【正文】 《史記》選擇典型事件表現(xiàn)人物個(gè)性，如項(xiàng)羽的巨鹿之戰(zhàn)、鴻門(mén)宴、垓下之圍。描繪典型環(huán)境，讓人物在矛盾沖突中表現(xiàn)自己：用心理等細(xì)節(jié)描寫(xiě)充實(shí)人物個(gè)性：多側(cè)面寫(xiě)人，使人物由平面化轉(zhuǎn)向立體化；運(yùn)用對(duì)比描寫(xiě)，顯示人物個(gè)性，等等。這些手法的運(yùn)用，使《史記》插上了文學(xué)翅膀，避免了單純的客觀敘述和呆板的生平介紹。尤其是個(gè)性化語(yǔ)言，這是歷史跨入文學(xué)的一道檻，司馬遷的努力創(chuàng)造，使《史記》邁過(guò)了這道檻。從某種意又上說(shuō)，典型化、個(gè)性化是文學(xué)的靈魂和生命，因?yàn)檫@是經(jīng)過(guò)對(duì)生活深入挖掘而產(chǎn)生的?！妒酚洝分羞€有一些想象、心理刻畫(huà)，也具有文學(xué)品質(zhì)。成功的傳記，不僅要展現(xiàn)人的生命過(guò)程，更要揭示這個(gè)過(guò)程的內(nèi)動(dòng)力?！妒酚洝吩凇皩?shí)錄”基礎(chǔ)上，根據(jù)人物、環(huán)境需要，在某些情況下，適當(dāng)揣度人物內(nèi)心世界；適當(dāng)進(jìn)行藝術(shù)夸張和藝木想象。更重要的，司馬遷秉筆直書(shū)，褒善貶惡，愛(ài)憎分明，加之他深刻的人生體驗(yàn)，使《史記》灌注著他強(qiáng)烈的感情色彩，魯迅稱(chēng)之為“無(wú)韻之《離騷》”。這也是《史記》邁入文學(xué)殿堂的一個(gè)標(biāo)志，是《史記》區(qū)別于其他歷史著作的一個(gè)重要方面。后世文學(xué)或?qū)W習(xí)《史記》紀(jì)傳體的寫(xiě)法，或繼承和發(fā)展《史記》的內(nèi)在精神的例子不勝牧舉。 文學(xué)闡釋和評(píng)論，是連接作者、文本、讀者之間的橋梁，引導(dǎo)讀者解開(kāi)作者隱藏在文本中的“密碼”?！妒酚洝吩跐h魏六朝就已被文學(xué)家、理論家關(guān)注。韓愈、柳宗元等古文家以“雄深雅健”“峻潔”等評(píng)價(jià)《史記》。宋代形成評(píng)論《史記》的風(fēng)氣，歐陽(yáng)修、“三蘇”等從古文角度評(píng)論《史記》，如蘇洵首次發(fā)現(xiàn)《史記》敘事寫(xiě)人的“互見(jiàn)法”。文學(xué)評(píng)點(diǎn)到明清時(shí)期達(dá)到高潮，廣泛涉及《史記》敘事寫(xiě)人的結(jié)構(gòu)、線索、層次、情節(jié)、段落、語(yǔ)言、風(fēng)格等方面。近現(xiàn)代許多學(xué)者評(píng)論《史記》文學(xué)特征。內(nèi)容愈未愈豐富。1910年林傳甲《中國(guó)文學(xué)史》教材，把《史記》寫(xiě)入文學(xué)史，影響至今。自此，《史記》名正言順地進(jìn)入中國(guó)文學(xué)的殿堂。(摘編自張新科《史記何以“跨界”文學(xué)》)（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（） A.《史記》中所寫(xiě)之人都有熱乎的生命，具有文學(xué)傳奇色彩、故事特征和審美享受。，對(duì)生活深入挖掘而產(chǎn)生的典型化、個(gè)性化特征是《史記》文學(xué)上的靈魂。，有無(wú)分明愛(ài)憎及強(qiáng)烈感情色彩是區(qū)別《史記》與其他歷史著作的標(biāo)志?！妒酚洝返奈膶W(xué)闡釋和評(píng)論都集中在敘事寫(xiě)人的文學(xué)特征上，內(nèi)容豐富。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（） “總分”結(jié)構(gòu)形式，提出問(wèn)題之后再進(jìn)行分析論證，結(jié)構(gòu)清楚，層次清晰?！妒酚洝贰翱缃纭蔽膶W(xué)，第3段是“內(nèi)在原因”，第4段主要是“外部因素”。、3段分別是從司馬遷“愛(ài)奇”審美觀和《史記》的文學(xué)品質(zhì)角度加以論述的。，也印證了歷代評(píng)論家的闡釋。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（） A.《史記》是文史結(jié)合的典范，它之所以能夠進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域，與歷代文學(xué)家創(chuàng)作實(shí)踐中能在內(nèi)容或形式上接受《史記》有關(guān)。B.《大英百科全書(shū)》說(shuō)：“傳記藝術(shù)家在展現(xiàn)年代范圍和形象立體化時(shí)要凸現(xiàn)人物內(nèi)心主要行為形式?！薄妒酚洝纷龅搅诉@點(diǎn)?！吨袊?guó)文學(xué)史》教材中沒(méi)有把《史記》寫(xiě)入文學(xué)史，《史記》就很難名正言順地進(jìn)入中國(guó)文學(xué)殿堂。D.《史記》被文學(xué)家從諸多方面予以學(xué)習(xí)模仿，不僅顯示了《史記》的文學(xué)品質(zhì)，一定程度上也促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。13．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 讀過(guò)《水滸傳》的人，都會(huì)有一種強(qiáng)烈的感覺(jué)，即它的語(yǔ)言的地域色彩與其他名著不同。它不像《西游記》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》那樣，是以一種地方話作為基礎(chǔ)方言，形成全書(shū)的語(yǔ)言色彩，而是既有大量的山東話，又有大量的江浙話。兩種方言構(gòu)成了全書(shū)語(yǔ)言的地域色彩。 《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩，與《水滸傳》成書(shū)之前說(shuō)話藝術(shù)發(fā)展的歷史、與宋代“靖康之變”后 南北文化交流、其中包括說(shuō)話藝術(shù)中心南移這兩個(gè)因素直接相關(guān)。我國(guó)的說(shuō)話藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。大約在中唐時(shí)期，說(shuō)話就成為一個(gè)面向社會(huì)大眾的獨(dú)立的藝術(shù)品種，到北宋時(shí)期，說(shuō)話進(jìn)一步發(fā)展，分為小說(shuō)、說(shuō)鐵騎兒、說(shuō)參請(qǐng)、講史四家，還有了專(zhuān)題說(shuō)話藝人、獻(xiàn)藝的固定場(chǎng)地。當(dāng)時(shí)的汴京成為全國(guó)的文化也包括說(shuō)話藝術(shù)的中心。靖康之變后，杭州成為新的政治文化中心。北方官話作為一種強(qiáng)勢(shì)方言，集中、成片地進(jìn)入汪洋大海般的吳語(yǔ)區(qū)。同時(shí)，杭州原居民使用的吳語(yǔ)方言，因?yàn)橛兄車(chē)鷱V大吳語(yǔ)區(qū)為依托，也不會(huì)被北方官話代替。兩種方言在并存并行的局面中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的交流、碰撞、磨合，就形成了以?xún)煞N方言為基礎(chǔ)的混合型的方言。《水滸傳》的語(yǔ)言就是在這種南北文化交流融合的大背景下形成的。 近代以來(lái)，學(xué)術(shù)界公認(rèn)《水滸傳》是在宋元說(shuō)話藝術(shù)的基礎(chǔ)上成書(shū)的。南末羅燁的《醉翁談錄》記載的《石頭孫立》《青面獸》《花和尚》《武行者》這四種話本的名目，應(yīng)當(dāng)是最平出現(xiàn)的小本水滸故事。最早講說(shuō)這些水滸故事的，是南宋初年南移入杭州的魯西南籍山東人。他們以山東人用濃厚的山東鄉(xiāng)音講說(shuō)發(fā)生在山東的英雄好漢的故事，受到新移居杭州的廣大北方市民和北方士兵的熱烈歡迎。但是，他們畢竟生活在杭州，他們的受眾必然也有或多或少的杭州原居民，因此他們?cè)谥v說(shuō)時(shí)也就不能不注意適當(dāng)吸取一些吳語(yǔ)詞匯，以吸引原居民。同時(shí)，他們的行業(yè)晚輩承傳人，這些自幼生長(zhǎng)在杭州的年青一代，在嚴(yán)格遵循父老、師尊的說(shuō)話家數(shù)、規(guī)矩和口耳相傳的水滸故事內(nèi)容的同時(shí)，在講說(shuō)時(shí)也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地?fù)饺肓烁鄥钦Z(yǔ)方言詞匯和句式。而且年代越久，承傳的輩分越多，故事中的吳語(yǔ)方言色彩越重，以至達(dá)到了并存并行的程度。經(jīng)過(guò)幾代說(shuō)話藝人淘沙取 金、刪蕪存精般的千錘百煉，水滸故事發(fā)展到南宋后期的《宣和遺事》具有整體框架的三十六人的大故事，最后到思想、藝術(shù)俱臻成熟的元代后期的“施耐庵的本”，水滸故事的基本內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言風(fēng)格終于定型化，再也容不得后輩藝人隨意作出改動(dòng)了。直到元末明初經(jīng)羅貫中最后“編次”成為定本的百回《水滸傳》，羅貫中雖然作了一些加工和增益，但對(duì)我們前面指出的那些基本部分， 并未觸動(dòng)。 總之，《水滸傳》語(yǔ)言以江漸吳語(yǔ)方言和山東方言為基礎(chǔ)方言構(gòu)成的雙重地域色彩，是在南北宋交替之后，在南北經(jīng)濟(jì)和文化交流、融合的大背景下出現(xiàn)的現(xiàn)象；是當(dāng)時(shí)文化中心南移，大批北方包括山東籍說(shuō)話藝人移入杭州，說(shuō)話藝術(shù)在一個(gè)南北兩方的人們?nèi)壕庸蔡?、兩種方言并存并行的特殊環(huán)境中生存和發(fā)展而形成的產(chǎn)物。這種雙重語(yǔ)言成分，由于經(jīng)過(guò)幾代藝人千錘百煉的功夫，它們和諧自然地融合在一起，放射出強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，顯示出有別于其他長(zhǎng)篇名著的獨(dú)特風(fēng)格。(摘編自李永祜《水游傳語(yǔ)言的地域色彩與南北文化融合》（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩指的是小說(shuō)中人物語(yǔ)言和敘述語(yǔ)言大量的山東話和江浙話并存?！熬缚抵儭焙笕壕庸蔡幨恰端疂G傳》語(yǔ)言的地域色彩特征形成的一個(gè)客觀因素。C.《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩的形成與《水滸傳》成書(shū)之前我國(guó)說(shuō)話藝術(shù)發(fā)展的歷史息息相關(guān)?！端疂G傳》的思想內(nèi)容，《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩擁有更強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力，值得研究。（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ，通過(guò)與其他名著的語(yǔ)言進(jìn)行比較，指出了《水滸傳》語(yǔ)言的雙重地域色彩的特征。、宋代政治變遷、南北文化大融合的角度來(lái)闡述《水滸傳》語(yǔ)言地域色彩出現(xiàn)的原因?！端疂G傳》成書(shū)的基礎(chǔ)，再分析講書(shū)藝人的講書(shū)情況，閘釋各種語(yǔ)言因素的融入，直至“編次”成為定本。“總分總”結(jié)構(gòu)，通過(guò)分析《水滸傳》語(yǔ)言的地域色彩的成因來(lái)揭示《水滸傳》的價(jià)值和影響，論證思路清晰。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（ ） A.《西游記》等作品的語(yǔ)言和《水滸傳》一樣具有鮮明的地域色彩，所不同的是這些作品是以一種地方話作為基礎(chǔ)方言，形成全書(shū)的語(yǔ)言色彩的?！端疂G傳》的成書(shū)過(guò)程可以看到，在語(yǔ)言融合進(jìn)程中，強(qiáng)勢(shì)方言總是沖破障礙占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，并在文學(xué)作品的語(yǔ)言特征中鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。，而其行業(yè)晚輩承傳人在講說(shuō)時(shí)已能運(yùn)用吳語(yǔ)方言。《承滸傳》“施耐庵的本”思想、藝術(shù)俱臻成熟，特別是在語(yǔ)言上，雙重語(yǔ)言成分和諧自然地融合在一起，后人再也難以作出一些變動(dòng)。14．閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 材料一 近日，教育部、科技部印發(fā)了《關(guān)于規(guī)范高等學(xué)校SCI論文相關(guān)指標(biāo)使用、樹(shù)立正確評(píng)價(jià)導(dǎo)向的若干意見(jiàn)》，這對(duì)破除論文“SCI至上”和“過(guò)度追求SCI相關(guān)指標(biāo)”，樹(shù)立正確的評(píng)價(jià)導(dǎo)，有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。 一段時(shí)間以來(lái)，我國(guó)科研評(píng)價(jià)的政策制定始終受人才評(píng)價(jià)和職稱(chēng)評(píng)聘政策所左右，把科技評(píng)價(jià)與人才評(píng)價(jià)混同，就“科研”評(píng)“科研”，評(píng)價(jià)指標(biāo)單一，重?cái)?shù)量輕質(zhì)量，重論文輕應(yīng)用，以評(píng)價(jià)基礎(chǔ)研究的指標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)所有類(lèi)型的科研。由于科技評(píng)價(jià)的功利導(dǎo)向，SCI從一個(gè)最初為了科研人員能在短時(shí)間內(nèi)找到與自己研究工作密切相關(guān)的論文索引工具，在中國(guó)逐步變成一定程度上扭曲科學(xué)研究目的，綁架科研和學(xué)術(shù)評(píng)定，讓科研人員愛(ài)恨交加的核心評(píng)價(jià)指標(biāo)。如今，有人戲稱(chēng)SCI、ESI等指標(biāo)就是學(xué)術(shù)界的GDP，原因就在于這些指標(biāo)與獎(jiǎng)金、撥款等物質(zhì)利益因素直接掛鉤。比如，目前國(guó)內(nèi)幾乎所有的大學(xué)都對(duì)學(xué)校員工發(fā)表的SCI論文實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)制度，而且把期刊分為不同級(jí)別種類(lèi)設(shè)立不同的獎(jiǎng)勵(lì)金額。（摘自李志民《評(píng)價(jià)與時(shí)俱進(jìn) 科研回歸初心》）材料二 囿于評(píng)估本身的局限，沒(méi)有一項(xiàng)體系或模式可以對(duì)評(píng)估對(duì)象進(jìn)行完美的評(píng)估?？蒲性u(píng)估也不例外。換句話說(shuō)，一個(gè)科研評(píng)估體系或模式必須預(yù)載并匹配評(píng)估目的，否則科研評(píng)估的信度和效度都將無(wú)從談起。如何確立清晰且能夠被廣泛接受的、具有可行性的評(píng)估目的，就變得至關(guān)重要。這是必須首要樹(shù)立的科研評(píng)估原則。 跟隨評(píng)估目的而來(lái)的，是評(píng)估目的預(yù)載及體系匹配的復(fù)雜性。政府部門(mén)的評(píng)估，其目的應(yīng)該更多體現(xiàn)在監(jiān)管和促進(jìn)國(guó)家宏觀科研目標(biāo)與任務(wù)的達(dá)成，并勇于承擔(dān)公共問(wèn)責(zé)。對(duì)于各大學(xué)而言，其評(píng)估目的則完全不同，要側(cè)重于科研過(guò)程和產(chǎn)出，以促進(jìn)院校的進(jìn)一步發(fā)展和社會(huì)貢獻(xiàn)為首要功能。評(píng)估的復(fù)雜性決定了這兩個(gè)不同主體的評(píng)估體系或模式，必須是有差別同時(shí)有協(xié)同關(guān)聯(lián)的。 再次，正如績(jī)效評(píng)估的天然局限一樣，科研評(píng)估雖然是科研事業(yè)發(fā)展的必要環(huán)節(jié)，我們不能也不應(yīng)該過(guò)分強(qiáng)調(diào)它的功能，而應(yīng)該注意其應(yīng)用的合理性與適切性，避免評(píng)估在科研和高教發(fā)展中的過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，導(dǎo)致評(píng)估主義的泛濫。日本的科研審計(jì)文化、臺(tái)灣的SSCI綜合癥、香港的科研績(jī)效主義都受到社會(huì)各界及專(zhuān)業(yè)團(tuán)體的廣泛批評(píng)，為我們提供了這方面的負(fù)面典型和前車(chē)之鑒。 科研評(píng)估的目的性、復(fù)雜性和合理性，決定了科研評(píng)估的第四個(gè)原則——?jiǎng)?chuàng)建和采用各類(lèi)科研評(píng)估體系的慎重性。在采用某一種評(píng)估體系或模式之前，對(duì)它的背景、原理、適切度、正負(fù)面效應(yīng)都應(yīng)該作全面、科學(xué)和文化的綜合了解，而不是僅僅限于技術(shù)操作層面上的膚淺理解，避免只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林。對(duì)于借鑒而來(lái)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)（包括SCI論文指標(biāo)體系），這點(diǎn)尤為重要，而文化理解就顯得十分關(guān)鍵。吃透其原理、精神及背后的復(fù)雜背景，才不至于盲目模仿、食洋不化。解決之道，當(dāng)然不是坐井觀天、閉門(mén)造車(chē)，而是拿出勇氣、敞開(kāi)胸懷、面向世界，強(qiáng)化和海外華人學(xué)者的深度合作。（摘自李軍《破“SCI至上”，科研評(píng)估如何改進(jìn)》）材料三 以SCI論文數(shù)量、被引次數(shù)、ESI高被引論文數(shù)量等指標(biāo)為依據(jù)的科研評(píng)價(jià)方法常被比喻為計(jì)件制，即按照工人生產(chǎn)的合格品的數(shù)量和預(yù)先規(guī)定的計(jì)件單價(jià)來(lái)計(jì)算報(bào)酬的一種工資形式。這種評(píng)價(jià)模式在制造業(yè)廣泛存在，適用于重復(fù)性勞動(dòng)，而并不適用于創(chuàng)新性勞動(dòng)，否則只能激勵(lì)科研人員以犧牲創(chuàng)新性為代價(jià)去追求數(shù)量帶來(lái)的回報(bào)。創(chuàng)新性勞動(dòng)的評(píng)價(jià)應(yīng)該以創(chuàng)新程度為基礎(chǔ)，勞動(dòng)成果應(yīng)該差別對(duì)待。 普賴(lài)斯獎(jiǎng)（科學(xué)計(jì)量學(xué)領(lǐng)域）獲得者Francis Narin于1978年提出了關(guān)于科研評(píng)價(jià)中定量與定性指標(biāo)關(guān)系的觀點(diǎn)，他認(rèn)為論文數(shù)量、被引次數(shù)等指標(biāo)雖然最客觀，但是離被評(píng)價(jià)對(duì)象真實(shí)狀態(tài)最遠(yuǎn)，而離被評(píng)價(jià)對(duì)象真實(shí)狀態(tài)最近的指標(biāo)是同行評(píng)議。他的觀點(diǎn)影響了一代科學(xué)計(jì)量人。《萊頓宣言》（2015年4月22日發(fā)表于《Nature》）倡議：定量指標(biāo)可用于支撐同行評(píng)議，但不能取而代之。遺憾的是，在評(píng)價(jià)實(shí)踐中，同行評(píng)議往往并不能充分發(fā)揮作用，但這并不代表同行評(píng)議無(wú)效。諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)選過(guò)程是同行評(píng)議的典范，至今在全球享有盛譽(yù)。英國(guó)的科研卓越框架REF（Research Excellence Framework）作為全球科研評(píng)估的典范，也幾乎完全依賴(lài)于同行評(píng)議。 同行評(píng)議制度的公信力依賴(lài)于良好的學(xué)術(shù)環(huán)境與公正的科學(xué)家。從諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)選過(guò)程來(lái)看，公開(kāi)似乎不是必要條件，但在難以保證評(píng)審人不被非學(xué)術(shù)因素干擾的情況下，讓同行評(píng)議過(guò)程接受全社會(huì)監(jiān)督未嘗不是一種可行的方案。 開(kāi)放同行評(píng)議（Open Peer Review）是開(kāi)放科學(xué)（Open Science）的重要組成部分，包括開(kāi)放評(píng)審人身份、開(kāi)放評(píng)審報(bào)告、開(kāi)放參與評(píng)審三種模式，能在一定程度上解決傳統(tǒng)同行評(píng)議過(guò)程中的不透明、缺乏激勵(lì)等問(wèn)題，目前在一些學(xué)術(shù)出版集團(tuán)、學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)組織中頗受歡迎，例如，PLoS（美國(guó)科學(xué)公共圖書(shū)館）、BMC（BioMedCentral出版社）、Nature Communications、EMBO（歐洲分子生物學(xué)組織）等等，而且加入開(kāi)放同行評(píng)議的出版集團(tuán)、學(xué)術(shù)期刊、學(xué)術(shù)組織越來(lái)越多。（摘自李軍《理性對(duì)待“SCI” 用好“同行評(píng)議”》）（1）下列對(duì)“SCI至上”現(xiàn)象的理解和分析，不正確是一項(xiàng)是（ ） A.“SCI至上”是以評(píng)價(jià)基礎(chǔ)研究的指標(biāo)來(lái)評(píng)價(jià)所有類(lèi)型的科研，在一定程度上扭曲科研的目的，綁架科研和學(xué)術(shù)評(píng)定。B.“SCI至上”是把科研人員尋找相關(guān)論文的索引工具變成對(duì)科研人員的核心評(píng)價(jià)指標(biāo)，從而將科研工作引上錯(cuò)誤的方向。C.“SCI至上”忽視評(píng)估本身的局限，用存在缺陷的體系或模式去評(píng)估對(duì)象，這種本身并不完美的評(píng)估沒(méi)有信度和效度。D.“SCI至上”實(shí)際上是依賴(lài)SCI的計(jì)件制來(lái)評(píng)估科學(xué)研究，這種只適用于重復(fù)性勞動(dòng)的評(píng)估模式并不適用于創(chuàng)新性勞動(dòng)。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)（ ） ，是為了批判科研領(lǐng)域過(guò)于重視物質(zhì)利益、一切向錢(qián)看的錯(cuò)誤傾向?！翱蒲袑徲?jì)文化”、“SSCI綜合癥”、“科研績(jī)效主義”等受廣泛批評(píng)的事實(shí)，意在說(shuō)明任何評(píng)估都有局限。，運(yùn)用比喻論證，化抽象為具體，說(shuō)理生動(dòng)形象。 Narin的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了論證的權(quán)威性，有力地說(shuō)明了“同行評(píng)議”的重要。（3）下列研究結(jié)論，不支持材料一基本觀點(diǎn)的一項(xiàng)（ ） ，量化指