【正文】 不正確的一項(xiàng)是（ ） ，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，旨在引發(fā)人們對(duì)“勞動(dòng)教育”的思考。，通過數(shù)字對(duì)比，凸顯出人們對(duì)于大力開展勞動(dòng)教育已經(jīng)形成共識(shí)的現(xiàn)狀。，勞動(dòng)教育為孩子的幸福人生奠基，加強(qiáng)勞動(dòng)教育，也是在貫徹落實(shí)黨的教育方針。，這是勞動(dòng)教育的頂層設(shè)計(jì)，對(duì)勞動(dòng)教育具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。（3）請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)劗?dāng)下如何做好勞動(dòng)教育。 【答案】 （1）A（2）B（3）①學(xué)生方面，端正態(tài)度，從日常生活入手，培養(yǎng)自己熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，積極參加各項(xiàng)勞動(dòng)教育活動(dòng)；②家長方面，重視勞動(dòng)教育，有意識(shí)從小培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣，鼓勵(lì)孩子從事力所能及的體力勞動(dòng)；③學(xué)校方面，認(rèn)真落實(shí)教育部有關(guān)勞動(dòng)教育的意見和精神，認(rèn)真開展勞動(dòng)教育課程；④國家層面，加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，制定勞動(dòng)教育綱要。 【解析】【分析】（1）A項(xiàng)，“多傾向于孩子的任務(wù)就是讀書，勞動(dòng)并不怎么重要”分析錯(cuò)誤。結(jié)合“兒子2歲多，開始自己用微波爐熱牛奶。4歲多，站在小板凳上煎雞蛋?，F(xiàn)在6歲，可以自己煮西紅柿雞蛋面”“男孩就是沒有女孩那么細(xì)心，生活能力差點(diǎn)兒就差點(diǎn)兒吧”“至于勞動(dòng)教育，對(duì)孩子意義不大”分析，只有家長3是這樣觀點(diǎn)的，不能推斷出“多傾向于”。故選A。 （2）B項(xiàng)，“凸顯出人們對(duì)于大力開展勞動(dòng)教育已經(jīng)形成共識(shí)的現(xiàn)狀”錯(cuò)。“學(xué)生對(duì)開設(shè)勞動(dòng)課的看法”“無所謂”的占71%；“學(xué)校勞動(dòng)教育課的開設(shè)情況”“未開設(shè)”的占33%，“不清楚”的占34%；“勞動(dòng)教育課程是否作為考核科目”“否”的占79%。不能推斷出人們對(duì)于大力開展勞動(dòng)教育已經(jīng)形成共識(shí)的現(xiàn)狀。故選B。 （3）結(jié)合材料一的現(xiàn)象分析，學(xué)生應(yīng)該從日常生活入手，培養(yǎng)自己熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，積極參加各項(xiàng)勞動(dòng)活動(dòng)。結(jié)合材料一家長1和家長2的行為觀點(diǎn)及“勞動(dòng)教育為孩子的幸福人生奠基，這已成為現(xiàn)代教育的共識(shí)”“勞動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生形成基本的生活生產(chǎn)勞動(dòng)技能、初步的職業(yè)意識(shí)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)和動(dòng)手實(shí)踐的能力”等分析，家長應(yīng)該重視勞動(dòng)教育，有意識(shí)從小培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣，鼓勵(lì)孩子從事力所能及的體力勞動(dòng)。結(jié)合“引導(dǎo)青少年在做中學(xué)，學(xué)中做，在社勞動(dòng)實(shí)踐中增長見識(shí)、豐富學(xué)識(shí)、求真理、悟道理、明事理”“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，離不開勞動(dòng)教育的支撐。要把勞動(dòng)教育融入勞動(dòng)課程、校內(nèi)勞動(dòng)、校外勞動(dòng)實(shí)踐、家務(wù)勞動(dòng)各環(huán)節(jié)，整體構(gòu)建起德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系”“在國新辦9日舉行的深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量《意見》發(fā)布會(huì)上，教育部副部長鄭富芝表示，勞動(dòng)教育是當(dāng)前整個(gè)教育體系當(dāng)中的短板。因此必須加強(qiáng)”等分析，學(xué)校認(rèn)真落實(shí)教育部有關(guān)勞動(dòng)教育的意見和精神，認(rèn)真開展勞動(dòng)教育課程。結(jié)合“加強(qiáng)勞動(dòng)教育，須加強(qiáng)制度建設(shè)。準(zhǔn)備制定兩個(gè)文件，一個(gè)關(guān)于加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育的指導(dǎo)意見，進(jìn)行頂層系統(tǒng)設(shè)計(jì)。二是制定大中小學(xué)勞動(dòng)教育綱要。通過制定勞動(dòng)教育的指導(dǎo)綱要，明確具體內(nèi)容和實(shí)要求，確保勞動(dòng)教育能夠落地。在在義務(wù)教育階段，最關(guān)鍵是要調(diào)整、優(yōu)化課程設(shè)置。必須明確兩點(diǎn)：第一是要把勞動(dòng)教育作為義務(wù)教育階段的必修課；第二是要有專門的勞動(dòng)教育課時(shí)，有具體的時(shí)間規(guī)定和要求，按照規(guī)定和要求開足開好勞動(dòng)教育課”分析，國家加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，制定勞動(dòng)教育綱要。 故答案為：（1）A；（2）B； （3）①學(xué)生方面，端正態(tài)度，從日常生活入手，培養(yǎng)自己熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣，積極參加各項(xiàng)勞動(dòng)教育活動(dòng)；②家長方面，重視勞動(dòng)教育，有意識(shí)從小培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣，鼓勵(lì)孩子從事力所能及的體力勞動(dòng)；③學(xué)校方面，認(rèn)真落實(shí)教育部有關(guān)勞動(dòng)教育的意見和精神，認(rèn)真開展勞動(dòng)教育課程；④國家層面，加強(qiáng)制度建設(shè)，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，制定勞動(dòng)教育綱要?！军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語句或段落并加以概括。9．非文學(xué)類文本閱讀 “風(fēng)月同天”和“武漢加油”之辯 【事件背景】 最近，日本送來的抗疫物資上頻頻引經(jīng)據(jù)典——有取自日本國長屋王偈子的“山川異域，風(fēng)月同天”，有取自《詩經(jīng)秦風(fēng)無衣》的“豈曰無衣，與子同裳”，最近的一批物資上的文字則引用了唐代詩人王昌齡《送柴侍御》中的一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，甚至還化用《千字文》中的“同氣連枝”寫作了一首小詩——“遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來”。 【專家解讀】 首都師范大學(xué)文學(xué)院教授、中國古代文學(xué)博士生導(dǎo)師鄧小軍在接受澎湃新聞的采訪時(shí)談及：由鑒真稱道的日本國長屋王造千袈裟饋贈(zèng)給中國高僧，其袈裟緣上繡著四句偈“山川異域，風(fēng)月同天。寄諸佛子，共結(jié)來緣”。偈，就是詩，佛教的詩?！吧酱ó愑?，風(fēng)月同天”，詩言日本、中國，雖然山川國土，是不同的國家，可是清風(fēng)明月，兩國人民同戴一天。下文“寄諸佛子，共結(jié)來緣”，詩言寄語中國各位佛子，共同締結(jié)未來的美好因緣?，F(xiàn)在，當(dāng)中國人民遭受新型冠狀病毒肺炎瘟疫之害，日本送來了珍貴的醫(yī)療物資，在包裝標(biāo)簽下緣書寫著“山川異域，風(fēng)月同天”八個(gè)漢字，不僅凝聚著自長屋王、鑒真以來中日兩國人民的千年情誼，而且以歇后語修辭法，表達(dá)了寄諸佛子，共結(jié)來緣——寄語中國人民，共結(jié)來緣，也就是日本人民希望與中國人民友好下去的美好愿望。 【網(wǎng)上熱議】 不久前，網(wǎng)絡(luò)上一個(gè)段子流傳很廣： 兒子：為什么要讀書？ 爸爸：讀了書，你就會(huì)說“風(fēng)月同天”；不讀書，你就只會(huì)說“武漢加油”。 有人援引2010年的《白話全本紅樓夢》的雷人“翻譯”回應(yīng)此事件：第一回“甄士隱夢幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”變成了“甄士隱丟了女兒，賈雨村巧認(rèn)知己”，第八回“賈寶玉奇緣識(shí)金鎖，薛寶釵巧合認(rèn)通靈”變成了“薛寶釵初見玉石，林黛玉吃點(diǎn)小醋”…… 網(wǎng)友：奈何本人沒文化，一句臥槽走天下。 韓晗：為什么別人會(huì)寫“風(fēng)月同天”，而你只會(huì)喊“武漢加油”？“山川異域，風(fēng)月同天”這八個(gè)字火了，火的不是時(shí)候，也是時(shí)候。不是時(shí)候，是因?yàn)檎狄咔槁?；說是時(shí)候也有道理，恰是傳統(tǒng)文化復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，此時(shí)不火，更待何時(shí)？ 張佳瑋：“風(fēng)月同天”和“武漢加油”二者本不矛盾，更沒有必要對(duì)立起來。譬如中秋節(jié)送月餅禮盒，大可以寫“但愿人長久，千里共嬋娟”；在家庭群里發(fā)語音，還是會(huì)“中秋快樂!” 【新聞評(píng)論】 鮮知便覽:這次日本人極富詩意的舉動(dòng)定然會(huì)俘獲更多國人的內(nèi)心。其實(shí)，在我們還權(quán)衡著要不要放下對(duì)鄰國的仇恨時(shí)，首先當(dāng)做的事情是反省。央視“詩詞大會(huì)”節(jié)目從播出開始便收獲了不俗的收視率。這說明，老百姓們對(duì)詩歌文化的喜愛本就自覺地滲透在每一寸肌膚當(dāng)中。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是每一位中國人必須踐行的義務(wù)。在那之前，我們每個(gè)人都應(yīng)主動(dòng)提高對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞能力。詩詞歌賦，并不是空言空語。文字的魅力，和她所帶來的激情、渲染力必然會(huì)在某些時(shí)刻迸發(fā)出來。怪只怪我們中國人太大方！光讓鄰居抱著老祖先留下來的好東西學(xué)個(gè)不停。 光明網(wǎng)評(píng)論員：“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”火了，不只是所謂“日本對(duì)傳統(tǒng)文化較為重視”，還因?yàn)椤坝埠恕北磉_(dá)被廣泛傳播乃至津津樂道的疫情當(dāng)下，這種典雅的表達(dá)太另類了。這段時(shí)間以來，我們看了多少諸如“今年上門，明年上墳”“拜年就是害人，聚餐就是找死”“帶病回村，不孝子孫”這類口號(hào)標(biāo)語，出現(xiàn)一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，如何不讓人心旌搖蕩？這種文明感，在乎語言的體面、情感的深刻、行為的得體；這種文明感，又恰是疫情發(fā)展到當(dāng)下，急需強(qiáng)調(diào)之事：對(duì)法治的信仰，與同胞的共情，對(duì)個(gè)體權(quán)利的尊重。文明是精致的，不能在防疫的旗號(hào)下，對(duì)復(fù)雜的社會(huì)活動(dòng)以“一刀切”的辦法粗糙應(yīng)付。文明有它的體面，就像在刻不容緩的援助中，并不妨礙寫上一句“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”，事態(tài)緊急，但善意、體諒、同情也不是就無處安放了。 人民微評(píng)：疫情來勢洶洶，愛心如川匯海。近日，從大街小巷的“硬核標(biāo)語”，到高音喇叭中方言播報(bào)的“三句半”；從網(wǎng)絡(luò)上媒體中鋪天蓋地的“武漢加油”，到海外援助物資上悄然寫上“山川異域，風(fēng)月同天”……各種方式的表達(dá)，共同匯聚戰(zhàn)“疫”的力量。文辭表達(dá)各異，但心意相通，目標(biāo)也相同。 “山川異域，風(fēng)月同天”釋放的情懷和善意，應(yīng)該記在心里；“武漢加油”“湖北加油”的吶喊，同樣會(huì)給困頓中的人們帶來無窮力量。疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。疫情形勢依然十分嚴(yán)峻，目前最重要的，就是把各方的力量都凝聚起來，一起應(yīng)對(duì)疫情，一起打敗疫魔，一起迎來春暖花開。 “武漢加油”這些文字，和“山川異域，風(fēng)月同天”一樣美。 （根據(jù)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容整理）（1）請(qǐng)參照“專家解讀”的方式，從下面任選一條標(biāo)語做簡要賞析。 【備選標(biāo)語】A. 豈曰無衣，與子同裳（日本株式會(huì)社等四家機(jī)構(gòu)聯(lián)合捐贈(zèng)給湖北的物資上的標(biāo)語）B. 青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)（日本舞鶴市政府馳援大連物資上的標(biāo)語）C. 遼河雪融，富山花開；同氣連枝，共盼春來（日本富山縣捐贈(zèng)給遼寧省的物資上的標(biāo)語）我選 ，賞析：________（2）下列是對(duì)【網(wǎng)上熱議】中網(wǎng)民觀點(diǎn)的解讀，正確的一項(xiàng)是（ ） “為什么讀書”這個(gè)段子的廣泛流傳和網(wǎng)友跟帖的內(nèi)容，體現(xiàn)了網(wǎng)民們 對(duì)國人文化素養(yǎng)欠缺的自嘲，以及復(fù)興傳統(tǒng)文化的熱望?！栋自捜炯t樓夢》的雷人“翻譯”，表達(dá)了網(wǎng)民們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化進(jìn)行通 俗化改造的迫切愿望。“山川異域，風(fēng)月同天”這八個(gè)字不該在正值疫情蔓延的時(shí)候“火”，只有 等到疫情過后，才有精力來復(fù)興傳統(tǒng)文化，那時(shí)才可以“火”。“風(fēng)月同天”與“武漢加油”本身并不矛盾，更沒有必要因爭論而鬧得兩 派對(duì)立，正如中秋節(jié)的祝福語，哪個(gè)更高雅，一目了然，無需爭論。（3）你覺得疫情當(dāng)前，“風(fēng)月同天”和“武漢加油”之辯有必要嗎？為什么？請(qǐng)表達(dá)你的觀點(diǎn)，并闡述理由。 【答案】 （1）示例1：，既含蓄地指出了中日兩國文化的同源，傳遞了兩國人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與中國人民攜手并肩、共抗戰(zhàn)役的共情與善意，典雅而情致深婉。示例2：B. 引用王昌齡的詩句，既含蓄地指出中日兩國文化的同源及一衣帶水的親密關(guān)系，傳遞了兩國人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與中國人民共擔(dān)風(fēng)雨、共抗難關(guān)的共情與善意，典雅而情致深婉。示例3：《千字文》中的“同氣連枝”自創(chuàng)小詩，既含蓄地指出中日兩國一衣帶水、同氣連枝的親密關(guān)系，傳遞兩國人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與遼寧人民一起期盼抗疫勝利的共情與善意，緊扣時(shí)令與對(duì)象，又極具畫面感，典雅工整且情致深婉。（2）A（3）示例1：沒必要。這是因?yàn)椋浩湟?，“風(fēng)月同天”與“武漢加油”兩條標(biāo)語沒有高下之分，只是適用的環(huán)境、對(duì)象與表達(dá)方式不同罷了，表達(dá)效果其實(shí)是一樣的——都能給困頓中的人們帶來力量，沒必要以此來區(qū)分中日兩國人民文化的高下。其二，疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。疫情形勢依然十分嚴(yán)峻，現(xiàn)在不是爭論表達(dá)問題的時(shí)候，我們有更重要的事情要做。示例2：有必要。當(dāng)下，飯圈用語、網(wǎng)絡(luò)熱詞大行其道，浮躁的文化氛圍、輕薄的文化態(tài)度，正讓文化在低俗化的路上滑行；而另一方面，“詩詞大會(huì)”的熱播與對(duì)“風(fēng)月同天”的觸動(dòng)也正體現(xiàn)出我們骨子里對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛，對(duì)高雅、文明的趨同與訴求。所以，我們應(yīng)該歡迎這樣的反思與爭辯，呼吁復(fù)興傳統(tǒng)文化，即使它并不代表我們的文化水平就低于日本，也可以無則加勉。另外，正因?yàn)橐咔榫o迫，在處理事情上難免有簡單、粗暴的傾向，“風(fēng)月同天”的典雅、文明，正可以喚起我們更多的善意、體諒與同情，讓我們?cè)诳挂呱细游拿?、得體，更懂得共情、尊重。 【解析】【分析】⑴本題要求賞析標(biāo)語，首先要了解標(biāo)語的背景，然后再結(jié)合標(biāo)語分析，賞析角度一般是：有無使用修辭、有無使用特殊句式、有無使用富有表現(xiàn)力的詞語、內(nèi)容、情感等。比如A豈曰無衣，與子同裳，意思是誰說我們沒衣穿？與你同穿戰(zhàn)裙。這句話出自《詩經(jīng)無衣》使用了反問的修辭手法，語氣非常的強(qiáng)烈。結(jié)合標(biāo)語的背景分析，這句話是新冠疫情期間日本送來的抗疫物資上的一個(gè)標(biāo)語，日本給中國送來抗疫物質(zhì)，本身就是中日兩國友誼友好的見證，而引用這句詩有形象地表達(dá)了日本與中國人民攜手并肩、共抗戰(zhàn)役的共情與善意，典雅而情致深婉。注意要用上中日友誼、共同抗疫等這些關(guān)鍵詞語。 ⑵A解讀正確。B有人援引《白話全本紅樓夢》的雷人“翻譯”，是對(duì)名著的曲解，并不是表達(dá)了網(wǎng)民們對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化進(jìn)行通俗化改造的迫切愿望。說明這些人缺乏對(duì)中國傳統(tǒng)文化知之甚少，對(duì)傳統(tǒng)文化不能正確理解，不能體會(huì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵，不能賞析傳統(tǒng)文化的含蓄美。C材料中韓晗的觀點(diǎn)是：“山川異域，風(fēng)月同天”這八個(gè)字火了，火的不是時(shí)候，也是時(shí)候。不是時(shí)候，是因?yàn)檎狄咔槁?；說是時(shí)候也有道理，恰是傳統(tǒng)文化復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，此時(shí)不火，更待何時(shí)？因此這句話的解讀是錯(cuò)誤的。D“哪個(gè)更高雅，一目了然，無需爭論”解讀錯(cuò)誤， 張佳瑋的意思是這兩種表達(dá)都能表達(dá)人們的感情，不分什么高雅和低俗 。 ⑶此題的答案是多元的，能結(jié)合材料內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)自己的看法，言之有理即可。如回答沒必要，可從這兩個(gè)標(biāo)語擬寫的目的和表達(dá)的感情分析。如果答有必要，則從當(dāng)下人們對(duì)傳統(tǒng)文化的輕視態(tài)度方面進(jìn)行分析。 故答案為：⑴ 示例1：，既含蓄地指出了中日兩國文化的同源，傳遞了兩國人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與中國人民攜手并肩、共抗戰(zhàn)役的共情與善意，典雅而情致深婉。示例2：B. 引用王昌齡的詩句，既含蓄地指出中日兩國文化的同源及一衣帶水的親密關(guān)系，傳遞了兩國人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與中國人民共擔(dān)風(fēng)雨、共抗難關(guān)的共情與善意，典雅而情致深婉。示例3：《千字文》中的“同氣連枝”自創(chuàng)小詩，既含蓄地指出中日兩國一衣帶水、同氣連枝的親密關(guān)系，傳遞兩國人民的千年情誼，又形象地表達(dá)了與遼寧人民一起期盼抗疫勝利的共情與善意，緊扣時(shí)令與對(duì)象，又極具畫面感，典雅工整且情致深婉。 ⑵A ⑶ 示例1：沒必要。這是因?yàn)椋浩湟唬帮L(fēng)月同天”與“武漢加油”兩條標(biāo)語沒有高下之分，只是適用的環(huán)境、對(duì)象與表達(dá)方式不同罷了，表達(dá)效果其實(shí)是一樣的——都能給困頓中的人們帶來力量，沒必要以此來區(qū)分中日兩國人民文化的高下。其二，疫情就是命令，戰(zhàn)“疫”也是戰(zhàn)役。疫情形勢依然十分嚴(yán)峻，現(xiàn)在不是爭論表達(dá)問題的時(shí)候，我們有更重要的事情要做。示例2：有必要。當(dāng)下，飯圈用語、網(wǎng)絡(luò)熱詞大行其道，浮躁的文化氛圍、輕薄的文化態(tài)度，正讓文化在低俗化的路上滑行；而