【正文】 個“無人區(qū)”，獎勵的是中青年科學家面向未來的計劃。目前，科學探索獎各項工作正在進行。對“科學探索獎”及其設立，你有怎樣的看法和感受，請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坑刑剿骶?，才會有精彩發(fā)現恐怕誰也沒有想到，人跡罕至的洞穴里竟然會有一群色彩斑斕的蝴蝶，倘若這群冒險者繼續(xù)深入前進，沒準會有新的發(fā)現、新的驚喜，抑或會走進陶淵明筆下的桃花源也未可知。如果先入為主地認定這樣的洞穴里什么也沒有，沒有興趣和沖動實地看看，或者覺得神秘洞穴一定是個恐怖陷阱，沒有膽量探個究竟，別有洞天的美妙風景或許永遠是個謎，不會為世人所知。善于探索、敢于冒險，是作為高等動物的人一種特有的精神，人類社會進步、發(fā)展的歷程無不與探索、冒險、發(fā)現、創(chuàng)新如影隨形，有探索精神才會有精彩發(fā)現，有冒險膽識才會創(chuàng)造奇跡，更多的情況下，人們尤其需要“明知山有虎，偏向虎山行”的膽略和果決。哥倫布當年的“漂泊”或許就沒打算回頭，但他的一往無前終于發(fā)現了著陸；偉大的科學家伽利略明知自己的研究與宗教信仰沖突的后果如何嚴重，毅然執(zhí)著于自己的追求，才在力學、天文學和哲學領域創(chuàng)造了天才的建樹……探險的基本內涵是探索，探索的原動力在于創(chuàng)新、進步、突破、發(fā)展。反觀我國幾十年改革開放的偉大實踐，又何嘗不是一種具有非凡膽識的英明決斷，做出這一選擇不可避免地歷經了種種艱難險阻考驗。也正是這一集聚了中國人民勇氣和智慧的“探險”行動，讓我們摸索出一條不但中國歷史上不曾有，而且世界歷史上也不曾有，堪稱前無古人、后無來者的中國特色社會主義道路，進而實現了經濟社會翻天覆地的發(fā)展變化，日益以世界大國、強國的姿態(tài)屹立于全球舞臺。當然，探險不是單純的冒險，更不是盲目的冒進，必須對風險成本和未來預期做出理性、科學的評估，同時還必須摒棄個人英雄主義，充分地依靠群體的智慧和力量。我們不妨設想一下，假如探險神秘洞穴的不是一群人而是一個人，點亮的不是數支蠟燭而只是一支蠟燭，呈現在眼前的或許又是另一番景象，可能要經歷更多的摸索甚而走彎路才能發(fā)現洞穴里那群五彩斑斕的蝴蝶和更為神奇的風景，而這對于當下我們正執(zhí)著追尋偉大中國夢的新探索同樣不無啟迪意義。【解析】【詳解】本題考查的是學生的寫作的能力。此題是一篇從現實中節(jié)選的一段背景材料，考生在寫作這類作文的時候要注意首先要結合材料進行精準的審題立意，其次是結合現實進行挖掘寫作的內容。根據對材料的理解，材料中的關鍵語句是：與其他科學獎勵不同的是，很多科學獎都是對已取得科技成果的獎勵，而科學探索獎進入的則是一個“無人區(qū)”，獎勵的是中青年科學家面向未來的計劃。目前，科學探索獎各項工作正在進行?？忌⒁饪茖W探索獎主要立足是“探索”，主要獎勵的方向是“未來”。所以考生可以從以下角度立意：科技要瞄準未來、獎勵要激勵基礎科學、激勵科學探索等。以上角度都可以是考生寫作立意的角度，在寫作的時候要注意結合當下中國的科技的形式，進行深入的分析“科學探索獎”的深刻的意義。只有這樣，作文才能有深度?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，根據材料看，作文供料的關鍵詞有：“科學探索獎”“無人區(qū)”“面向未來的計劃”。考生可以圍繞以上關鍵的詞句，深入分析科學探索獎的實質的意義，這樣才能使得作文有深度。10．閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。材料一：一天，一只公雞滿地覓食，啄來啄去，找到了一顆珍珠，它把這顆珍珠交給了所碰到的寶石工人。它說：“這的確很精巧，但我需要的不是這玩意，而是一些小米粒?！辈牧隙阂粋€沒有文化的人，得到了一份珍貴的手稿，他把手稿送給了鄰居的書店老板。這個人說道：“我相信這手稿一定寫得非常不錯，但我更傾心那一枚枚小小的銀幣?！币筮x好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【答案】價值取決于需要　　一棵樹，可造屋，可制筆。一分錢，可以棄，可以捐，價值各不同。物不可決定自身價值，但人不同于物，自身的價值往往只由自己決定。　　價值，像花兒，花季不同，而能否在合適的季節(jié)綻放，取決于自己能否等待。等待是一個漫長的過程，正如一輛汽車，永遠比一輛自行車貴，因為加工時間不同，所以價值自然不同。人也如此，大學畢業(yè)者往往出口成章，而小學畢業(yè)者則往往詞不達意，這就是能否等待導致人價值不同的直接表現。假如把我們接受教育的這段時間比作花苞期，那么知識就像是營養(yǎng)，在等待成功之花綻放的過程中，固然寂寞，固然痛苦，但沒有辦法，沒有等待的耐心，怎么會有“云開見月明”的亮麗?沒有時間的推移，又怎會有成功之花的絢爛?但還是有些耐不住寂寞的人，難以忍受這數幾年的等待，這就是那些輟學者，學習固然不如玩快樂，但他們選擇了放棄，放棄等待，放棄等待的機會，就意味著他們放棄了自己花開的瞬間，那么價值又該怎樣實現呢?所以，等待是實現自身價值的前提。學會了等待，這便是由自己決定的第一步好棋!　　價值的大小同時也取決于人們的實現方式。同樣是擁有一滴水，普通人可能會覺得浪費掉也沒什么，但是對于那些被困在沙漠中的人來說，這或許就是生命了。一滴水，差別為何如此之大?因為方式不同，所需程度不同。人們的價值的實現方式多種多樣，大多取決于加工程度的不同。就比如一個橙子或許值不了幾個錢，但制成橙汁，價值就翻倍。人也是這樣，看自己選擇了什么樣的方式。這個加工過程也許不是好玩的，或許是痛苦的。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，人只有不懼怕生活的“加工”，才會有苦盡甘來的那一天，“玉不琢，不成器”，人不經過痛苦，便無法用自己的方式來實現自己的價值。所以，價值的多少很大程度來源于自己的選擇，是選擇艱難困苦，還是選擇安逸?？偠灾?，不經過生活的加工，是無法很好地實現自身價值的。方式，永遠由自己決定?！　r值，來源于等待，惟有等待，才會有“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”的輝煌。價值，來源于方式，惟有選擇了正確的方式，才會有“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的自在?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：這是一道材料作文題。材料由兩段同質性文字組成。公雞需要的不是精巧的珍珠，而是一些小米粒；那個沒有文化的人盡管知道手稿的珍貴，但他更傾心那些銀幣：他們的真實所需決定了對于外物的價值判斷。米粒是生命之維系，銀幣是生活之必需，實用主義的考量，是公雞與那個沒有文化的人估衡事物價值的標準。由此可以引發(fā)以下一些問題的思考：價值取決于什么？需要與舍棄，標準在哪里？實用與審美，物質與精神，其價值怎么裁定？作為有理性的高等智能動物的人，維系我們生存與生活的真正需要是什么？該如何面對我們生命中的“有”與“無”？該怎樣評判（或取舍）“精巧”與“實用”， “精神”與“物質（金錢）”？我們能夠像公雞和那個沒有文化的人那樣絲毫不為“珍珠”“珍貴的手稿”而動心，而能坦然淡定地將它們交給真正需要它們的人嗎？面臨“需”“取”“舍”“予”的緊要關頭，我們又需要怎樣的智慧和勇氣呢？我們能夠尊重并遵從白己內心真實的意愿而生活，而不是被那些并非需要的“珍珠”所綁架所奴役嗎?我們是否能學會夠涵養(yǎng)、豐富自己的文化底蘊，而不輕易就被幾枚銀幣所桎梏，而將珍貴的精神（文化）的瑰寶拱手讓人乃至棄若敝履嗎？基于上述問題的思考、探討，我們可以提出自己的看法，闡發(fā)白己的感悟。參考立意：（1）物取所需，理性估衡；（2）價值取決于需要；（3）學會“取”“予”，不為物役；（4）尊重自己的真實意愿而生活；（5）“寶刀贈英雄，紅粉送佳人”，物歸所主（才盡其用），才不致埋汰其珍貴的價值；等等?？键c：能寫論述類、實用類和文學類文章。能力層級為表達運用 E。