【正文】 還是人類(lèi)的奇跡。在遙遠(yuǎn)的兩千多年前，是勞動(dòng)人民以血肉之軀修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。長(zhǎng)城是中國(guó)古代人民智慧的結(jié)晶，也是中華民族的象征?！　∥覀兘裉焖傅娜f(wàn)里長(zhǎng)城多指明代修建的長(zhǎng)城，它西起中國(guó)西部甘肅省的嘉峪關(guān)，東到中國(guó)東北遼寧省的鴨綠江邊，長(zhǎng)635萬(wàn)米。它像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過(guò)長(zhǎng)城的人無(wú)不驚嘆它的磅礴氣勢(shì)、宏偉規(guī)模和艱巨工程。長(zhǎng)城是一座稀世珍寶，也是藝術(shù)非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅(jiān)不可摧永存于世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個(gè)人類(lèi)的驕傲。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題適合于寫(xiě)成議論文。首先根據(jù)多種立意選擇一種，給文章擬一個(gè)鮮明的標(biāo)題，如：年輕化的故宮魅力無(wú)窮。文章開(kāi)頭，先要從材料中引出論題，提出自己的觀點(diǎn)，即中心論點(diǎn)。然后圍繞論點(diǎn)，進(jìn)行論證，即陳述支持自己觀點(diǎn)的理由。整篇文章的結(jié)構(gòu)，宜采用總分總的結(jié)構(gòu)模式，除去首尾段，中間部分，可以采用并列式（或?qū)舆M(jìn)式），進(jìn)行論述。論據(jù)可以將事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合。論述的過(guò)程中，一個(gè)重要的方面是聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，談自己的認(rèn)識(shí)。最后總結(jié)全文，強(qiáng)化文中所持的觀點(diǎn)。【點(diǎn)睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開(kāi)頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。比如本題關(guān)鍵句“對(duì)于以上事件，你有著怎樣的思考與聯(lián)想？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法”。從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。本題就可以先明確觀點(diǎn)，接著闡述原因的角度行文。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說(shuō)明或評(píng)論某個(gè)事物時(shí)，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來(lái)審題立意。從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問(wèn)）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索取）、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。78．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。近日，四川一所大學(xué)的學(xué)生在圣誕節(jié)那天身著漢服在成都幾處知名旅游景點(diǎn)舉牌呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅(jiān)決維護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日”，引發(fā)大家關(guān)注和議論。有人認(rèn)為此舉表現(xiàn)了年輕人的民族氣節(jié)和民族尊嚴(yán)，是維護(hù)傳統(tǒng)文化意識(shí)的覺(jué)醒，可圈可點(diǎn)，應(yīng)予支持和提倡。但也有人認(rèn)為這種做法有些小題大做，也是排外、封閉、保守思想的體現(xiàn)，中華民族歷來(lái)以其海納百川的胸襟積極吸收外來(lái)文化，從而才成就了中華文化的多姿多彩與博大精深，況且區(qū)區(qū)幾個(gè)洋節(jié)日又豈能改變或動(dòng)搖中國(guó)文化的本質(zhì)和幾千年歷史的文化自信呢？對(duì)這些大學(xué)生們的做法你又有怎樣的思考？請(qǐng)根據(jù)材料，闡述你的看法和理由。要求：自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮勘Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深。近年來(lái)，中國(guó)各地興起的“國(guó)學(xué)熱”“孔子熱”，以及申報(bào)文化遺產(chǎn)熱，都在致力于保護(hù)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，喚起人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)?！　”Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化需要我們的覺(jué)悟與借鑒。　　20世紀(jì)50年代，北京古城樓開(kāi)始逐漸被拆除。一天，梁思成進(jìn)城看炮聲中的城樓，發(fā)現(xiàn)城樓都沒(méi)有了，當(dāng)他趕到廣渠門(mén)時(shí)，發(fā)現(xiàn)那里只剩下一個(gè)城臺(tái)和一個(gè)門(mén)洞。作為一代建筑大師的梁思成痛心疾首，淚流滿(mǎn)面。他說(shuō)：“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像剝掉我的一層皮。”　　梁思成為能保住北京城墻多次老淚縱橫，假如當(dāng)時(shí)的人們有他這樣對(duì)傳統(tǒng)文化的覺(jué)悟，那么北京城會(huì)是今天這個(gè)樣子嗎？答案當(dāng)然是不會(huì)。雖然今天的北京多姿多彩，充滿(mǎn)現(xiàn)代化，讓人以身處其中而自豪，但假若沒(méi)有將許多傳統(tǒng)建筑拆除，那么今天的北京應(yīng)會(huì)更具傳統(tǒng)色彩，在經(jīng)濟(jì)不落后的條件下，保留著中國(guó)鮮明的民族特色，將是一座令世界嘆為觀止的文化古城。因此，覺(jué)悟?qū)τ诒Ｗo(hù)傳統(tǒng)文化起著重要作用。 雖然日本是我們一直憎惡的國(guó)家，但對(duì)于保護(hù)傳統(tǒng)文化這方面我們不得不向他們學(xué)習(xí)。日本很注重傳統(tǒng)文化的繼承與保護(hù)，凡歷史悠久的文化古跡都被國(guó)家定為“國(guó)寶”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每個(gè)城市都有博物館，讓人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)?！　《覀冋枰@些方法去保護(hù)傳統(tǒng)文化，所以我們應(yīng)該借鑒日本，向他們學(xué)習(xí)，不把傳統(tǒng)文化看成是現(xiàn)代化的對(duì)立面，重視文化傳統(tǒng)。利用一切可用的資源使中華文化傳承下去?！　∠裎覀冞@樣的青年人，更應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化。我們是未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者，只有我們用虔誠(chéng)的心去感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們的國(guó)家才會(huì)更加富強(qiáng)。 傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華人民的精神家園，也是中華民族延續(xù)發(fā)展的血脈。我們應(yīng)該用我們的覺(jué)悟與外來(lái)的借鑒繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。【解析】試題分析：本題是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，所給材料說(shuō)的是四川一所大學(xué)的學(xué)生身著漢服呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅(jiān)決維護(hù)中華傳統(tǒng)節(jié)日”引發(fā)關(guān)注和議論的事，要求考生談出自己的看法。材料中已經(jīng)列出了兩種觀點(diǎn)，一種認(rèn)為大學(xué)生的做法有民族氣節(jié)，保護(hù)了民族尊嚴(yán)，當(dāng)支持和提倡；另一種觀點(diǎn)則持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為大學(xué)生小題大做，有保守和排外思想。本題可多角度立意，既可從維護(hù)本民族傳統(tǒng)文化的角度贊成大學(xué)生們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的維護(hù)，對(duì)洋節(jié)日的抵制；也可從文化交流與多元化、文化自信的角度反對(duì)形式化、極端化的做法；還可以綜合兩種觀點(diǎn)來(lái)分析大學(xué)生這種做法的根源影響。參考立意：傳統(tǒng)節(jié)日更應(yīng)重視，民族的應(yīng)當(dāng)保護(hù)，過(guò)西方節(jié)日無(wú)可厚非，對(duì)中國(guó)人過(guò)圣誕節(jié)不應(yīng)上綱上線(xiàn)，節(jié)日應(yīng)是文化傳遞的橋梁，理性看待中西方節(jié)日的碰撞，等等。點(diǎn)睛：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。如題干要求“對(duì)以上的事你怎么看？表明你的態(tài)度，闡述你的看法”這就表明要寫(xiě)成議論文，不能寫(xiě)成記敘文。“表明你的態(tài)度，闡述你的看法”就要求寫(xiě)作時(shí)學(xué)生有個(gè)性化的思考。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就是自己積累了相關(guān)素材，有思想、理論上的準(zhǔn)備的角度。在寫(xiě)作時(shí)，可圍繞是非來(lái)設(shè)置分論點(diǎn)。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。第四　　我認(rèn)為：“缺”在少了留白。因?yàn)橐灾袊?guó)人的民族文化習(xí)慣，對(duì)這種類(lèi)似于傳說(shuō)的東西，是不大愿意“坐實(shí)”的，如果呈現(xiàn)的東西太真實(shí)，太具象，就會(huì)少掉很多想象空間，反而會(huì)讓觀者發(fā)出“哦，就這么回事”的嘆息。就像中國(guó)人喜歡看水墨畫(huà)一樣，水墨山水帶出的模糊、空靈，更符合東方審美觀。缺少了中國(guó)式的表達(dá)，用《指環(huán)王》式西式特技加工制作，讓《白蛇傳說(shuō)》看起來(lái)更像一個(gè)世界通用神話(huà)，忽略掉了它發(fā)生在西湖邊上，白衣飄飄、裙袂飛揚(yáng)這么一種東方浪漫意象?！　∮纱耍艺J(rèn)為，學(xué)習(xí)國(guó)外的先進(jìn)文化生成方式很重要，但并非要事事邯鄲學(xué)步，要謹(jǐn)記“結(jié)合民族特點(diǎn)，打造民族風(fēng)格”這句話(huà)。拍攝電影，對(duì)特技的運(yùn)用，也得服從服務(wù)于民族習(xí)慣，不能只學(xué)外殼，忘掉內(nèi)核。除了特技，在大的方面，影視劇的節(jié)奏感、表現(xiàn)方式也同樣如此，不要忘記學(xué)習(xí)的目的，不是簡(jiǎn)單模仿、移植，而是取長(zhǎng)補(bǔ)短，洋為中用。演員楊立新的一句話(huà)讓我至今記憶猶新，他說(shuō)：我們的電視劇要符合我們自己觀眾的審美習(xí)慣，要牢牢扎根于老百姓，不要每部戲都學(xué)美劇（大意）。　　誠(chéng)哉斯言，在學(xué)習(xí)美劇、韓劇、好萊塢成風(fēng)的當(dāng)下，創(chuàng)作者更需記住，最好的影像表達(dá)方式是：既保持民族特質(zhì)，也包容外部精華。吐故納新，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，這才是中國(guó)式表達(dá)，這才是成功之本?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生材料作文的寫(xiě)作能力。料作文是命題者為寫(xiě)作者提供一定的材料(包括文字或其它的語(yǔ)言形式),要求寫(xiě)作者按照材料的內(nèi)涵來(lái)立意作文寫(xiě)材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理，并成為寫(xiě)作者的立意指向，因此讀懂材料就是寫(xiě)好作文的關(guān)鍵。本題材料從流沙河的詩(shī)《就是那一只蟋蟀》引出本則材料的關(guān)鍵詞“中國(guó)式的表達(dá)”，接著列舉“中國(guó)式的表達(dá)”的例子，再進(jìn)一步對(duì)這一關(guān)鍵詞作闡釋?zhuān)爸袊?guó)式的表達(dá)，古韻猶存，風(fēng)情萬(wàn)種；中國(guó)式的表達(dá)，吐故納新，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”?？忌灰プ￡P(guān)鍵詞“中國(guó)式的表達(dá)”和關(guān)鍵句“中國(guó)式的表達(dá)，古韻猶存，風(fēng)情萬(wàn)種；中國(guó)式的表達(dá)，吐故納新，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”，表達(dá)對(duì) “中國(guó)式的表達(dá)”的理解、看法即可。還要準(zhǔn)確定位“時(shí)代青年”的身份，寫(xiě)出現(xiàn)代青年人對(duì)“中國(guó)式的表達(dá)”的獨(dú)特體驗(yàn)與思考，不能僅僅停留在古韻、傳統(tǒng)的層面。考生可以寫(xiě)對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)式表達(dá)豐富、含蓄、內(nèi)斂的體驗(yàn)與欣賞，也可以寫(xiě)當(dāng)代青年對(duì)中國(guó)式表達(dá)的民族共同的文化心理、情感認(rèn)同、思想價(jià)值的認(rèn)識(shí)與思考。但文章基本情感傾向應(yīng)該是肯定的、積極的。參考立意：含而不露，中國(guó)式審美；揭開(kāi)中國(guó)式表達(dá)的面紗；中國(guó)式表達(dá)讓世界充滿(mǎn)溫情。參考素材：傳統(tǒng)中國(guó)文化因深受儒家思想中禮的影響，在抒發(fā)感情上，包括愛(ài)情均比較含蓄，古語(yǔ)有云：“非禮勿視，非禮勿看，非禮勿聽(tīng)”，由于禮是儒學(xué)四端中的其中一個(gè)元素，所以在中國(guó)傳統(tǒng)修身立德上，禮便促使中國(guó)人在抒發(fā)感情上比較內(nèi)斂含蓄，如把感情抒發(fā)在書(shū)法和詩(shī)畫(huà)中。所以在眾多有關(guān)七夕牛郎織女的傳說(shuō)中，花在直接表達(dá)他們相愛(ài)情感上的筆墨不多，反而花更多筆墨在他們的生活上，表達(dá)出他們的恩愛(ài)。傳統(tǒng)詩(shī)詞中表達(dá)愛(ài)情格外雋永。《鵲橋仙》詞中，“情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路?！弊髡咚圃谠购抻星槿司凵匐x多，但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻又送來(lái)一句“兩情若是天長(zhǎng)地久時(shí)，又豈在乎朝朝暮暮”，訴說(shuō)出愛(ài)情不只是在乎于相聚的時(shí)間上般兒戲。《鵲橋仙》充分刻劃出中國(guó)傳統(tǒng)愛(ài)情雖沒(méi)有西方愛(ài)情中的激情及蕩氣回腸，但那份愛(ài)卻不受時(shí)空地域的限制，令中國(guó)愛(ài)情顯得額外雋永。含而不露是典型的中國(guó)審美文化?！蔼q抱琵琶半遮面”“欲說(shuō)還休”……自古以來(lái)，含蓄為美在中國(guó)極被推崇。含蓄是一種穩(wěn)重，一種深沉，一種婉約；含蓄是一種修養(yǎng)，一種禮貌、一種文明；含蓄是一種情趣，一種韻味，一種風(fēng)格……結(jié)構(gòu)示例：①引：簡(jiǎn)引材料，提出論點(diǎn)，國(guó)產(chǎn)電影不能忘卻中國(guó)式表達(dá)。②闡：闡釋立場(chǎng)，辨而有理，剖析國(guó)產(chǎn)電影的缺憾。③議：議論說(shuō)理，適而有度，針對(duì)西化事物的沖擊分析中國(guó)式表達(dá)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值④聯(lián)：關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，回扣論點(diǎn)，指出傳統(tǒng)文化的迷失⑤結(jié)：卒章顯志，引人深思。呼吁中國(guó)式審美的覺(jué)醒、情感的回歸。29．閱讀下面的材料，按要求作文?！　。?）不患無(wú)位，患所以立?！鬃印　。?）現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的?！?xí)近平　　（3）這一路，任何的落腳處都是人生驛站，我們可以把這些驛站當(dāng)作靈魂的故鄉(xiāng)，卻永遠(yuǎn)不要當(dāng)可以安身的歸宿……——白若梅　?。?）當(dāng)你全心全意夢(mèng)想著什么的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)同起來(lái)，助你實(shí)現(xiàn)自己的心愿?！Ａ_戈埃羅　　（5）沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞；每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地?！s翰多恩為紀(jì)念“五四青年節(jié)”，“格言逐夢(mèng)青春”主題班會(huì)如期舉行。以上是為班會(huì)準(zhǔn)備的格言，請(qǐng)綜合其中兩三句生發(fā)思辨，確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇發(fā)言稿。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮渴纠频Z奮斗，逐夢(mèng)青春　　敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：　　大家好。我今天發(fā)言的題目是“砥礪奮斗，逐夢(mèng)青春”?！　∏啻喝绯眨且粋€(gè)人最寶貴的年華。習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“現(xiàn)在，青春是用來(lái)奮斗的；將來(lái)，青春是用來(lái)回憶的?！边@是教導(dǎo)青年要奮斗，要使自己的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)，只有奮斗才可以成就夢(mèng)想，只有夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)才是真正擁有了值得回憶的青春。保羅戈埃羅說(shuō)，“當(dāng)你全心全意夢(mèng)想著什么的時(shí)候，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)同起來(lái)，助你實(shí)現(xiàn)自己的心愿”，這句話(huà)讓我們看到了夢(mèng)想的力量。砥礪奮斗，逐夢(mèng)青春，青春是用來(lái)奮斗的，這是我們每一個(gè)青年應(yīng)有的信念。　　青春的夢(mèng)想，是未來(lái)真實(shí)的投影。只有心中埋下夢(mèng)想的種子，才能孕育出不朽的果實(shí)。與老一輩相比，這一代年輕人成長(zhǎng)在中國(guó)發(fā)展最快、最好的年代。從“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”到“互聯(lián)網(wǎng)+”，社會(huì)搭建起廣闊的舞臺(tái)，供青春施展才華、追逐夢(mèng)想，在時(shí)代的舞臺(tái)上創(chuàng)造無(wú)限的可能?！　∏啻旱牡咨肋h(yuǎn)是奮斗?！耙?，春天的道路依然充滿(mǎn)泥濘”，沒(méi)有哪一代人的青春是容易的。只有在年輕的時(shí)候奮斗過(guò)、拼搏過(guò)、奉獻(xiàn)過(guò)，書(shū)寫(xiě)過(guò)人生的精彩、攀登過(guò)人生的高峰，我們才能在以后回憶的時(shí)候，自信地道一句：“青春無(wú)悔”。在生命力最旺盛的日子里，青年人應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)的土壤中涵養(yǎng)夢(mèng)想的種子，讓青春因夢(mèng)想而激揚(yáng)?！　∪绾螢閴?mèng)想的青春著色？　　讓青春因奮斗而精彩。正如習(xí)近平總書(shū)記告誡的，“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路”?？v然前行之路荊棘密布，只要有那么一股到中流擊水的勁頭，那些以夢(mèng)為馬、激情奮斗的日子，將永遠(yuǎn)成為人生的財(cái)富。　　讓青春因奉獻(xiàn)而厚重?！爸挥邪讶松硐肴谌雵?guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?！边@絕不是空洞的口號(hào)。從汶川地震的志愿者行動(dòng)，到北京奧運(yùn)的火炬?zhèn)鬟f，從反疆獨(dú)反藏獨(dú)的驚天怒吼，到“一帶一路”的青春揮灑，這一代年輕人有著極強(qiáng)的民族自信心和國(guó)家榮譽(yù)感，時(shí)代也需要我們用堅(jiān)實(shí)的肩膀扛起民族復(fù)興的重任?！　№频Z奮斗，逐夢(mèng)青春，讓我們把個(gè)人夢(mèng)想?yún)R入時(shí)代洪流，讓蓬勃青春與家國(guó)情懷共振，讓人生的色彩更加絢爛。青春是用來(lái)奮斗的，青年，要敢于夢(mèng)想，勇于追逐夢(mèng)想?！　∥业陌l(fā)言完畢，謝謝大家！【解析】【詳解】本題考查的是寫(xiě)作能力。這是一則給材料作文。解答此類(lèi)題目，要通讀材料，抓住各材料的關(guān)鍵詞句，體會(huì)內(nèi)涵和語(yǔ)意的側(cè)重點(diǎn)，分析它們之間的關(guān)系，如果材料的性質(zhì)相同，就從同一的角度立意，如果材料的性質(zhì)相反，可以選取其中一個(gè)方面進(jìn)行立意，最好是兼顧材料，辯證分析，讓文章顯得認(rèn)識(shí)深刻、全面。（1）不患無(wú)位，患所以立?？鬃拥囊馑际恰安粨?dān)心沒(méi)有職位，擔(dān)心的是沒(méi)有立足的能力”，強(qiáng)調(diào)要立足和自立。（2）習(xí)近平總書(shū)記的話(huà)是教導(dǎo)青年要奮斗，要使自己的夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)。（3）白若梅的話(huà)是提醒我們，要不斷進(jìn)取，不能滿(mǎn)足于一時(shí)的所得。（4）保羅戈埃羅的話(huà)，意思是人只有有了夢(mèng)想，才會(huì)有實(shí)現(xiàn)自己的心愿的可能，夢(mèng)想是成功的動(dòng)力。（5）約翰多恩用打比方的形式講，每個(gè)人都不是孤立的存在，都是社會(huì)不可或缺的一部分，要團(tuán)結(jié)合作，形成一個(gè)偉大的整體。這幾句話(huà)涉及話(huà)題是“自立”“青年”“奮斗”“夢(mèng)想”“合作”，為班會(huì)準(zhǔn)備的格言，要求綜合其中兩三句生發(fā)思辨，確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇發(fā)言稿，既要注意發(fā)言稿的形式，又要符合紀(jì)念“五四青年節(jié)”，“格言逐夢(mèng)青春”主題班會(huì)的需要。參考立意：①?gòu)模?）（2）句角度立意，可寫(xiě)青年要立足社會(huì)就要努力奮斗；②從（2）（