【正文】 前后后細(xì)想一遍，哪怕想完只能哭一場呢，也好知道哭的是什么；事情變化得太快了，他的腦子已追趕不上。沒有地方給他坐，到處是雪?！夏睦锶ツ?？這個銀白的世界，沒有他坐下的地方，也沒有他的去處；白茫茫的一片，只有餓著肚子的小鳥，與走投無路的人，知道什么叫作哀嘆。 不知不覺的，他來到了中海。到橋上，左右空曠，一眼望去，全是雪花。他這才似乎知道了雪還沒住，摸一摸頭上，毛線織的帽子上已經(jīng)很濕。橋上沒人，連崗警也不知躲在哪里去了，有幾盞電燈被雪花打的仿佛不住的眨眼。祥子看看四外的雪，心中茫然。 他在橋上立了許久，世界像是已經(jīng)死去，沒一點聲音，沒一點動靜，灰白的雪花似乎得了機(jī)會，慌亂的，輕快的，一勁兒往下落，要人不知鬼不覺的把世界埋上。在這種靜寂中，祥子聽見自己的良心的微語。先不要管自己吧，還是得先回去看看曹家的人。只剩下曹太太與高媽，沒一個男人！難道那最后的五塊錢不是曹先生給的么？不敢再思索，他拔起腿就往回走，非常的快。 門外有些腳印，路上有兩條新印的汽車道兒。難道曹太太已經(jīng)走了嗎？那個姓孫的為什么不拿她們呢？ 不敢過去推門，恐怕又被人捉住。左右看，沒人，他的心跳起來，試試看吧，反正也無家可歸，被人逮住就逮住吧。輕輕推了推門，門開著呢。順著墻根走了兩步，看見了自己屋中的燈亮兒，自己的屋子！他要哭出來。彎著腰走過去，到窗外聽了聽，屋內(nèi)咳嗽了一聲，高媽的聲音！他拉開了門。 “誰？喲，你！可嚇?biāo)牢伊耍　备邒屛嬷目?，定了定神，坐在了床上?！跋樽?，怎么回事呀？?祥子回答不出，只覺得已經(jīng)有許多年沒見著她了似的，心中堵著一團(tuán)熱氣。 “這是怎么啦？”高媽也要哭的樣子的問：“你還沒回來，先生打來電，叫我們上左宅，還說你馬上就來。你來了，不是我給你開的門嗎？我一瞧，你還同著個生人，我就一言沒發(fā)呀，趕緊進(jìn)去幫助太太收拾東西。你始終也沒進(jìn)去。黑燈瞎火的教我和太太瞎抓，少爺已經(jīng)睡得香香的，生又從熱被窩里往外抱。包好了包，又上書房去摘畫兒，你是始終不照面兒，你是怎么啦？我問你！糙糙的收拾好了，我出來看你，好，你沒影兒啦！太太氣得——一半也是急得——直哆嗦。我只好打電叫車吧。可是我們不能就這么‘空城計’哇。好，我跟太太橫打了鼻梁（注：橫打了鼻梁，即保證），我說太太走吧，我看著。祥子回來呢，我馬上趕到左宅去；不回來呢，我認(rèn)了命！這是怎會說的！你是怎回事，說呀！” 祥子說：“A________________________________”（節(jié)選自《駱駝祥子》第十二回，有刪改）（1）發(fā)生了什么事讓選文中的祥子“走投無路”？請聯(lián)系小說前文情節(jié)，簡要概括。 （2）聯(lián)系上下文，回答括號中的問題。 ①他要哭出來?！邒屢惨薜臉幼拥膯枴ǘ烁髯砸蚴裁辞榫w而會“要哭出來”？）②可是我們不能就這么‘空城計’哇。（劃線的“空城計”在文中是什么意思？）（3）選文結(jié)尾，祥子回了高媽的話，你推斷以下三項中哪項可能是祥子的答復(fù)。請聯(lián)系情節(jié)，根據(jù)祥子性格，選擇一項填在A處，并簡述理由。 【甲】你走吧！……見了先生，告訴先生快跑，偵探說了，準(zhǔn)能拿住先生。左宅也不是平安的地方。快跑！【乙】明兒再說吧。事情簡直說不清。【丙】自然是有事，并且是要緊的事！你不用著急，我來是為你好?。?）你認(rèn)為是什么讓祥子從“就是在地獄里也能作個好鬼”（第一回）變成了“還有口氣的死鬼”（第二十四回）？請結(jié)合小說相關(guān)內(nèi)容，簡述你的看法和理由。 【答案】 （1）曹家遇險，祥子辛苦攢的買車錢被孫偵探搶走（第二次買車的希望破滅）。（2）①祥子因害怕（緊張、傷悲）；高媽因焦急（疑惑）。②家里人都走了，只留一個空房子。（3）選【甲】。因為祥子是為通知曹先生一家而來的，所以他會立刻說出自己的想法（不能選乙）。而同時祥子性格直率、不善言辭，所以他表達(dá)時不會拐彎抹角，會很直接（不能選丙）。（4）①祥子是因為當(dāng)時的社會而改變的，是被周圍的人、被社會逼得無路可走的。大兵搶走祥子的車，劉四爺害怕祥子會繼承自己的財產(chǎn)而趕走祥子，虎妞騙婚和小福子的死等，都加速了祥子的沉淪和墮落。②祥子是因為自己而改變的，是自己放棄了理想、放棄了抗?fàn)?，放縱自己走上絕望之路。祥子自身思想具有狹隘性：如軍營逃出時，順手牽走幾匹駱駝；小福子死后，祥子自我放縱走向墮落，甚至不惜出賣他人。他的認(rèn)知水平、有缺陷的性格，還不足以讓祥子抗住當(dāng)時社會的不公與壓迫。③祥子的墮落是社會逼迫和自身因素共同作用的結(jié)果。祥子經(jīng)歷了孫偵探騙錢、虎妞騙婚、小福子的死等變故，再加上他自私利己、懦弱妥協(xié)等性格缺陷，決定了祥子的悲慘命運(yùn)。 【解析】【分析】⑴ “曹家遇險” 祥子為曹先生拉包月，眼看就要湊足買車的錢，卻被孫偵探敲詐一空。祥子困惑地喊：我招惹誰了。此節(jié)描繪波瀾迭起，人物心理通過細(xì)微動作暴露無遺，充分表現(xiàn)了不解災(zāi)難根源的祥子的絕望心情。二次買車希望的破滅，促成了祥子和虎妞了的悲劇婚姻，是祥子命運(yùn)的轉(zhuǎn)折。 ⑵ 句子選自第八章：再次走投無路， 故事梗概：同在曹家?guī)蛡虻母邒寗裣樽影彦X拿去放貸或者存進(jìn)銀行來生利息，祥子都不敢。高媽勸祥子起會，他也不敢。年關(guān)將到，祥子打算買點禮物去探望劉四爺并要回寄存在那里的錢，這時虎妞卻找上門來。 ①祥子因害怕（緊張、傷悲）而哭泣；高媽因焦急（疑惑）而哭泣。② “空城計”在文中指家里人都走了，只留一個空房子。 ⑶結(jié)合人物的經(jīng)歷和性格特征來分析作答。 祥子回了高媽的話 ， 選【甲】句，直截了當(dāng)，沒有多余的話，因為祥子是為通知曹先生一家而來的，所以他會立刻說出自己的想法。【乙】句不符合情節(jié)的內(nèi)容，【丙】句不符合祥子的性格特點。 ⑷祥子曾經(jīng)是個正直、熱愛生活的勞動者，作者用樸實無華的筆墨，描寫了祥子好的品質(zhì)。作家甚至用了奇特的比喻形容這個人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個好鬼似的?！比欢谶@個地獄里都會是個好鬼的祥子，在人世間卻沒有能夠始終成為一個好人。隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個人。小說結(jié)束時他已經(jīng)淪為一個行尸走肉般的無業(yè)游民“將就著活下去是一切，什么也無須乎想了”。他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤。 　　祥子被剝奪掉的，不僅是車子，積蓄，還有作為勞動者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。這個可憐的孩子我真的應(yīng)該為他祈福。故答案為：⑴ 曹家遇險，祥子辛苦攢的買車錢被孫偵探搶走（第二次買車的希望破滅）。 ⑵ ①祥子因害怕（緊張、傷悲）；高媽因焦急（疑惑）。②家里人都走了，只留一個空房子。 ⑶ 選【甲】。因為祥子是為通知曹先生一家而來的，所以他會立刻說出自己的想法（不能選乙）。而同時祥子性格直率、不善言辭，所以他表達(dá)時不會拐彎抹角，會很直接（不能選丙）。 ⑷ ①祥子是因為當(dāng)時的社會而改變的，是被周圍的人、被社會逼得無路可走的。大兵搶走祥子的車，劉四爺害怕祥子會繼承自己的財產(chǎn)而趕走祥子，虎妞騙婚和小福子的死等，都加速了祥子的沉淪和墮落。②祥子是因為自己而改變的，是自己放棄了理想、放棄了抗?fàn)帲趴v自己走上絕望之路。祥子自身思想具有狹隘性：如軍營逃出時，順手牽走幾匹駱駝；小福子死后，祥子自我放縱走向墮落，甚至不惜出賣他人。他的認(rèn)知水平、有缺陷的性格，還不足以讓祥子抗住當(dāng)時社會的不公與壓迫。③祥子的墮落是社會逼迫和自身因素共同作用的結(jié)果。祥子經(jīng)歷了孫偵探騙錢、虎妞騙婚、小福子的死等變故，再加上他自私利己、懦弱妥協(xié)等性格缺陷，決定了祥子的悲慘命運(yùn)?！军c評】⑴本題考查了人物和故事情節(jié)的積累。答題時應(yīng)注意，一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫作目的和名著的主要內(nèi)容。 ⑵本題考查理解詞義。答題時應(yīng)注意，聯(lián)系上下文應(yīng)該遵循“詞不離句”的原則來理解，聯(lián)系上下文字找出其正確解釋，結(jié)合名著內(nèi)容和人物的經(jīng)歷理解詞義。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和篩選信息。答題時應(yīng)注意，把各個選項對照相應(yīng)語段，找到關(guān)鍵語句，然后提取最關(guān)鍵的核心的扣題的語句，比照辨析正誤。 ⑷本題考查對名著的綜合評價。答題時應(yīng)注意，可以從故事情節(jié)、人物個性、小說主題等等概述，并結(jié)合一個故事情節(jié)評價，結(jié)合小說相關(guān)內(nèi)容，言之有理地簡述看法和理由。18．閱讀下面的文字后，完成下列小題 既觀其美，更“味”其德向迎佳 ①人皆有喜好之物。在所愛之物面前，倘若能做到進(jìn)退適宜、取舍得當(dāng)，實屬不易。 ②據(jù)記載，道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫，但到外地巡視，卻絕口不談自己的愛好。一下屬知其所好后，獻(xiàn)一宋拓片碑帖，結(jié)果被馮志圻原封不動退還。有人相勸：何不啟封一賞？他回答：這種古物若是真的，一看就會愛不釋手；不啟封一賞，可以想象它是贗品，心里還會好受一些。對于一些人來說，自知難敵愛好之物的誘惑，索性來一個眼不見為好，這種警覺，也不失為一種知止。 ③“身處膏脂，不能以自潤”。面對誘惑，如果能做到心如止水、潔身自好，則難能可貴。據(jù)《晉書》記載，當(dāng)時嶺南廣州一帶，多有象牙、珍珠和名貴藥材，歷任刺史皆貪污受賄、中飽私囊。吳隱之被委任為廣州刺史，在赴任途中到達(dá)一個叫石門的地方，聽說當(dāng)?shù)赜兴柏澣?，人飲此泉，便會貪得無厭。吳不以為然，掬水而飲：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心?！彼饺魏螅圆?、叔齊等先賢為榜樣，清廉勤謹(jǐn)，飲食用度極為簡樸，對高檔物品更是心有提防，不為所動。最終，他贏得了后人“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”的贊譽(yù)。 ④“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，對身外之物，當(dāng)有這樣的自覺。而當(dāng)超越了那種占有、攫取的欲念之后，與喜好之物建立起健康、有機(jī)的聯(lián)系，反而有助于開闊視野、提升審美情趣。這其中的關(guān)鍵，是要學(xué)會了解和懂得所愛之物中蘊(yùn)含的文化元素、精神內(nèi)核，進(jìn)而由對對象的鐘愛升華為心靈的激蕩，并將之轉(zhuǎn)化為自我完善、自我提升的正能量。蘇東坡平生愛好文房四寶，尤其對硯臺喜愛有加。他早年玩硯，只是“留意于物”，如他本人所言，“樸少時好書畫筆硯之類，如好聲色，壯大漸知自笑”。后來，他在送給友人的一方硯上，曾作《端硯銘》：“與墨為入，玉靈之食。與水為出，陰鑒之液。懿矣茲石，君子之側(cè)。匪以玩物，維以觀德。”擺脫把玩器物的初級享樂，抵達(dá)“維以觀德”的精神境界，才是修養(yǎng)之要。 ⑤今天，不少人喜玉玩玉佩玉。殊不知，古人以玉為美，將其視為象征君子美德、敦品勵行的明志之物，借此寓意做人的品德和情操。修德止玉、守身如玉，一個人便能脫離低級趣味，變得更加純粹?，F(xiàn)實中，善于發(fā)掘蘊(yùn)藏于器物之中的精神養(yǎng)料，就能滋養(yǎng)心靈、提升自我。譬如，繪畫書法能讓人的心靜下來，在動靜結(jié)合中涵養(yǎng)定力；喜愛梅蘭竹菊能使人少一點俗氣，多一些淡泊明志的追求。只要運(yùn)用得當(dāng)、把握邊界，即使一方普通的石頭，也能幫助我們懂得堅守的重要、沉潛的可貴。 ⑥適當(dāng)?shù)膼酆?，能給生活增添樂趣和詩意。既觀其美，更“味”其德，讓愛好與心靈相契合、與美德同行，我們所獲得的就不只是對器物本身的欣賞，更有浸潤其間的精神滋養(yǎng)與人格升華。（選自《人民日報》2018年08月08日）（1）下列對文章的分析理解，不正確的一項是（ ）。 —分—總的的結(jié)構(gòu)方式，首段開門見山直接提出問題，中間分析說理，最后總結(jié)歸納，條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證嚴(yán)密。，如“天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取”等，既豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了說服力，也使文章富于文采。，尤其喜愛硯臺，自始至終，他都超越了把玩器物的初級享樂，而抵達(dá)“維以觀德”的精神境界。、道理論證和對比論證等多種論證方法，舉例確鑿充分，道理論述具有權(quán)威性，對比鮮明突出，有力地證明了觀點。（2）下列與“身處膏脂，不能以自潤”含義不相符的一項是（ ）。 ，用之有節(jié)則裕；取之無制，用之不節(jié)則乏。——張居正，而禍流于滔天?！π艥u廉潔每分每秒。——歐春生，人生航船平安行?！邚V?。?）聯(lián)系實際，談?wù)勀銓Φ冖荻巍靶薜轮褂?、守身如玉，一個人便能脫離低級趣味，變得更加純粹”這句話的理解。 【答案】 （1）C（2）A（3）一個人修明自身德行，保持做人的清白節(jié)操，達(dá)到至善如玉的境界，那么就不會再有庸俗的思想情趣而變得更純粹、高尚。比如我們青少年，要樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚情操，把旺盛的精力用在學(xué)習(xí)和積累科學(xué)文化知識，參加有益的文體活動等等上，這樣就能脫離低級趣味，對不健康思想產(chǎn)生抵抗力。 【解析】【分析】（1）。原句是“他早年玩硯，只是‘留意于物’”，所以“自始至終，他都超越了把玩器物的初級享樂，而抵達(dá)‘維以觀德’的精神境界”錯。 （2）“身處膏脂，不能以自潤”含義不相符?！叭≈兄?，用之有節(jié)則裕；取之無制，用之不節(jié)則乏”：取材和使用財物有所節(jié)制，國家就富裕；取材和使用財物沒有節(jié)制，國家就貧乏。而“身處膏脂，不能以自潤”是說人只一念貪私便銷剛為柔、塞知為昏，污壞了一生人品，故古人以不貪為寶。前者是談的可持續(xù)發(fā)展的問題，后者說的是人不能貪欲的問題。其它幾項都與“身處膏脂，不能以自潤”含義相符。 （3）此題的答案比較開放。關(guān)鍵是能夠有理有據(jù)地把自己的觀點說清楚講明白。絕對不能離開原文來斷定答案。立場要鮮明，根據(jù)要真實有效?？膳e現(xiàn)實生活的實例來證明自己的觀點。首先要理解“修德止玉、守身如玉，一個人便能脫離低級趣味，變得更加純粹”這句話的大意。然后用自己的生活實際和社會實踐來闡明這一觀點即可。如生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。這些都是青少年應(yīng)該謹(jǐn)記的。 故答案為：⑴C； ⑵A； ⑶一個人修明自身德行，保持做人的清白節(jié)操，達(dá)到至善如玉的境界，那么就不會再有庸俗的思想情趣而變得更純粹、高尚。比如我們青少年，要樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)高尚情操，把旺盛的精力用在學(xué)習(xí)和積累科學(xué)文化知識，參加有益的文體活動等等上，這樣就能脫離低級趣味，對不健康思想產(chǎn)生抵抗力。 【點評】⑴本題考查的是對文章內(nèi)容的理解和提取，信息的篩選、分析、提取這類題，做題時，應(yīng)首先明確信息篩選的方向，有了明確的目的，就有了篩選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)；其次是正確理解所找信息的內(nèi)涵，從而進(jìn)行恰當(dāng)取舍，避免有所偏頗或答非所問； ⑵本題考查的是論據(jù)類型的判斷，以及論據(jù)的作用。劃線句應(yīng)用了曾文正的話，所以是道理論據(jù)，道理論據(jù)的作用答題模式：運(yùn)用了論據(jù)，論證了的觀點，增強(qiáng)了文章的說服力。結(jié)合具體內(nèi)容分析即可； ⑶本題考查理解句子的含義。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文的內(nèi)容來理解句子的含義即可。19．現(xiàn)代文閱讀 在大海彼岸 ①1902年3月24日下午，魯迅和南京