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新七年級-下冊語文文言文閱讀訓練及答案-資料下載頁

2025-04-02 02:34本頁面
  

【正文】 人)的品德好(就不感到簡陋了);②沒有世俗的樂曲擾亂心境,沒有官府公文勞神傷身; ⑶陋室環(huán)境清幽,交往人物博學多才,生活情趣高雅,所以“陋室不陋”; ⑷如:甲文中,作者寫道“斯是陋室,惟吾德馨”,雖然被貶,身居陋室,但仍不改其安貧樂道的志趣和高潔傲岸的節(jié)操。 乙文提到,作者雖屢遭貶謫,但“語涉譏刺,執(zhí)政不悅”,仍不改其剛正不阿的本性。 鏈接材料中的《秋詞》一詩中“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”,他將自古皆有的悲秋之作寫出了春意,可見其豪氣。 【點評】⑴本題考查對文言實詞的理解能力。作答本題,重點在于文言實詞的積累,同時也可以借助整個句子的意思來判斷; ⑵文言文翻譯首先做到直譯為主,意譯為輔,一定要字字落實,尤其是句中的重點詞,如實詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等,翻譯重點語句是一項綜合能力的體現(xiàn),不僅要求學生具有豐富的文言詞匯知識儲備,還要有一定的古漢語知識,同時要求語言表達流暢與優(yōu)美; ⑶解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上,找出相關的語句即可。答題時應注意,準確把握文章大意,然后鎖定目標句。既可作答; ⑷本題考查閱讀啟示,為開放類試題,不要求統(tǒng)一答案,意近即可。作答本題時,可圍繞劉劉禹錫的作品,表達自己對詩人作品中振衰起廢、催人向上,對自由境界的向往的肯定與贊賞之意即可。 【參考譯文】甲: 山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感覺不到簡陋了)。長到臺階上的苔痕顏色碧綠;草色青蔥,映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學者,交往的沒有知識淺薄的人,平時可以彈奏清雅的古琴,閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳,沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚子云的亭子。孔子說:“這有什么簡陋呢?”乙: 劉禹錫,字夢得,自己說是中山人,家中世代是儒生。(劉禹錫在)貞元九年被提拔為進士的等第,榮登博學宏辭科。(劉禹錫)精通寫文章,善于作五言詩。貞元末年,王叔文被太子欣賞任用,(王叔文(的改革)失敗后,(劉禹錫)被牽連貶為連州刺史,(還)沒到(連州),(又被再)貶為朗州司馬。(朗州)地處西南少數(shù)民族地區(qū),當?shù)氐娘L氣落后,滿眼都是不同(于文明地區(qū))的風俗,沒有可以交談的人。劉禹錫在朗州十年,只能用寫文章和吟詠詩文來陶冶性情。少數(shù)民族的風俗喜好巫祝,每次祭祀,敲著鼓跳舞,一定唱俚俗的歌詞。劉禹錫有時參與這些活動,于是依據(jù)楚辭作家的作品,寫了新的歌詞來教給巫祝。所以武陵溪洞之間的夷人唱的歌,大多是劉禹錫寫的歌詞。元和十年,(劉禹錫)從武陵被召回(京城),宰相又想安排他到郎署(任職)。但劉禹錫寫了《游玄都觀詠看花君子詩》,詩中有譏諷之意,執(zhí)政的人很不高興,又被貶出(京城)做播州刺史。后來改調(劉禹錫)去連州,又遷任夔州刺史。11.閱讀文言文,回答問題。 愛蓮說 水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊,自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染 , 濯清連而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞;蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。(1)解釋下列劃線字的意思。 ①可愛者甚蕃________②不蔓不枝________③香遠益清________(2)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①予獨愛蓮之出淤泥而不染。②牡丹之愛,宜乎眾矣。(3)下列對文章內容的分析,不正確的一項是( ) ,歌頌了蓮花堅貞高潔的品質,表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格,以及對追名逐利的勢態(tài)的厭惡。B.《愛蓮說》和《陋室銘》兩篇短文在寫作上都運用了托物言志的寫作手法,一者借陋室抒發(fā)了作者安貧樂道的情懷,一者借贊美蓮花來歌頌君子的堅貞美德。C.“說”是古代的一種議論性文體,但在本文中,卻多種表達方式綜合運用,記敘、描寫、說明、議論、抒情均有所見。,駢散相間,讀起來鏗鏘悅耳,頓挫有致?!敬鸢浮?(1)多;橫生枝蔓;遠播(2)①我只喜歡蓮花,它從淤泥里生長出來卻不受泥的沾染。②對于牡丹的喜愛,那應當是有很多人了。(3)C 【解析】【分析】(1)根據(jù)平時對文言詞語的積累以及句意理解詞語,注意“蔓”“遠”屬于詞類活用。 (2)翻譯文言文句子,首先要是否為特殊句式,然后再把關鍵詞語翻譯準確,最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。① 獨:只,僅僅。之:主謂之間取消句子獨立性。出:長出。故此句可以翻譯為:我只喜歡蓮花,它從淤泥里生長出來卻不受泥的沾染。 ②宜:當。眾:眾多。故此句可以翻譯為:對于牡丹的喜愛,那應當是有很多人了。 (3)ABD分析正確。C錯在“卻多種表達方式綜合運用,記敘、描寫、說明、議論、抒情均有所見”的表述,這篇文章沒有運用記敘和說明的表達方式。 故答案為:⑴多;橫生枝蔓;遠播 ⑵ ①我只喜歡蓮花,它從淤泥里生長出來卻不受泥的沾染。②對于牡丹的喜愛,那應當是有很多人了。 ⑶ C【點評】⑴本題考查對文言詞語含義的理解能力。解答此類題,要根據(jù)平時對課文注釋的識記及積累,結合具體語境進行解釋。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的字詞。另外還要掌握一些常用實詞含義推斷的方法,如:字形推斷法,語境推斷法,結構推斷法等。 ⑵本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中,根據(jù)語境讀懂句子的整體意思,找出關鍵實詞、虛詞,查看有無特殊句式。尤其要注意一一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn) 象,重點實詞必須翻譯到位。 ⑶本題考查對文章的整體把握能力。答這樣的題,首先要疏通文意,理解文章內容,把握文章主旨,然后在此基礎上分析文章寫作手法、表達方式及語言特點,最后再辨析每個選項并作出選擇。12.文言文閱讀 【甲】滄州南一寺臨河干,山門圮于河,二石獸并沉焉。閱十余歲,僧募金重修,求二石獸于水中,竟不可得,以為順流下矣。棹數(shù)小舟,曳鐵鈀,尋十余里無跡。 一講學家設帳寺中,聞之笑曰:“爾輩不能究物理。是非木柿,豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重,沙性松浮,湮于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。 一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當求之于上流。蓋石性堅重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉。轉轉不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得之于數(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟? 【乙】奴子傅顯,喜讀書,頗知文義。亦稍知醫(yī)藥,性情迂緩① , 望之如偃蹇②老儒。 一日,雅步行市上,逢人輒問:“見魏三兄否?”或指所在復雅步以往比相見喘息良久。魏問相見何意。曰:“適在枯水井前,遇見三嫂在樹下作針黹③ , 倦而假寐。小兒嬉戲井旁,相距三五尺耳,似乎可慮。男女有別,不便呼三嫂使醒,故走覓兄。”魏大駭,奔往,則婦已俯井哭子矣。 夫僮仆讀書,可示佳事。然讀書以明理,明理以致用也。食而不化,至昏聵僻謬④ , 貽害無窮,亦何貴此儒者哉!(選自紀昀《閱微草堂筆記》)【注釋】①迂緩:迂腐遲緩。②愜賽:高聳,引申傲慢。③針黹(zhǐ):針線活。④昏聵僻謬:糊里糊涂,怪癖荒謬。(1)用“/”給乙文中畫線處斷句(限斷三處)。 或指所在復雅步以往比相見喘息良久。(2)下列關于甲、乙兩文的敘述,不正確的一項是( ) A.“一老河兵聞之”的“聞”與成語“聞風喪膽”的“聞”意思想同。B.“適在枯水井前”中的“適”與成語“適可而止”的“適”意思不同。,過了十多年,未被河水沖到下游,反而到了上游數(shù)里外處。,他看到小孩子有險情,急忙去找小孩子的父親,小孩子才平安無事。(3)聯(lián)系上下文,結合下面句子中劃線的詞語,揣摩人物心理。(任選一句作答) ①一講學家設帳寺中,聞之笑曰。②魏大駭,奔往,則婦已俯井哭子矣。(4)讀了【甲】、【乙】兩文,你悟出了怎樣的道理?請結合具體內容說說你的感悟。 【答案】 (1)或指所在/復雅步以往/比相見/喘息良久。(2)D(3)示例一:①講學家的“笑”是嘲笑的意思,嘲笑寺僧不能究物理,表現(xiàn)了他的自以為是(或:自恃博才、一知半解而好為人師;自恃清高而輕視他人)。示例二:②“大駭”“奔”寫出了魏三得知孩子可能遇險時的大驚失色急忙跑回家的心理。(4)示例一:讀書是用來明理的,明白了道理是用來指導生活的。若是死讀書不懂變通,不能把學到的知識靈活運用,那是毫無意義甚至有害的。如【甲】文中的講學家,空談事理不切合實際,于事無補;【乙】文中的傅顯恪守封建禮教,礙于男女有別,舍“近”求“遠”,最終導致孩子落井。示例二:【甲】文中的寺僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經(jīng)驗,綜合考慮了各方面因素,因此能提出正確的看法。由此我悟出這樣的的道理:實踐出真知,實踐也是檢驗真理的標準?!疽摇课闹械母碉@恪守封建禮教,礙于男女有別,舍“近”求“遠”最終導致孩子落井。從中我悟出這樣的道理:要學以致用,要根據(jù)實際情況靈活變通,不能墨守成規(guī)。(合理即可) 【解析】【分析】(1)首先要理解句子的意思,然后再根據(jù)句意及句子的語法結構斷句。這句話的大意是:有的人指指示(魏三)所在的地方,(就)又邁著優(yōu)雅的步履前往。 等見到魏三,(傅顯)喘息半天。據(jù)此可知這句話正確的斷句方法是:或指所在/復雅步以往/比相見/喘息良久。 (2)ABC敘述正確。D從“魏大駭,奔往,則婦已俯井哭子矣”可知魏三的小孩子已經(jīng)掉到井里了。故“小孩子才平安無事”的說法不正確。 (3)結合語境分析體會人物的心理,講學家聽說寺僧順流求石獸,認為他們這些人不能推究事物的道理。他認為應該在原地更深的地方求石獸,但事實證明他的觀點也是錯誤的。因此講學家的“笑”是嘲笑的意思,嘲笑寺僧不能究物理,表現(xiàn)了他的自以為是。②結合語境分析,當魏三聽傅顯說自己的孩子嬉戲井旁,與井相距三五尺,知道可能會有噩耗發(fā)生,因此心里非常的恐懼,因此“大駭”“奔”寫出了魏三得知孩子可能遇險時的大驚失色急忙跑回家的心理。 (4)能結合原文內容及實際生活分析獲得的感悟,言之有理即可。如: 【甲】文中的寺僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經(jīng)驗,綜合考慮了各方面因素,因此能提出正確的看法。由此我悟出這樣的的道理:實踐出真知,實踐也是檢驗真理的標準?!疽摇课闹械母碉@恪守封建禮教,礙于男女有別,舍“近”求“遠”最終導致孩子落井。從中我悟出這樣的道理:要學以致用,要根據(jù)實際情況靈活變通,不能墨守成規(guī)。 故答案為:⑴ 或指所在/復雅步以往/比相見/喘息良久。 ⑵D ⑶ 示例一:①講學家的“笑”是嘲笑的意思,嘲笑寺僧不能究物理,表現(xiàn)了他的自以為是(或:自恃博才、一知半解而好為人師;自恃清高而輕視他人)。示例二:②“大駭”“奔”寫出了魏三得知孩子可能遇險時的大驚失色急忙跑回家的心理。 ⑷ 示例一:讀書是用來明理的,明白了道理是用來指導生活的。若是死讀書不懂變通,不能把學到的知識靈活運用,那是毫無意義甚至有害的。如【甲】文中的講學家,空談事理不切合實際,于事無補;【乙】文中的傅顯恪守封建禮教,礙于男女有別,舍“近”求“遠”,最終導致孩子落井。示例二:【甲】文中的寺僧和講學家都犯了脫離實際、主觀臆斷的錯誤。老河兵有豐富的實踐經(jīng)驗,綜合考慮了各方面因素,因此能提出正確的看法。由此我悟出這樣的的道理:實踐出真知,實踐也是檢驗真理的標準?!疽摇课闹械母碉@恪守封建禮教,礙于男女有別,舍“近”求“遠”最終導致孩子落井。從中我悟出這樣的道理:要學以致用,要根據(jù)實際情況靈活變通,不能墨守成規(guī)。(合理即可)【點評】⑴本題考查文言文斷句的能力。斷句方法:①通讀文段,領會基本意思,在此基礎上,將能斷開的先斷開,一步一步縮小范圍,然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系;②抓住“曰”“云”“言”等表示對話的詞語進行斷句;③根據(jù)虛詞進行斷句;④根據(jù)固定句式進行斷句;⑤根據(jù)句子的結構成分進行斷句。 ⑵本題考查對文章內容的理解與分析能力。做這樣的題,首先要求學生認真閱讀文章,理解文章內容,然后把題目中各個選項與原文有關內容進行比較、分析,判斷其說法是否與原文相符,最后選出符合題意要求的答案。 ⑶本題考查揣摩人物心理的能力。解答此題的關鍵是要理解上下文內容,然后再結合上下文內容分析揣摩人物的心理。 ⑷、本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。做這樣的題,首先要認真閱讀文章,理解文章內容,把握文章主旨,然后在此基礎上談從中受到的啟示。開放性試題,只要觀點明確,有理有據(jù),文通句順,書寫認真即可。
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