【正文】 更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？（《河中石獸》）【乙】 蜀中有杜處士① ， 好書畫，所寶以百數。有戴嵩②《?！芬惠S尤所愛錦囊玉軸常以自隨。一日曝書畫，有牧童見之，拊③掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐④入兩股間，今乃掉⑤尾而斗，謬矣！”處士笑而然之。古語云：“耕當問奴，織當問婢?！辈豢筛囊?。（《杜處士好畫》）【注】①杜處士：姓杜的讀書人。②戴嵩：唐代畫家。③拊：拍。④搐（ch249。）：收縮。此指“夾”。⑤掉：擺動。（1）解釋下列劃線詞在文中的意思。 ①閱十余歲，僧募金重修 閱：________②爾輩不能究物理 物理：________③一日曝書畫 曝：________④尾搐入兩股間 股：________（2）下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ） 《?！?一軸尤所愛錦囊/玉軸常/以自隨《?！?一軸尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨《?！芬惠S/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨《?！芬惠S/尤所愛/錦囊玉軸常/以自隨（3）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。 ①沿河求之，不亦顛乎？②處士笑而然之。（4）我們可以分別從【甲】【乙】兩文中悟出什么道理？ 【答案】 （1）經歷；事物的道理、規(guī)律；曬；大腿（2）C（3）①順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？②杜處士笑了，認為牧童說得對。（4）【甲】文能圍繞“不可憑主觀臆斷”來說明道理?！疽摇课膰@“留心觀察生活，做生活的有心人”來說明道理。 【解析】【分析】（1）此題多是古今異義詞，如，物理：古義：事物的道理，規(guī)律。今義：一種學科。股：大腿。閱：經歷。 （2）根據句意：有戴嵩畫的一幅斗牛畫，他特別喜愛，用錦囊裝起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著。故句子劃分為：有戴嵩《?！芬惠S/尤所愛/錦囊玉軸/常以自隨。故選C。 （3）本題注意下列字詞的翻譯，顛：顛倒，錯亂。然：認為……是對的。 （4）【甲】文，《河中石獸》講述的是人們找石獸的事。石獸沉落河中的地點和寺僧到下游找沒有找著；講學家認為石頭埋在沙里只能越埋越深；老河兵講解應當支上游找的理由，按照他的話果然找到石獸。說明了這些道理：①遇事不能主觀推論，要實事求是的道理。②實踐出真知。③實踐經驗有時比書本知識更重要。同時也啟示我們：遇事要動腦筋多想想，分析各方面因素，盡可能少鬧只知其一，不知其二的笑話?！疽摇课?，畫牛必須懂得牛的習性；做其他事也應該先了解各種實際的情況。即使是名家的創(chuàng)作，也應該以真實的事理為依據。文章告訴我們，要認真、仔細地觀察事物。也就是5個字：實踐出真知。 故答案為：⑴① 經歷 ；② 事物的道理、規(guī)律 ；③ 曬 ；④ 大腿 ⑵ C ⑶ ①順流而下尋找它們，難道不荒唐嗎？②杜處士笑了，認為牧童說得對。 ⑷ 【甲】文能圍繞“不可憑主觀臆斷”來說明道理。【乙】文圍繞“留心觀察生活，做生活的有心人”來說明道理。 【點評】⑴本題考查理解文言實詞含義的能力。理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義；能結合具體語境來準確辨析即可。 ⑵本題考查文言斷句的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結構為劃分依據。結合語句的內容來劃分即可。劃分節(jié)奏主要依據句子的結構，一般是主語和謂語之間、謂語和賓語之間、修飾語和中心語之間要停頓。 ⑶本題考查重點句子的翻譯。翻譯時要忠于原文，不遺漏、不隨意增減內容，譯文要通暢。注意重點字詞以及常見句式的翻譯，特別是文言特殊句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。 ⑷本題考查的是對文本內容理解與分析能力。解答此題的關鍵是在理解課文內容的基礎上，根據題目的要求和提示的信息梳理內容，找出相關的語句，概括即可。 【附參考譯文】 【甲】滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。 一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢？石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎？”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。 一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂；在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎？”結果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎？ 【乙】四川境內有個姓杜的讀書人，愛好書畫，他珍藏的書畫有成百件，有戴嵩畫的一幅斗牛畫，他特別喜愛，用錦囊裝起來，用玉石作畫軸，經常隨身攜帶著。有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛翹著尾巴斗角，畫錯了啊！”杜處士笑了，認為牧童說得對。有句古話說：“耕地應當去問男奴，織布應當去問婢女?！边@句話是不可改變的。12．閱讀下文，回答問題。 河中石獸 滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 一講學家設帳寺中，聞之笑日：“爾輩不能究物理。是非木柿，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑日：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擦坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？（1） 本文作者是________代學者、文學家________（人名）。 （2）解釋下列加下劃線詞語在文中的意思。 ①閱十余歲________②湮于沙上________（3）講學家與老河兵推理的前提都是“石性堅重，沙性松浮”，為什么得出的結論卻不一樣呢？ （4）文中的講學家代表了哪一類人？ （5）本文的故事說明了一個什么道理？ 【答案】 （1）清；紀昀（2）經過，經歷；埋沒（3）因為老河兵不僅考慮到石和沙的質地性質，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會形成坑洞，因而得出不同的結論。（意對即可）（4）講學家代表了空談事理，不切合實際，只會據理臆斷的人。（5）許多現象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據實際情況作出判斷。 【解析】【分析】（1）本文作者是紀昀，字曉嵐，別字春帆，號石云，道號觀弈道人、孤石老人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人。清朝政治家、文學家。 （2）此題有古今異義詞，如“閱”：經過，經歷。所以千萬不要以今釋古。而“湮”作為生僻詞的意思，理解好上下文內容是作答的關鍵。 （3）讀懂文章內容是作答的前提。講學家根據石性堅重，沙性松浮，推斷二石獸的位置是在原處地中；老河兵不僅考慮到了講學家的理論,還注意了水不能沖石，其反擊之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴,所以他推斷二石獸的位置是在石獸落下的上游。 （4）講學家拘泥于一般的道理，認為石性重而沙性松，石獸越陷越深陷進河里。文中還描寫了他的“笑”。所以由此判斷講學家是一個空談事理，脫離實際，喜歡臆斷，好為人師，驕傲自大的人。 （5）要答好此題，首先要整篇閱讀文言文，掃清文字障礙，疏通文意，并要注意議論抒情的語句，充分把握內容，然后歸納出原文的中心，看看原文到底要表明一個什么主要觀點。如許多事情往往有著復雜的內在,我們不能只知其一,不知其二,就根據常情主觀判斷。應該正確分析,綜合考慮,如此,才能得出正確結論。不要犯經驗主義錯誤,實踐出真知，實踐經驗有時比書本知識更重要。 故答案為：⑴清、紀昀 ⑵經過，經歷；埋沒 ⑶因為老河兵不僅考慮到石和沙的質地性質，還考慮到了水沖擊石頭的反擊之力會形成坑洞，因而得出不同的結論。（意對即可） ⑷講學家代表了空談事理，不切合實際，只會據理臆斷的人。 ⑸許多現象的發(fā)生往往有著復雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，而要根據實際情況作出判斷?！军c評】⑴本題考查基本的文學常識，考生在平時要注意積累，注意位置的注釋內容的學習好掌握，注意漢字的正確書寫。 ⑵本題考查對常見文言詞語意義的理解及知識的遷移能力。解答此題要結合句子進行理解，詞語的意思可根據知識的積累結合原句進行推斷，考生在平時要注意對常見文言詞語進行積累。 ⑶本題考查文章內容的理解能力?？忌x懂文章，理解文章的內容，注意重點語句的理解。 ⑷本題考查對人物形象的分析和理解?？忌x懂文章，理解人物，要結合人物的語言、獨自等相關的描寫語句進行分析。 ⑸本題考查對文章主題思想的理解能力?？忌x懂文章的內容，理解文章的主題，注意文章的抒情、議論句子的理解?！緟⒖甲g文】 滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。 一位講學家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質堅硬沉重，泥沙的性質松軟浮動，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話）是精當確切的言論。 一位老河兵聽說了講學家的觀點，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質堅硬沉重，沙的性質松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會再次轉動，像這樣不停地轉動，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂。在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。 既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個道理就主觀判斷嗎?