàn)身說(shuō)法,說(shuō)明自己年輕時(shí)憑借記性好不勤奮苦讀,以致后來(lái)常因善忘而影響學(xué)業(yè)的情況,告訴我們要趁大好時(shí)光,勤奮學(xué)習(xí),有所成就,而不應(yīng)終日玩耍,以致荒廢學(xué)業(yè)。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查辨析一詞多義,文言詞語(yǔ)的用法和含義是中考的??碱},一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)常見,有些詞所包含的意義不只一個(gè),在不同的語(yǔ)言環(huán)境中表示不同的意思; ⑵本題考查句子停頓。作答時(shí),一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上,根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答; ⑶解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意,準(zhǔn)確把握文章大意,然后鎖定目標(biāo)句。既可作答。 【附參考譯文】 我年輕時(shí)讀書,看一遍就能背誦。默寫它,也不會(huì)有太大的錯(cuò)誤。然而依仗這樣的本事就放任自流,喜歡和巧言善辯、喝酒的人交往。十天一個(gè)月之內(nèi),沒有幾天在看書。所以即使有很強(qiáng)的記憶力,也常?;膹U在不勤奮上。 近幾年來(lái),(我)非常勤奮以懲戒自己,后悔以前的所作所為。然而聰明已經(jīng)耗盡,大概不如以前的十分之一二。每看一件事,一定從頭到尾翻尋幾遍,合上書還是感到茫然不知,就又不知道了。所以即使有勤奮刻苦的辛勞,卻常?;膹U在善忘上。 唉!損害我的學(xué)業(yè)的,常常是這兩種情況。等到讀《齊史》,看到孫寨答邢詞中有這樣的句子:“我精騎三千,足敵君贏卒數(shù)萬(wàn)?!毙闹匈澩@個(gè)說(shuō)法,于是摘取了“經(jīng)”“傳”“子”“史”中在寫文章時(shí)可以用到的語(yǔ)句,摘錄許多條,編輯為幾卷,取名為《精騎集》。 ??!年輕時(shí)不勤奮,無(wú)可奈何啊。成年后善忘,或許可以用這個(gè)來(lái)補(bǔ)救吧。12.閱讀下面的文言文,完成下列小題。 孟母三遷 鄒孟軻母,號(hào)孟母。其舍近墓。孟子之少也,嬉游為墓間之事①。孟母曰:“此非吾所以居處子②也。”________去,舍市旁。其嬉游為賈人③炫賣之事。孟母又曰:“此非吾所以處吾子也?!睆?fù)徙舍學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆④ , 揖讓進(jìn)退⑤。孟母曰:“真可以處居吾子矣?!盻_______居。及孟子長(zhǎng),學(xué)六藝,________成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。(選自劉向《列女傳》)【注】①墓間之事:指埋葬、祭掃死人一類的事。②處子:安頓兒子。③賈(gǔ)人:商販。④俎豆:古代祭祀用的兩種盛器,此指祭禮儀式。⑤揖讓進(jìn)退:即打拱作揖、進(jìn)退朝堂等古代賓主相見的禮儀。(1)文中橫線處,依次填入詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) (2)選文講述孟母為了教育兒子成才,多次搬家,努力為孟子選擇良好的成長(zhǎng)環(huán)境,后來(lái)孟子成為“大儒”的故事。下面的語(yǔ)言材料,與本文主旨不相關(guān)的一項(xiàng)是( ) ,生于淮北則為枳。,濯清漣而不妖。,不扶而直。白沙在涅,與之俱黑。,如入芝蘭之室,久而不聞其香,與之化矣;與不善人居,如入鮑魚之肆,久而不聞其臭,亦與之化矣?!敬鸢浮?(1)A(2)B 【解析】【分析】(1)卒:最終,終于。放在最后,排除B項(xiàng),乃:于是,就。遂:就。從文意上判斷“遂”在“乃”之后,排除C項(xiàng),故選A。 (2)孟母三遷,即孟軻(孟子)的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子,多次遷居。A.意思是:橘子生長(zhǎng)在淮河以南就是橘子,生長(zhǎng)在淮河以北就變成枳了。C.意思是:蓬昔日長(zhǎng)在大麻田里,不用扶持,自然挺直。白色的細(xì)沙混在黑土中,也會(huì)跟它一起變黑。蓬生麻中,不扶自直,比喻良好環(huán)境對(duì)人的積極影響。白沙在涅,與之俱黑,則說(shuō)了環(huán)境對(duì)人不好的影響。D.說(shuō)明環(huán)境可以改變一個(gè)人。也就是“近朱者赤,近墨者黑”。都與此文主旨一致。B.比喻從污俗的環(huán)境中走出來(lái),卻能保持純真的品質(zhì)而不沾染壞習(xí)氣。在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。表達(dá)的是一種潔身自愛的品質(zhì),不受身邊環(huán)境的污染。與文章主旨不符。 故答案為:⑴ A; ⑵ B【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查理解文言虛詞意義和正確運(yùn)用。答題時(shí)應(yīng)注意,先翻譯每組學(xué)過句子中的虛詞,再將這個(gè)意思套到另一句中來(lái)推斷虛詞用法是否相同。具體辨析時(shí),可在了解18個(gè)虛詞基本用法的基礎(chǔ)上,從以下幾個(gè)方面注意詞語(yǔ)和句子的關(guān)系:虛實(shí)、結(jié)構(gòu)、句位、呼應(yīng)、語(yǔ)氣。 ⑵本題考查學(xué)生對(duì)古文的比較閱讀能力。答題時(shí)應(yīng)注意,解題時(shí)要認(rèn)真審清題干,確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn),按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段,找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位,確定具體語(yǔ)句概括作答。【附參考譯文】 孟子的母親,世人稱她孟母。孟子小時(shí)候,居住的地方離墓地很近,孟子學(xué)了些祭拜之類的事,玩起辦理喪事的游戲。他的母親說(shuō):“這個(gè)地方不適合孩子居住?!庇谑菍⒓野岬郊信裕献訉W(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想:“這個(gè)地方還是不適合孩子居住?!庇謱⒓野岬綄W(xué)宮旁邊。孟子學(xué)習(xí)會(huì)了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)。孟母說(shuō):“這才是孩子居住的地方?!本驮谶@里定居下來(lái)了。等孟子長(zhǎng)大成人后,學(xué)成六藝,獲得大儒的名望。君子以為這都是孟母逐步教化的結(jié)果。
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