【正文】 ①交代人物活動的背景；②暗示社會環(huán)境；③揭示人物心境，表現(xiàn)人物性格；④渲染氣氛，烘托人物的情感和思想；⑤奠定情感基調(diào)；⑥推動故事情節(jié)發(fā)展，為刻畫人物作鋪墊，打基礎(chǔ)等。 ⑶本題考查學(xué)生對文本思想感情解讀的能力。歸納文章思想感情最基本的要求是必須首先整體把握全文。要能對所給材料作宏觀上的把握，做到對整篇文章了然于胸。這樣才能把握文意，領(lǐng)會作者的目的和意圖。8．閱讀下面的文字，完成下面小題。 再到鳳凰山陳忠實 小小的鳳凰城遠(yuǎn)近聞名，著意在山水韻味。鳳凰城山水名揚(yáng)天下，得益于作家沈從文。凡讀過沈從文作品的人，不僅難以忘記湘西的山水韻味和民俗風(fēng)情，而且種下有朝一日走一回湘西的欲念。鳳凰城是湘西風(fēng)景風(fēng)情的代表性杰作，自然為首選之地。 十年前到鳳凰城，看了山，看了水，看了沈從文先生的書屋和墓地，感觸頗多，卻不著一字，說來很簡單，沈先生早在幾十年前把湘西的山光水色和民生的風(fēng)情靈氣展示得淋漓盡致，至今都很難再讀到那樣耐得咀嚼的文字，我便不敢貿(mào)然動筆了。這回又去湘西，再上鳳凰山，不僅有沈先生文章里的景致為參照，而且還有第一次來鳳凰城的印象作對比，我發(fā)覺變化真是太快了，也太大了。 我記得十年前進(jìn)鳳凰城時，要過一座橋，從橋上看下去，河水里浮游著幾頭水牛。水牛在河里懶洋洋地游著，露出碩大的頭和頭上的彎角，還有淺灰色的脊背。水色不清，渾而近濁，漂浮著有藤蔓的野草，據(jù)說是剛剛下過雨漲了水的緣故。這幕水牛戲水的景象就留在我這個北方人的記憶里。 這回一看見鳳凰城，一看見那條河，自然不再陌生，卻看不見水牛的姿容了。水變清了，大約沒有落雨也就沒有漲水，更看不見浮草；原先沙子泥土鋪就的河岸，用水泥砌得整整齊齊，類似城市公園人工湖的堤岸了。我似乎隱隱生出某種缺失的惆悵。我又不敢說這種整修有什么不合適，卻想著那泛著青草的泥岸伸展著的自然狀態(tài)的曲線，再也不復(fù)存在了。 沈從文先生的舊居，十年前看了一回，這次來仍然想再看一回。我從東正街拐進(jìn)中營巷，就感到擁擠和熙攘，擁擠著的男男女女，都是因觀瞻一位作家宅第的好奇心所驅(qū)使。而這位作家生前卻是落寞的，盡管住在繁華的北京，活著時幾乎是蟄伏隱居，即使在胡同里迎面撞懷，乃至不經(jīng)意間頭與頭碰撞得起了疙瘩，卻誰也認(rèn)不出個沈從文來。 現(xiàn)在，先生早已棄居的老宅舊屋，卻“下自成蹊”。據(jù)說一年四季都是絡(luò)繹不絕的參觀者，旅游旺季就這么擁擠著。 舊居左臥室背后，有一方小小的火塘，上邊吊著一只水壺，四周擺著幾只小板凳。使我自然地發(fā)生最生動的聯(lián)想，家人或朋友，圍坐在火塘邊，聽燃燒的劈柴噼啪響著，水壺里的水咝咝咝響著，物一碗熱茶，或敘友情，或議家事，該是怎樣一番愜意和快活。 沈先生的墓地在半山上，山不高，卻很幽靜，曲徑盤繞，雜樹蔽蔭。突?？吹揭粔K碑石，刻著龍飛鳳舞的手書字體：“一個士兵要不戰(zhàn)死沙場，便是回到故鄉(xiāng)?！背蹩磭樍艘惶}內(nèi)容似乎太硬，一下子竟反應(yīng)不及。細(xì)看副題為“悼念從文表叔”。立碑題字者為大名鼎鼎的黃永玉。便把太硬和突兀的感覺隱壓下來，慢慢嚼磨，反復(fù)體味個中內(nèi)涵。 沈先生的墓，是以一塊巨大的石頭為標(biāo)志，據(jù)說重達(dá)五噸，上邊刻著沈先生自己的話：“照我思索，能理解人；照我思索，可認(rèn)識人?！边@應(yīng)該是先生一生的哲思概括，也是一種復(fù)雜曲折的人生歷程之后的生命體驗，只可領(lǐng)悟，不敢評說。 據(jù)說這石頭是黃永玉先生親自為其表叔選擇采掘來的，我便欽佩這位畫壇大師超凡脫俗的審美取向，真是一塊再恰切不過的石頭。想先生平生不聲不響，似乎也不愛熱鬧，悄悄走出鳳凰，死后又悄然歸于鳳凰，不料熱鬧發(fā)生在死后，擁擠了舊宅老屋，又川流不息吵吵嚷嚷在墳頭墓前，如果真有先生不死的幽靈，怎么承受得住…… 我依著同行的朋友去河上乘一種專供游樂的小艇，河水清冽，暑氣悶熱暫得緩解。河邊有人在洗衣淘米。女人洗著淘著，淘著洗著的還有男人。洗菜的男女似乎平平常常，洗衣的男女居然還用著棒槌。棒槌在石頭上捶擊衣服的響聲聽來悅耳，那是我自小在家門口的澇池邊和灞河里聽?wèi)T了的脆響樂聲。 上岸后沿河邊的小路走，不時有人拉著小車擦身而過，車上繃一項遮陽的花布，車內(nèi)置一張?zhí)梢巍；藥讐K錢的人坐在躺椅上。掙了幾塊錢的人拉著車子在小巷和河邊跑著，供花了幾塊錢的人觀光賞景。這是最簡單最直白的一種關(guān)系，容不得多愁善感者說三道四。我看著覺得有點扎眼的，是一位坐在躺椅上的人的姿勢，手里夾一支正燃著的紙煙，兩條腿以八字撇開，搭在車子的兩邊，旁觀者入目頗覺不雅。 沈先生如果活著，今日的鳳凰在他的筆下會是怎樣一番景致?（有刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ） “不著一字”，再次來時卻寫了這篇文章，這是因為作者認(rèn)為自己要像沈從文那樣，寫出耐得咀嚼的文字。，有形有聲，在石頭上捶擊衣服的棒槌聲是“悅耳的”，就連作者的想象，壺里的水也是“咝咝咝”在響的?！跋壬缫褩壘拥睦险f屋，卻‘下自成蹊’”，“下自成蹊”含意豐富，既是實指，也包含了作者對沈從文先生人品的態(tài)度。，感受不同，再次到風(fēng)凰時，筆下的風(fēng)凰少了初識時的驚喜，而多了由表及里的沉思與回味，給讀者以啟示。（2）分析文中兩處畫橫線句子的含意。 ①便把太硬和突兀的感覺隱壓下來，慢慢嚼磨，反復(fù)體味個中內(nèi)涵。②只可領(lǐng)悟，不敢評說。（3）文章結(jié)尾說：“沈先生如果活著，今日的鳳凰在他的筆下會是怎樣一番景致?”作者這樣寫在結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上分別有什么用意?請結(jié)合全文簡要分析。 【答案】 （1）A（2）①突然出現(xiàn)的碑石和張揚(yáng)的碑文與生前低調(diào)的沈從文、清幽的墓地顯得不協(xié)調(diào)，但是作者知道立碑題字者是沈從文的親戚、大畫家黃永玉后，思考、體會這應(yīng)有其道理。 ②對沈從文概括自己一生的哲思和經(jīng)歷復(fù)雜曲折人生后的體驗，作者只能去領(lǐng)悟，不做評說，表現(xiàn)了作者對沈從文的崇敬。（3）①結(jié)構(gòu)上：以問句結(jié)尾，引人深思，同時照應(yīng)文章的開頭，點出鳳凰與沈從文密不可分的關(guān)系。 ②內(nèi)容上：①委婉地道出了作者的困惑與感嘆，曾經(jīng)鐘靈毓秀的鳳凰成了熙來攘往的旅游勝地，讓人遺憾；②表達(dá)了作者的憂思，現(xiàn)在的鳳凰出現(xiàn)了銅臭味和丑陋相，與沈從文先生當(dāng)年描寫的鳳凰大不相同?！窘馕觥俊痉治觥浚?）A項，“因為作者認(rèn)為自己要像沈從文那樣，寫出耐得咀嚼的文字”這個地方曲解了文意。從原文可知：“作者十年前到鳳凰城……我便不敢貿(mào)然動筆了。這回又去湘西，再上鳳凰山，不僅有沈先生文章里的景致為參照……我發(fā)覺變化真是太快了，也太大了”，即他為前后兩次的差距感到困惑，曾經(jīng)鐘靈毓秀的鳳凰成了熙來攘往的旅游勝地，讓人遺憾。作者之所以第二次要寫點文字是對十年后，人們對名人故里的氛圍的破壞，感覺俗世的銅臭味太濃郁，于是他將心中郁積的困惑和不解形成了文字，并非是想“像沈從文那樣，寫出耐得咀嚼的文字”。故選A。 （2）第①句“便把太硬和突兀的感覺隱壓下來，慢慢嚼磨，反復(fù)體味個中內(nèi)涵”這句話首先要把“太硬和突?！钡木唧w所指分析出來。綜合起來分析為：突然出現(xiàn)的碑石和張揚(yáng)的碑文與生前低調(diào)的沈從文、清幽的墓地顯得不協(xié)調(diào)，但是作者知道立碑題字者是沈從文的親戚、大畫家黃永玉后，思考、體會這應(yīng)有其道理。第②句“只可領(lǐng)悟，不敢評說”，首先給人的感覺就是欲言又止，同時更多的是表現(xiàn)作者對沈從文概括自己一生的哲思和經(jīng)歷復(fù)雜曲折人生后的體驗，他只想去領(lǐng)悟，不愿做評說，這表現(xiàn)了他對沈從文先生的崇敬和尊重。 （3）本題要求回答“沈先生如果活著，今日的鳳凰在他的筆下會是怎樣一番景致”這句話在文中的用意，我們往往可以從內(nèi)容上和結(jié)構(gòu)上兩大方面作答。在內(nèi)容上：委婉地道出了作者的困惑與感嘆，曾經(jīng)鐘靈毓秀的鳳凰成了熙來攘往的旅游勝地，讓人遺憾；表達(dá)了作者的憂思，現(xiàn)在的鳳凰出現(xiàn)了銅臭味和丑陋相，與沈從文先生當(dāng)年描寫的鳳凰大不相同。在結(jié)構(gòu)上：以問句結(jié)尾，引人深思，同時照應(yīng)文章的開頭，點出鳳凰與沈從文密不可分的關(guān)系。 故答案為：⑴A； ⑵①突然出現(xiàn)的碑石和張揚(yáng)的碑文與生前低調(diào)的沈從文、清幽的墓地顯得不協(xié)調(diào)，但是作者知道立碑題字者是沈從文的親戚、大畫家黃永玉后，思考、體會這應(yīng)有其道理。 ②對沈從文概括自己一生的哲思和經(jīng)歷復(fù)雜曲折人生后的體驗，作者只能去領(lǐng)悟，不做評說，表現(xiàn)了作者對沈從文的崇敬。 ⑶①結(jié)構(gòu)上：以問句結(jié)尾，引人深思，同時照應(yīng)文章的開頭，點出鳳凰與沈從文密不可分的關(guān)系。 ②內(nèi)容上：①委婉地道出了作者的困惑與感嘆，曾經(jīng)鐘靈毓秀的鳳凰成了熙來攘往的旅游勝地，讓人遺憾；②表達(dá)了作者的憂思，現(xiàn)在的鳳凰出現(xiàn)了銅臭味和丑陋相，與沈從文先生當(dāng)年描寫的鳳凰大不相同?！军c評】（1）本題考查文本內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞；主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)；賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)；錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷； （2）本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。要體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求非常謹(jǐn)慎地從原文中尋找辨識有效信息，并將有效信息進(jìn)行剪輯組合，形成全面的符合要求的答案。 （3）本題考查的是理解文章重要語句的含義。理解句子的幾種方法：①抓住關(guān)鍵詞語理解；②聯(lián)系上下文理解句意；③根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的來理解句子。9．閱讀下面兩篇文章，按要求完成下面選題。 （一）家周國平 如果把人生比作一種漂流——它確實是的，對于有些人來說是漂過許多地方，對于所有人來說是漂過歲月之河——那么，家是什么呢？ 家是一只船 南方水鄉(xiāng)，我在湖上蕩舟。迎而駛來一只漁船，船上炊煙裊裊。當(dāng)船靠近時，我聞到了飯菜的香味，聽到了孩子的嬉笑。這時我恍然悟到，船就是漁民的家。 以船為家，不是太動蕩了嗎？可是，我親眼看到漁民們安之若素，舉止泰然，而船雖小，食住器具，一應(yīng)俱全，也確實是個家。 于是我轉(zhuǎn)念想，對于我們，家又何嘗不是一只船？這是一只小小的船，卻要載我們穿過多么漫長的歲月。歲月不會倒流，前面永遠(yuǎn)是陌生的水域，但因為乘在這只熟悉的船上，我們竟不感到陌生。四周時而風(fēng)平浪靜，時而波濤洶涌，但只要這只船是牢固的，一切都化為美麗的風(fēng)景。人世命運莫測，但有了一個好家，有了命運與共的好伴侶，莫測的命運仿佛也不復(fù)可怕。 我心中閃過一句詩：“家是一只船，在漂流中有了親愛。”愿每張風(fēng)帆下都有一個溫馨的家。 家是溫暖的港灣 正當(dāng)我欣賞遠(yuǎn)處美麗的帆影時，耳畔響起一位哲人的諷喻：“朋友，走近了你就知道，即使在最美麗的帆船上也有著太多瑣屑的噪音！” 這是尼采對女人的譏評。 可不是嗎，家太平凡了，再溫馨的家也難免有俗務(wù)瑣事、閑言碎語乃至小吵小鬧。 那么，讓我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，然而，凡是經(jīng)歷過遠(yuǎn)洋航行的人都知道，一旦海平線上出現(xiàn)港口朦朧的影子，寂寞已久的心會跳得多么歡快。如果沒有一片港灣在等待著擁抱我們，無邊無際的大海豈不令我們絕望？在人生的航行中，我們需要冒險，也需要休憩，家就是供我們休憩的溫暖的港灣。在我們的靈魂被大海神秘的濤聲陶冶得過分嚴(yán)肅以后，家中瑣屑的嗓音也許正是上天安排來放松我們精神的人間樂曲。 傍晚，征帆紛紛歸來，港灣里燈火搖曳，人聲喧嘩，把我對大海的沉思冥想打斷了。我站起來，愉快地問候：“晚安，回家的人們！” 家是永遠(yuǎn)的岸 我知道世上有一些極驕傲也極荒涼的靈魂，他們永遠(yuǎn)無家可歸，讓我們不要去打擾他們。作為普通人，或早或遲，我們需要一個家。 荷馬史詩中的英雄奧德修斯長年漂泊在外，歷盡磨難和誘惑，正是回家的念頭支撐著他，使他克服了一切磨難，抵御了一切誘惑。最后，當(dāng)女神卡呂浦索勸他永久留在她的小島上時，他堅辭道：“尊貴的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只會黯然失色，你長生不老，她卻注定要死。可是我仍然天天想家，想回到我的家?！?自古以來，無數(shù)詩人詠唱過游子的思家之情?！皾O燈暗，客夢回，一聲聲滴人心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚?！奔沂怯巫訅艋昕M繞的永遠(yuǎn)的岸。 不要說“赤條條來去無牽掛”。至少，我們來到這個世界，是有一個家讓我們登上岸的。當(dāng)我們離去時，我們也不愿意舉目無親，沒有一個可以向之告別的親人。倦鳥思巢，落葉歸根，我們回到故鄉(xiāng)故土，猶如回到從前靠岸的地方，從這里啟程駛向永恒。我相信，如果靈魂不死，我們在天堂仍將懷念留在塵世的這個家。（二）不能沒有家（節(jié)選）梁衡 一個人品德和能力的養(yǎng)成有三個來源，學(xué)校的知識灌輸、社會實踐的磨煉和家庭的熏陶培養(yǎng)。家庭是這鏈條上的第一環(huán)。人一落地是一張白紙，先由家庭教有來定底色。家庭教有與學(xué)校、社會教育最大的不同是：無條件的“愛”，以愛來暖化孩子，煨彎、定型。學(xué)校教育有前提，講紀(jì)律、講成績；社會教育有前提，講原則、講利害。家庭里的愛，這種博大、包容的愛比社會上同志、朋友式的愛至少多出兩個特點。 一是絕對的負(fù)責(zé)。父母的一切行為動機(jī)都是為了孩子，沒有隔閡、猜疑，不計教育成本。我們經(jīng)?？吹揭粋€小孩子不吃飯，父母會追著哄著去喂飯；不加衣服，父母追著去給他添衣。有不懂事的孩子說：“我不吃難道你餓呀？”確實，父母肚子不餓，但心中疼。同時又因為有了這種無私的、負(fù)責(zé)的態(tài)度，才敢進(jìn)行最徹底的教育，不必保留，不用多心，堅決引導(dǎo)孩子向最好的標(biāo)準(zhǔn)看齊，隨時滌除他哪怕是最小的毛病，甚至用打罵的手段，所謂打是親，罵是愛。我們常有這樣的體會，在成人社交場合看到某人吃相不雅，舉止太俗時，就暗說：家教不好。但說歸說，這時誰也不肯去行教育責(zé)任，指破他教育中去克服，有些習(xí)慣必須在家庭環(huán)境中培養(yǎng)，錯過這個環(huán)境、氛圍，永難再補(bǔ)。 二是無微不至的關(guān)懷。因為有了動機(jī)上的無私、負(fù)責(zé)，才會有效果上的無微不至。孩子徹底生活在一個自由王國中，他所有的潛能可得到淋漓盡致的發(fā)揮。孩子有什么想法不會看人臉色而止步，不會自我束縛而罷休。甚至撒嬌、惡作劇也是一種天性的舒展。這樣，他的全部天才基因都會完整地保留下來，將來隨著外部條件的到來，就可能長成這樣那樣的大家、人才，甚至偉人。但是一進(jìn)入社會教育，哪怕是最初的幼兒園教育都