【正文】 前后后細(xì)想一遍，哪怕想完只能哭一場(chǎng)呢，也好知道哭的是什么；事情變化得太快了，他的腦子已追趕不上。沒(méi)有地方給他坐，到處是雪?！夏睦锶ツ兀窟@個(gè)銀白的世界，沒(méi)有他坐下的地方，也沒(méi)有他的去處；白茫茫的一片，只有餓著肚子的小鳥(niǎo)，與走投無(wú)路的人，知道什么叫作哀嘆。 不知不覺(jué)的，他來(lái)到了中海。到橋上，左右空曠，一眼望去，全是雪花。他這才似乎知道了雪還沒(méi)住，摸一摸頭上，毛線(xiàn)織的帽子上已經(jīng)很濕。橋上沒(méi)人，連崗警也不知躲在哪里去了，有幾盞電燈被雪花打的仿佛不住的眨眼。祥子看看四外的雪，心中茫然。 他在橋上立了許久，世界像是已經(jīng)死去，沒(méi)一點(diǎn)聲音，沒(méi)一點(diǎn)動(dòng)靜，灰白的雪花似乎得了機(jī)會(huì)，慌亂的，輕快的，一勁兒往下落，要人不知鬼不覺(jué)的把世界埋上。在這種靜寂中，祥子聽(tīng)見(jiàn)自己的良心的微語(yǔ)。先不要管自己吧，還是得先回去看看曹家的人。只剩下曹太太與高媽?zhuān)瑳](méi)一個(gè)男人！難道那最后的五塊錢(qián)不是曹先生給的么？不敢再思索，他拔起腿就往回走，非常的快。 門(mén)外有些腳印，路上有兩條新印的汽車(chē)道兒。難道曹太太已經(jīng)走了嗎？那個(gè)姓孫的為什么不拿她們呢？ 不敢過(guò)去推門(mén)，恐怕又被人捉住。左右看，沒(méi)人，他的心跳起來(lái)，試試看吧，反正也無(wú)家可歸，被人逮住就逮住吧。輕輕推了推門(mén)，門(mén)開(kāi)著呢。順著墻根走了兩步，看見(jiàn)了自己屋中的燈亮兒，自己的屋子！他要哭出來(lái)。彎著腰走過(guò)去，到窗外聽(tīng)了聽(tīng)，屋內(nèi)咳嗽了一聲，高媽的聲音！他拉開(kāi)了門(mén)。 “誰(shuí)？喲，你！可嚇?biāo)牢伊?！”高媽捂著心口，定了定神，坐在了床上?！跋樽?，怎么回事呀？?祥子回答不出，只覺(jué)得已經(jīng)有許多年沒(méi)見(jiàn)著她了似的，心中堵著一團(tuán)熱氣。 “這是怎么啦？”高媽也要哭的樣子的問(wèn)：“你還沒(méi)回來(lái)，先生打來(lái)電，叫我們上左宅，還說(shuō)你馬上就來(lái)。你來(lái)了，不是我給你開(kāi)的門(mén)嗎？我一瞧，你還同著個(gè)生人，我就一言沒(méi)發(fā)呀，趕緊進(jìn)去幫助太太收拾東西。你始終也沒(méi)進(jìn)去。黑燈瞎火的教我和太太瞎抓，少爺已經(jīng)睡得香香的，生又從熱被窩里往外抱。包好了包，又上書(shū)房去摘畫(huà)兒，你是始終不照面兒，你是怎么啦？我問(wèn)你！糙糙的收拾好了，我出來(lái)看你，好，你沒(méi)影兒啦！太太氣得——一半也是急得——直哆嗦。我只好打電叫車(chē)吧?？墒俏覀儾荒芫瓦@么‘空城計(jì)’哇。好，我跟太太橫打了鼻梁（注：橫打了鼻梁，即保證），我說(shuō)太太走吧，我看著。祥子回來(lái)呢，我馬上趕到左宅去；不回來(lái)呢，我認(rèn)了命！這是怎會(huì)說(shuō)的！你是怎回事，說(shuō)呀！” 祥子說(shuō)：“A________________________________”（節(jié)選自《駱駝祥子》第十二回，有刪改）（1）發(fā)生了什么事讓選文中的祥子“走投無(wú)路”？請(qǐng)聯(lián)系小說(shuō)前文情節(jié)，簡(jiǎn)要概括。 （2）聯(lián)系上下文，回答括號(hào)中的問(wèn)題。 ①他要哭出來(lái)?！邒屢惨薜臉幼拥膯?wèn)……（二人各自因什么情緒而會(huì)“要哭出來(lái)”？）②可是我們不能就這么‘空城計(jì)’哇。（劃線(xiàn)的“空城計(jì)”在文中是什么意思？）（3）選文結(jié)尾，祥子回了高媽的話(huà)，你推斷以下三項(xiàng)中哪項(xiàng)可能是祥子的答復(fù)。請(qǐng)聯(lián)系情節(jié)，根據(jù)祥子性格，選擇一項(xiàng)填在A處，并簡(jiǎn)述理由。 【甲】你走吧！……見(jiàn)了先生，告訴先生快跑，偵探說(shuō)了，準(zhǔn)能拿住先生。左宅也不是平安的地方。快跑！【乙】明兒再說(shuō)吧。事情簡(jiǎn)直說(shuō)不清?！颈孔匀皇怯惺?，并且是要緊的事！你不用著急，我來(lái)是為你好?。?）你認(rèn)為是什么讓祥子從“就是在地獄里也能作個(gè)好鬼”（第一回）變成了“還有口氣的死鬼”（第二十四回）？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容，簡(jiǎn)述你的看法和理由。 【答案】 （1）曹家遇險(xiǎn)，祥子辛苦攢的買(mǎi)車(chē)錢(qián)被孫偵探搶走（第二次買(mǎi)車(chē)的希望破滅）。（2）①祥子因害怕（緊張、傷悲）；高媽因焦急（疑惑）。②家里人都走了，只留一個(gè)空房子。（3）選【甲】。因?yàn)橄樽邮菫橥ㄖ芟壬患叶鴣?lái)的，所以他會(huì)立刻說(shuō)出自己的想法（不能選乙）。而同時(shí)祥子性格直率、不善言辭，所以他表達(dá)時(shí)不會(huì)拐彎抹角，會(huì)很直接（不能選丙）。（4）①祥子是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)而改變的，是被周?chē)娜?、被社?huì)逼得無(wú)路可走的。大兵搶走祥子的車(chē)，劉四爺害怕祥子會(huì)繼承自己的財(cái)產(chǎn)而趕走祥子，虎妞騙婚和小福子的死等，都加速了祥子的沉淪和墮落。②祥子是因?yàn)樽约憾淖兊?，是自己放棄了理想、放棄了抗?fàn)?，放縱自己走上絕望之路。祥子自身思想具有狹隘性：如軍營(yíng)逃出時(shí)，順手牽走幾匹駱駝；小福子死后，祥子自我放縱走向墮落，甚至不惜出賣(mài)他人。他的認(rèn)知水平、有缺陷的性格，還不足以讓祥子抗住當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公與壓迫。③祥子的墮落是社會(huì)逼迫和自身因素共同作用的結(jié)果。祥子經(jīng)歷了孫偵探騙錢(qián)、虎妞騙婚、小福子的死等變故，再加上他自私利己、懦弱妥協(xié)等性格缺陷，決定了祥子的悲慘命運(yùn)。 【解析】【分析】⑴ “曹家遇險(xiǎn)” 祥子為曹先生拉包月，眼看就要湊足買(mǎi)車(chē)的錢(qián)，卻被孫偵探敲詐一空。祥子困惑地喊：我招惹誰(shuí)了。此節(jié)描繪波瀾迭起，人物心理通過(guò)細(xì)微動(dòng)作暴露無(wú)遺，充分表現(xiàn)了不解災(zāi)難根源的祥子的絕望心情。二次買(mǎi)車(chē)希望的破滅，促成了祥子和虎妞了的悲劇婚姻，是祥子命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。 ⑵ 句子選自第八章：再次走投無(wú)路， 故事梗概：同在曹家?guī)蛡虻母邒寗裣樽影彦X(qián)拿去放貸或者存進(jìn)銀行來(lái)生利息，祥子都不敢。高媽勸祥子起會(huì)，他也不敢。年關(guān)將到，祥子打算買(mǎi)點(diǎn)禮物去探望劉四爺并要回寄存在那里的錢(qián)，這時(shí)虎妞卻找上門(mén)來(lái)。 ①祥子因害怕（緊張、傷悲）而哭泣；高媽因焦急（疑惑）而哭泣。② “空城計(jì)”在文中指家里人都走了，只留一個(gè)空房子。 ⑶結(jié)合人物的經(jīng)歷和性格特征來(lái)分析作答。 祥子回了高媽的話(huà) ， 選【甲】句，直截了當(dāng)，沒(méi)有多余的話(huà)，因?yàn)橄樽邮菫橥ㄖ芟壬患叶鴣?lái)的，所以他會(huì)立刻說(shuō)出自己的想法?！疽摇烤洳环锨楣?jié)的內(nèi)容，【丙】句不符合祥子的性格特點(diǎn)。 ⑷祥子曾經(jīng)是個(gè)正直、熱愛(ài)生活的勞動(dòng)者，作者用樸實(shí)無(wú)華的筆墨，描寫(xiě)了祥子好的品質(zhì)。作家甚至用了奇特的比喻形容這個(gè)人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個(gè)好鬼似的?！比欢谶@個(gè)地獄里都會(huì)是個(gè)好鬼的祥子，在人世間卻沒(méi)有能夠始終成為一個(gè)好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個(gè)人。小說(shuō)結(jié)束時(shí)他已經(jīng)淪為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民“將就著活下去是一切，什么也無(wú)須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒(méi)有任何怨尤。 　　祥子被剝奪掉的，不僅是車(chē)子，積蓄，還有作為勞動(dòng)者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。這個(gè)可憐的孩子我真的應(yīng)該為他祈福。故答案為：⑴ 曹家遇險(xiǎn)，祥子辛苦攢的買(mǎi)車(chē)錢(qián)被孫偵探搶走（第二次買(mǎi)車(chē)的希望破滅）。 ⑵ ①祥子因害怕（緊張、傷悲）；高媽因焦急（疑惑）。②家里人都走了，只留一個(gè)空房子。 ⑶ 選【甲】。因?yàn)橄樽邮菫橥ㄖ芟壬患叶鴣?lái)的，所以他會(huì)立刻說(shuō)出自己的想法（不能選乙）。而同時(shí)祥子性格直率、不善言辭，所以他表達(dá)時(shí)不會(huì)拐彎抹角，會(huì)很直接（不能選丙）。 ⑷ ①祥子是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)而改變的，是被周?chē)娜?、被社?huì)逼得無(wú)路可走的。大兵搶走祥子的車(chē)，劉四爺害怕祥子會(huì)繼承自己的財(cái)產(chǎn)而趕走祥子，虎妞騙婚和小福子的死等，都加速了祥子的沉淪和墮落。②祥子是因?yàn)樽约憾淖兊?，是自己放棄了理想、放棄了抗?fàn)?，放縱自己走上絕望之路。祥子自身思想具有狹隘性：如軍營(yíng)逃出時(shí)，順手牽走幾匹駱駝；小福子死后，祥子自我放縱走向墮落，甚至不惜出賣(mài)他人。他的認(rèn)知水平、有缺陷的性格，還不足以讓祥子抗住當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公與壓迫。③祥子的墮落是社會(huì)逼迫和自身因素共同作用的結(jié)果。祥子經(jīng)歷了孫偵探騙錢(qián)、虎妞騙婚、小福子的死等變故，再加上他自私利己、懦弱妥協(xié)等性格缺陷，決定了祥子的悲慘命運(yùn)。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查了人物和故事情節(jié)的積累。答題時(shí)應(yīng)注意，一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對(duì)人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫(xiě)作目的和名著的主要內(nèi)容。 ⑵本題考查理解詞義。答題時(shí)應(yīng)注意，聯(lián)系上下文應(yīng)該遵循“詞不離句”的原則來(lái)理解，聯(lián)系上下文字找出其正確解釋?zhuān)Y(jié)合名著內(nèi)容和人物的經(jīng)歷理解詞義。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時(shí)應(yīng)注意，把各個(gè)選項(xiàng)對(duì)照相應(yīng)語(yǔ)段，找到關(guān)鍵語(yǔ)句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語(yǔ)句，比照辨析正誤。 ⑷本題考查對(duì)名著的綜合評(píng)價(jià)。答題時(shí)應(yīng)注意，可以從故事情節(jié)、人物個(gè)性、小說(shuō)主題等等概述，并結(jié)合一個(gè)故事情節(jié)評(píng)價(jià)，結(jié)合小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容，言之有理地簡(jiǎn)述看法和理由。18．閱讀下面的文字后，完成下列小題 既觀其美，更“味”其德向迎佳 ①人皆有喜好之物。在所愛(ài)之物面前，倘若能做到進(jìn)退適宜、取舍得當(dāng)，實(shí)屬不易。 ②據(jù)記載，道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛(ài)碑帖書(shū)畫(huà)，但到外地巡視，卻絕口不談自己的愛(ài)好。一下屬知其所好后，獻(xiàn)一宋拓片碑帖，結(jié)果被馮志圻原封不動(dòng)退還。有人相勸：何不啟封一賞？他回答：這種古物若是真的，一看就會(huì)愛(ài)不釋手；不啟封一賞，可以想象它是贗品，心里還會(huì)好受一些。對(duì)于一些人來(lái)說(shuō)，自知難敵愛(ài)好之物的誘惑，索性來(lái)一個(gè)眼不見(jiàn)為好，這種警覺(jué)，也不失為一種知止。 ③“身處膏脂，不能以自潤(rùn)”。面對(duì)誘惑，如果能做到心如止水、潔身自好，則難能可貴。據(jù)《晉書(shū)》記載，當(dāng)時(shí)嶺南廣州一帶，多有象牙、珍珠和名貴藥材，歷任刺史皆貪污受賄、中飽私囊。吳隱之被委任為廣州刺史，在赴任途中到達(dá)一個(gè)叫石門(mén)的地方，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)赜兴柏澣?，人飲此泉，便?huì)貪得無(wú)厭。吳不以為然，掬水而飲：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼饺魏?，以伯夷、叔齊等先賢為榜樣，清廉勤謹(jǐn)，飲食用度極為簡(jiǎn)樸，對(duì)高檔物品更是心有提防，不為所動(dòng)。最終，他贏得了后人“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”的贊譽(yù)。 ④“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，對(duì)身外之物，當(dāng)有這樣的自覺(jué)。而當(dāng)超越了那種占有、攫取的欲念之后，與喜好之物建立起健康、有機(jī)的聯(lián)系，反而有助于開(kāi)闊視野、提升審美情趣。這其中的關(guān)鍵，是要學(xué)會(huì)了解和懂得所愛(ài)之物中蘊(yùn)含的文化元素、精神內(nèi)核，進(jìn)而由對(duì)對(duì)象的鐘愛(ài)升華為心靈的激蕩，并將之轉(zhuǎn)化為自我完善、自我提升的正能量。蘇東坡平生愛(ài)好文房四寶，尤其對(duì)硯臺(tái)喜愛(ài)有加。他早年玩硯，只是“留意于物”，如他本人所言，“樸少時(shí)好書(shū)畫(huà)筆硯之類(lèi)，如好聲色，壯大漸知自笑”。后來(lái)，他在送給友人的一方硯上，曾作《端硯銘》：“與墨為入，玉靈之食。與水為出，陰鑒之液。懿矣茲石，君子之側(cè)。匪以玩物，維以觀德?！睌[脫把玩器物的初級(jí)享樂(lè)，抵達(dá)“維以觀德”的精神境界，才是修養(yǎng)之要。 ⑤今天，不少人喜玉玩玉佩玉。殊不知，古人以玉為美，將其視為象征君子美德、敦品勵(lì)行的明志之物，借此寓意做人的品德和情操。修德止玉、守身如玉，一個(gè)人便能脫離低級(jí)趣味，變得更加純粹。現(xiàn)實(shí)中，善于發(fā)掘蘊(yùn)藏于器物之中的精神養(yǎng)料，就能滋養(yǎng)心靈、提升自我。譬如，繪畫(huà)書(shū)法能讓人的心靜下來(lái)，在動(dòng)靜結(jié)合中涵養(yǎng)定力；喜愛(ài)梅蘭竹菊能使人少一點(diǎn)俗氣，多一些淡泊明志的追求。只要運(yùn)用得當(dāng)、把握邊界，即使一方普通的石頭，也能幫助我們懂得堅(jiān)守的重要、沉潛的可貴。 ⑥適當(dāng)?shù)膼?ài)好，能給生活增添樂(lè)趣和詩(shī)意。既觀其美，更“味”其德，讓愛(ài)好與心靈相契合、與美德同行，我們所獲得的就不只是對(duì)器物本身的欣賞，更有浸潤(rùn)其間的精神滋養(yǎng)與人格升華。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年08月08日）（1）下列對(duì)文章的分析理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）。 —分—總的的結(jié)構(gòu)方式，首段開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直接提出問(wèn)題，中間分析說(shuō)理，最后總結(jié)歸納，條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密。，如“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”等，既豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了說(shuō)服力，也使文章富于文采。，尤其喜愛(ài)硯臺(tái)，自始至終，他都超越了把玩器物的初級(jí)享樂(lè)，而抵達(dá)“維以觀德”的精神境界。、道理論證和對(duì)比論證等多種論證方法，舉例確鑿充分，道理論述具有權(quán)威性，對(duì)比鮮明突出，有力地證明了觀點(diǎn)。（2）下列與“身處膏脂，不能以自潤(rùn)”含義不相符的一項(xiàng)是（ ）。 ，用之有節(jié)則裕；取之無(wú)制，用之不節(jié)則乏?！獜埦诱溋饔谔咸?。——薛宣，杜漸廉潔每分每秒?！?dú)W春生，人生航船平安行?！邚V健（3）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)第⑤段“修德止玉、守身如玉，一個(gè)人便能脫離低級(jí)趣味，變得更加純粹”這句話(huà)的理解。 【答案】 （1）C（2）A（3）一個(gè)人修明自身德行，保持做人的清白節(jié)操，達(dá)到至善如玉的境界，那么就不會(huì)再有庸俗的思想情趣而變得更純粹、高尚。比如我們青少年，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚情操，把旺盛的精力用在學(xué)習(xí)和積累科學(xué)文化知識(shí)，參加有益的文體活動(dòng)等等上，這樣就能脫離低級(jí)趣味，對(duì)不健康思想產(chǎn)生抵抗力。 【解析】【分析】（1）。原句是“他早年玩硯，只是‘留意于物’”，所以“自始至終，他都超越了把玩器物的初級(jí)享樂(lè)，而抵達(dá)‘維以觀德’的精神境界”錯(cuò)。 （2）“身處膏脂，不能以自潤(rùn)”含義不相符。“取之有制，用之有節(jié)則裕；取之無(wú)制，用之不節(jié)則乏”：取材和使用財(cái)物有所節(jié)制，國(guó)家就富裕；取材和使用財(cái)物沒(méi)有節(jié)制，國(guó)家就貧乏。而“身處膏脂，不能以自潤(rùn)”是說(shuō)人只一念貪私便銷(xiāo)剛為柔、塞知為昏，污壞了一生人品，故古人以不貪為寶。前者是談的可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題，后者說(shuō)的是人不能貪欲的問(wèn)題。其它幾項(xiàng)都與“身處膏脂，不能以自潤(rùn)”含義相符。 （3）此題的答案比較開(kāi)放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點(diǎn)說(shuō)清楚講明白。絕對(duì)不能離開(kāi)原文來(lái)斷定答案。立場(chǎng)要鮮明，根據(jù)要真實(shí)有效?？膳e現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)例來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。首先要理解“修德止玉、守身如玉，一個(gè)人便能脫離低級(jí)趣味，變得更加純粹”這句話(huà)的大意。然后用自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐來(lái)闡明這一觀點(diǎn)即可。如生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。這些都是青少年應(yīng)該謹(jǐn)記的。 故答案為：⑴C； ⑵A； ⑶一個(gè)人修明自身德行，保持做人的清白節(jié)操，達(dá)到至善如玉的境界，那么就不會(huì)再有庸俗的思想情趣而變得更純粹、高尚。比如我們青少年，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚情操，把旺盛的精力用在學(xué)習(xí)和積累科學(xué)文化知識(shí)，參加有益的文體活動(dòng)等等上，這樣就能脫離低級(jí)趣味，對(duì)不健康思想產(chǎn)生抵抗力。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和提取，信息的篩選、分析、提取這類(lèi)題，做題時(shí)，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進(jìn)行恰當(dāng)取舍，避免有所偏頗或答非所問(wèn)； ⑵本題考查的是論據(jù)類(lèi)型的判斷，以及論據(jù)的作用。劃線(xiàn)句應(yīng)用了曾文正的話(huà)，所以是道理論據(jù)，道理論據(jù)的作用答題模式：運(yùn)用了論據(jù)，論證了的觀點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。結(jié)合具體內(nèi)容分析即可； ⑶本題考查理解句子的含義。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文的內(nèi)容來(lái)理解句子的含義即可。19．現(xiàn)代文閱讀 在大海彼岸 ①1902年3月24日下午，魯迅和南京