【正文】 】 （1）C（2）第1處環(huán)境描寫：大風(fēng)之后，外面也不見人。烘托出車夫?qū)ψ约盒袨樨?fù)責(zé)的高大形象。第2處環(huán)境描寫：風(fēng)全住了，路上還很靜。用安靜的環(huán)境來烘托“我”此時復(fù)雜的心理活動。（3）贊美車夫?qū)ψ约盒袨樨?fù)責(zé)的精神，表現(xiàn)了“我”的自我批評(自愧自省) 。 【解析】【分析】（1）結(jié)合“車夫毫不理會，——或者并沒有聽到”分析，車夫可能是沒聽到，也可能是聽到了，此處只是“我”的推測。故選C。 （2）“大風(fēng)之后，外面也不見人”，抓住“不見人”分析，在這樣的環(huán)境下，“這車夫扶著那老女人，便正是向那大門走去”，烘托出車夫?qū)ψ约盒袨樨?fù)責(zé)的高大形象。愿意去相信人，愿意承擔(dān)自己本不該承擔(dān)的責(zé)任?！帮L(fēng)全住了，路上還很靜”，結(jié)合后面內(nèi)容“我走著，一面想，幾乎怕敢想到我自己。以前的事姑且擱起，這一大把銅元又是什么意思？獎他么？我還能裁判車夫么？我不能回答自己”分析，此時我的內(nèi)心是復(fù)雜的，外面的環(huán)境是靜的，用安靜的環(huán)境來烘托“我”此時復(fù)雜的心理活動。 （3）文章寫我有一件小事忘不了，它改變了我的壞脾氣；我目睹了一場“車禍”，我的車夫送并沒有受傷的女人去找巡警；我從這件小事學(xué)會了理解別人，感受到了勇氣和希望。這篇文章中車夫善良、心靈美，愿意去相信人，愿意承擔(dān)自己本不該承擔(dān)的責(zé)任。因為黃包車夫的行為對“我”產(chǎn)生了極大的震撼。“我”所受過的教育也好，見聞也好，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)豐富于黃包車夫。但是正是這樣的“我”眼睜睜看著婦女受傷不施以援手，而正是這樣的黃包車夫卻停車助人。這樣強(qiáng)烈的對比正如作者所說了的“壓榨”出了“我”的“小”來。它讓作者意識到自己的麻木不仁和自以為是，讓“我”看到了自己的可憎的面目和黃包車夫及他所代表的勞動人民的可愛。 故答案為：⑴C； ⑵第1處環(huán)境描寫：大風(fēng)之后，外面也不見人。烘托出車夫?qū)ψ约盒袨樨?fù)責(zé)的高大形象。第2處環(huán)境描寫：風(fēng)全住了，路上還很靜。用安靜的環(huán)境來烘托“我”此時復(fù)雜的心理活動。 ⑶贊美車夫?qū)ψ约盒袨樨?fù)責(zé)的精神，表現(xiàn)了“我”的自我批評(自愧自省) ?！军c評】⑴本題考查學(xué)生把握文人物反應(yīng)的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。 ⑵本題考查把握環(huán)境描寫的作用的能力。一般來說，環(huán)境描寫的作用可從以下幾個方面來思考：①交代人物活動的背景；②暗示社會環(huán)境；③揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；④渲染氣氛，烘托人物的情感和思想；⑤奠定情感基調(diào)；⑥推動故事情節(jié)發(fā)展，為刻畫人物作鋪墊，打基礎(chǔ)等。 ⑶本題考查學(xué)生對文本思想感情解讀的能力。歸納文章思想感情最基本的要求是必須首先整體把握全文。要能對所給材料作宏觀上的把握，做到對整篇文章了然于胸。這樣才能把握文意，領(lǐng)會作者的目的和意圖。8．閱讀梁衡的《讀柳永》，完成下列問題。 ①柳永是中國歷史上一個并不大的人物。很多人不知道他，或者碰到過又很快忘了他。但是近年來這根柳絲卻緊緊地系著我，倒不是為了他的名句“楊柳岸曉風(fēng)殘月”，也不為那句“衣帶漸寬終不悔, 為伊消得人憔悴”，只為他那人,他那身不由己的經(jīng)歷和那歪打正著的成就，以及由此揭示的做人成事的道理。 ②柳永于詞的貢獻(xiàn)，可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻(xiàn)一樣,是里程碑式的。他在形式上把過去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長調(diào)。在內(nèi)容上把詞從宮詞中解放出來，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語言，從而開創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。在藝術(shù)上他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。就像電子顯微鏡掃描，你得佩服他的筆怎么能伸入這么細(xì)微絕妙的層次。他常常只用幾個字，就是我們調(diào)動全套攝影器材也很難達(dá)到這個情景。 ③藝術(shù)高峰的產(chǎn)生和自然界名山秀峰一樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，柳永自己也沒有想到他死后在中國文學(xué)史上會占有這樣一個重要位置。就像我們現(xiàn)在作為典范而臨摹的碑帖，很多就是死人墓里一塊普通的刻了主人生平的石頭，大部分連作者姓名也沒有。凡藝術(shù)成就都是陰差陽錯，各種條件交匯而成一個特殊氣候，一粒藝術(shù)的種子就要在這種氣候下生根發(fā)芽了。柳永不是想當(dāng)名作家而到市井中去的，他是懷著極不情愿的心情從考場落第后走向瓦肆勾欄的，但是他身上的文學(xué)才華與藝術(shù)天賦立即與這里喧鬧的生活氣息、優(yōu)美的絲竹管弦和多情婀娜的女子發(fā)生共鳴。他在這里沒有墮落。他跳進(jìn)了一個消費的陷阱，卻成了一個創(chuàng)造的巨人。這再次證明了成事成才的辯證道理。一個人在社會這架大算盤上只是一顆珠子，他受命運的擺弄；但是在自身這架小算盤上他是一只撥著算盤珠的手，才華、時間、精力、意志、學(xué)識、環(huán)境通通變成了由你支配的珠子。一個人很難選擇環(huán)境，卻可以利用環(huán)境，大約每一個人都有他基本的條件，也有基本的才學(xué)，他能不能成才成事原來全在他與外部世界的關(guān)系如何處理。就像黃山上的迎客松，立于懸崖絕壁，沐著霜風(fēng)雪雨，就漸漸干挺如鐵，葉茂如云，游人見了都要仰望之。但是，如果當(dāng)初這一粒松子有靈，讓它自選生命的落腳地，它肯定選擇山下風(fēng)和日麗的平原，只是一陣無奈的山風(fēng)將它帶到這里，或者飛鳥將它銜到這里，托于高山之上，寄于絕壁之縫。它哭天天不應(yīng)，喊地地不靈，一陣悲泣（也許還有如柳永那樣的牢騷）之后也就把那巖石拍遍，痛下決心，既活就要活出個樣子。它拼命地吸天地之精華，探出枝葉追日，伸著根須找水，與風(fēng)斗與雪斗，終于成就了自己。這時它想到多虧我留在了這里，要是生在山下將平庸一世。 ④生命是什么，生命就是創(chuàng)造，是攜帶著母體留下的那一點信息去與外部世界做著最大程度的重新組合，創(chuàng)造一個新的生命。為什么逆境能成大才，就是因為在逆境下你心里想著一個世界，上天卻偏要給你另外一個世界。兩個世界矛盾斗爭的結(jié)果你便得到了一個超乎這兩個之上的更新的更完美的世界。而順境下，時時天遂人愿，你心里沒有矛盾，沒有企盼，沒有一個另外的新世界，當(dāng)然也不會去為之斗爭，為之創(chuàng)造，那就只有徒增馬齒，虛擲一生了。柳永是經(jīng)歷了宋真宗、仁宗兩朝四次大考才中了進(jìn)士的，這四次共取士916人，其中絕大多數(shù)人都順順利利地當(dāng)了官，有的或許還很顯赫，但他們早已被歷史忘得干干凈凈，而柳永至今還為人們所熟知、銘記。 ⑤嗚呼，人生在世，天地公心。人各其志，人各其才，人各其時，人各其用，無大無小，貴賤無分。只要其心不死，才得其用，時不我失，有功于民,就能名垂后世，就不算虛度生命。這就是為什么歷史記住了秦皇漢武，也同樣記住了柳永。（有刪改）（1）下列對文章的分析和概括，不正確的兩項是（ ） ，在結(jié)構(gòu)上統(tǒng)領(lǐng)全文，同時也奠定了全文通俗簡樸的基調(diào)。，借黃山松不擇地而生，生而與風(fēng)雪相斗成就自我的不屈精神，贊美柳永雖淪于瓦肆勾欄，卻成就了自我的文學(xué)神話。，也包含著對他的歌頌。，卻陰差陽錯地如一粒風(fēng)中的種子一樣，無奈地落到了市井之中，但“奉旨填詞”的他反而在逆境中獲得人生的精彩。,卻成就斐然；人受命運擺弄，卻也可以主宰命運；人受環(huán)境制約，卻也可以利用環(huán)境,這就是柳永給我們的啟示與感動。（2）文章題為“讀柳永”，請你說說“讀”字的妙處。 （3）文章第二段說:“柳永于詞的貢獻(xiàn),可以說如牛頓、愛因斯坦于物理學(xué)的貢獻(xiàn)一樣，是里程碑式的。請結(jié)合文章內(nèi)容，說說柳永對詞的發(fā)展做出的主要貢獻(xiàn)。 （4）文章從柳永的人生遭遇和做人成事的經(jīng)歷中論述了一個辯證道理:“一個人在社會這架大算盤上只是一顆珠子……才華、時間、精力、意志、學(xué)識、環(huán)境通通變成了由你支配的珠子?！闭埬銖墓沤衩酥信e出一兩個這樣的例子加以說明。 【答案】 （1）A,B（2）—方面，作者對柳永的認(rèn)識，是通過讀他的詩文而獲得的，所以“讀”字用得準(zhǔn)確。另一方面，本文側(cè)重探索的是柳永的精神世界，所以“讀”字用得傳神。（3）①在形式上,把過去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長調(diào)。②在內(nèi)容上改變了詞的題材，把詞從宮詞中解放出來，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語言，開創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。③在藝術(shù)上他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。（4）例如,蘇軾被貶黃州，但黃州的山水明月給了他無窮的才思，《赤壁賦》《念奴嬌?赤/懷古》等閃耀著文學(xué)藝術(shù)的光輝，得以吟誦至今。范仲淹被貶蘇州，好友滕子京的真情相托,洞庭湖的陰晴風(fēng)景，使《岳陽樓記》得以橫空出世，光照后人。 【解析】【分析】（1）A項，“通俗簡樸的基調(diào)”分析有誤，本文雅致端麗，語言華美，并非是通俗簡樸的。B項，“托物言志的手法”分析有誤，文章借黃山松不擇地而生，生而與風(fēng)雪相斗成就自我的不屈精神，贊美柳永雖淪于瓦肆勾欄，卻成就了自我的文學(xué)神話，這是借物喻人的手法。故選AB。 （2）“讀”是“閱讀”、“品讀”的意思，一方面，“讀柳永”是指作者閱讀柳永的作品，作者對柳永的了解源于對他作品的閱讀；另一方面，“讀柳永”是指品讀柳永，也就是深入探究他的生平與成就，解讀他的精神世界。 （3）本題答案主要來源于第二段?！八谛问缴习堰^去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長調(diào)。在內(nèi)容上把詞從宮詞中解放出來，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語言，從而開創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。在藝術(shù)上他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境，”根據(jù)原文內(nèi)容，分為三點加以概括即可。 （4）本題題干中的句子揭示的道理是，每個人都無法控制命運的安排，但是卻可以通過努力，充分利用自己的才華、精力、意志、學(xué)識、環(huán)境等因素，創(chuàng)造成就?？梢杂脕碜C明這個道理的古今名人事例非常多，如蘇軾，因為“烏臺詩案”被貶黃州，但黃州的山水明月給了他無窮的才思，他加以利用，創(chuàng)作出了《赤壁賦》《念奴嬌?赤/懷古》流傳至今的名篇。又如范仲淹被貶蘇州，洞庭湖的陰晴風(fēng)景，他加以利用，寫出了《岳陽樓記》，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句我們至今耳熟能詳。 故答案為：（1）AB （2）—方面，作者對柳永的認(rèn)識，是通過讀他的詩文而獲得的，所以“讀”字用得準(zhǔn)確。另一方面，本文側(cè)重探索的是柳永的精神世界，所以“讀”字用得傳神。 （3）①在形式上,把過去只有幾十字的短令發(fā)展到百多字的長調(diào)。②在內(nèi)容上改變了詞的題材，把詞從宮詞中解放出來，大膽引進(jìn)了市民生活、市民情感、市民語言，開創(chuàng)了市民所歌唱著的自己的詞。③在藝術(shù)上他發(fā)展了鋪敘手法，基本上不用比興，硬是靠敘述的白描的功夫創(chuàng)造出前所未有的意境。 （4）例如，蘇軾被貶黃州，但黃州的山水明月給了他無窮的才思，《赤壁賦》《念奴嬌?赤壁懷古》等閃耀著文學(xué)藝術(shù)的光輝，得以吟誦至今。范仲淹被貶蘇州，好友滕子京的真情相托,洞庭湖的陰晴風(fēng)景，使《岳陽樓記》得以橫空出世，光照后人。 【點評】（1）本題考查學(xué)生的分析綜合和鑒賞評價能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文章的分析和概括，不正確的兩項是”，要求選出“不正確的”“兩項”，立足考查“對文章的分析和概括”，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。 （2）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義的能力，解答此類題，首先理解詞語的本意，然后結(jié)合語境，理解該詞語的語境意和深層含義，另外，還要分析詞語的表達(dá)效果。 （3）本題考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。解答此類試題，首先要把握設(shè)題語段的內(nèi)容，抓住其關(guān)鍵詞，即“里程碑式的”，然后再定位篩選重要信息，找到文中提到的關(guān)于柳永的成就的表述，并加以概括。 ???????（4）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意、對作品進(jìn)行個性化閱讀的能力。解答此類題，首先要理解題干中句子的含意，如本題“一個人在社會這架大算盤上只是一顆珠子……才華、時間、精力、意志、學(xué)識、環(huán)境通通變成了由你支配的珠子”這句話揭示的深刻道理，然后結(jié)合自己平時的積累，在腦海中搜索相關(guān)的古今名人事例。9．閱讀下面的文字，完成下面小題。 說起梅花 我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關(guān)于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出不少，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳塵”“不受塵埃半點侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰。誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個角落。雖知道這名字極美，但每當(dāng)別人問起我的名字時，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。 記得第一次有個墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花。我突然張口結(jié)舌起來，記得梅花翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對這個答案很失望。第二次一個美國人問起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點失望，就進(jìn)一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它們畫成畫掛在墻上，寫進(jìn)詩里。那人想了想說:“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識的中國花?！?我一聽又沒有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了，突然對梅來了興趣。 這胖胖的老美認(rèn)真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅花是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實，有美實者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實，這老美只知道吃。 第三個問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中華民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官員，聽說孤山的梅花開了，立即棄官丟印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個叫林和靖的，有一天獨自欣賞梅花時，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，