【正文】 年學(xué)子“須抱定宗旨，為求學(xué)而來(lái)”。宗旨當(dāng)然要抱定，但專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，絕非學(xué)習(xí)生活的全部。如果學(xué)校的學(xué)習(xí)活動(dòng)僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，那么中小學(xué)直至大學(xué)里的各項(xiàng)社團(tuán)活動(dòng)大可以休矣。學(xué)生們完全可以在專業(yè)學(xué)習(xí)的象牙塔里“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，皓首窮經(jīng)。顯然，這樣偏執(zhí)的教育思想，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)時(shí)代潮流了。但是，為什么會(huì)有人質(zhì)疑這種學(xué)習(xí)方式呢？質(zhì)疑者當(dāng)然也是出于對(duì)青年學(xué)子的愛護(hù)和關(guān)心。而這種愛護(hù)與關(guān)心，又何嘗不是急功近利的教育思想導(dǎo)致的短視行為？我們教育的目標(biāo)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是造就只具備專業(yè)知識(shí)和能力的機(jī)器。對(duì)于青少年的教育，我們不妨將眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)些，在鼓勵(lì)青年學(xué)子做好專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐的同時(shí)，不妨對(duì)他們的課余生活多一點(diǎn)包容。大學(xué)生們養(yǎng)花種菜，當(dāng)然不是為了謀生，或者訓(xùn)練生活技能，而是為了體驗(yàn)生生活。養(yǎng)花種草，也不可能在從根本上影響到學(xué)生的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)生完全可以利用課余時(shí)間做這些事。養(yǎng)花種草，與大學(xué)里的舞蹈、攝影、足球等業(yè)余活動(dòng)一樣，是學(xué)習(xí)生活的有益補(bǔ)充，能培養(yǎng)青年學(xué)子的優(yōu)雅的生活趣味，涵養(yǎng)青年學(xué)子的人文情懷。更為重要的是，很多業(yè)余愛好，初看或許并不會(huì)產(chǎn)生價(jià)值,但它們往往會(huì)在悄無(wú)聲息中塑造著我們的精神、強(qiáng)健著我們的心靈。相對(duì)論的創(chuàng)始人愛因斯坦一生酷愛小提琴。但他對(duì)音樂的熱愛，并不妨害他成為二十世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家。而且，當(dāng)他在思索遇到困頓時(shí)，他會(huì)拿起琴弓，用優(yōu)美和諧的旋律來(lái)開啟自己的物理思路，點(diǎn)燃自己的思維火花。可見，優(yōu)雅的趣味愛好，不僅不影響到我們的專業(yè)實(shí)踐，還能啟迪專業(yè)思維，滋養(yǎng)靈魂。生活是豐富多彩的，青年學(xué)子在進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐的同時(shí)，不妨可以培養(yǎng)多方面的興趣和愛好。大學(xué)生們養(yǎng)花種草做“農(nóng)夫”，在提升動(dòng)手實(shí)踐能力、滿足興趣愛好的同時(shí)，也將愛與責(zé)任注入了精神世界，這本身就意味著成長(zhǎng)，當(dāng)然也能為專業(yè)學(xué)習(xí)提供更強(qiáng)勁的智力支持和精神動(dòng)力。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。材料主要講在某理工大學(xué)的校園里，一群摯愛種植的大學(xué)生在田野中栽種了近百種花卉。不同的人對(duì)于這群學(xué)生“自由成長(zhǎng)”的行為有不同的認(rèn)識(shí)。在這則作文素材中，我們要關(guān)注的詞是“成長(zhǎng)”?！俺砷L(zhǎng)”是指?jìng)€(gè)體的人不斷變得成熟的過程，既是自我對(duì)外在世界的深入思考，也是自我對(duì)內(nèi)心精神的真實(shí)關(guān)照；既是對(duì)理想信念堅(jiān)韌不拔的成功追求，也是敢于面對(duì)失敗殘酷但不失內(nèi)心溫?zé)岬牟环簿辰?；既包含?duì)人生經(jīng)驗(yàn)的種種獲得，更包含難以掌控的一次次失去后的揚(yáng)帆起航。本則材料，講述了大學(xué)生在校園里栽花種草、體驗(yàn)成長(zhǎng)的故事。通過分析，我們可以從以下角度進(jìn)行立意。，在小小的田地上種植，注重實(shí)踐知識(shí)是成長(zhǎng)；以《詩(shī)經(jīng)》之名，把時(shí)間花在土地上，傳承傳統(tǒng)文化是成長(zhǎng)；種植是興趣愛好中的一種，堅(jiān)持了數(shù)年并還將堅(jiān)持下去，尊重自己的內(nèi)心追求是成長(zhǎng)；也許在種植花草的過程中，學(xué)習(xí)成績(jī)跌落，從中進(jìn)行反思，這也是成長(zhǎng)。、教師角度來(lái)說，在大學(xué)中開墾荒地進(jìn)行種植能讓學(xué)生明白勞作的艱辛，品味收獲的喜悅，這是一種成長(zhǎng)；保護(hù)學(xué)生的理想，給予學(xué)生一份自我成長(zhǎng)的空間，這是學(xué)校教育體現(xiàn)出的成長(zhǎng)。，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的“自由成長(zhǎng)”寬容一點(diǎn)，那正是他們?cè)趯W(xué)校教育和家庭教育之外，自由成長(zhǎng)的一種重要方式；“有自己的想法”值得珍視，追尋理想值得尊重；適度耕作，兼顧興趣和成績(jī)，也是學(xué)生進(jìn)入社會(huì)之后的重要生存能力?？梢越Y(jié)合材料內(nèi)容“一群熱愛種植的大學(xué)生，把《詩(shī)經(jīng)》與近百種花卉一起融入校園，體驗(yàn)多姿多彩的生活和自由歡快的成長(zhǎng)”，引出大學(xué)時(shí)光的美好。結(jié)合不同的人對(duì)大學(xué)時(shí)光的不同認(rèn)識(shí)分析，如何快樂度過大學(xué)生活。如于田野間自由成長(zhǎng)，讓我們學(xué)會(huì)沉心靜氣，耐心等待；于花香中自由成長(zhǎng)，讓我們學(xué)會(huì)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；于草林間自由成長(zhǎng)，讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔，勇往直前等。得出結(jié)論自由成長(zhǎng)有利于成功。最后，提出自己的期望。如在學(xué)習(xí)之外，生活的另一幅畫卷，繡著秀麗河山，映著大河百代、眾浪齊奔。我們應(yīng)該去探索和追求的，是那多姿多彩的生活和自由歡快的成長(zhǎng)。【素材】毫無(wú)疑問，自由成長(zhǎng)有利于成功?？v觀世界，有多少名人跳出傳統(tǒng)，選擇自由的生活；有多少名人的成就，是基于書海以外的實(shí)踐！他們除了有一顆睿智的頭腦外，還擁有一雙看得見真理的眼睛，他們看見了生活的多彩，不只有詩(shī)，還有遠(yuǎn)方的田野。達(dá)爾文從小與動(dòng)植物打交道，發(fā)表了至今影響自然界的生存法則；孟德爾長(zhǎng)達(dá)八年于田園間做生物遺傳的大偵探，揭開了遺傳因子的神秘面紗；袁隆平專心于田野間，發(fā)明了拯救數(shù)億人的雜交水稻。他們的成功，來(lái)源于生活的自由選擇。冰心曾說，墻角的花，你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。陶淵明當(dāng)年正是厭棄這種塵世中的沉浮，才辭官歸家，去欣賞“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的從容。而一花一草的生長(zhǎng)，恰如人的成長(zhǎng)，需要我們靜心等待，待到開花結(jié)果時(shí)，它自會(huì)出現(xiàn)令人驚艷的景象。任憑風(fēng)吹雨淋，任憑炎炎暴曬，任憑人生遇到多少阻礙，我們依然要挺直身子傲然笑著前行。這，也是自由成長(zhǎng)的一種方式。泰戈?duì)栒f：“功利主義的人生就像一把沒有刀鞘的刀子，鋒利但是不好看。如果生活這盤菜，用這樣的刀來(lái)切，便是一種讓人難以釋懷的悲哀?！薄军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。人類探索星空的腳步從未停歇。好奇心驅(qū)使著人類一次次仰望星空,一步步接近宇宙和科學(xué)的奧義,探查未知世界的秘密,思索人類的未來(lái)。1915年,愛因斯坦以其天才的想象力預(yù)言了“黑洞”的存在,當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為黑洞吞噬一切。2016年,霍金說:“黑洞不是永久的監(jiān)獄。如果你覺得陷入了黑洞,不要放棄,有路可逃?！?019年4月10日,由全球200多位科研人員參與完成的首張黑洞照片發(fā)布,中國(guó)科學(xué)家在其中起到重要作用。讀了以上材料,你有哪些感悟、聯(lián)想與思考?請(qǐng)選取一個(gè)角度,寫一篇文章。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息。不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹刻剿麒T就成功鞋子合不合腳，自己穿著才知道。——題記因?yàn)楦矣谔剿?，才解答了蘋果為什么會(huì)落地的謎底，才得到了牛頓第二定律，鑄就成功。因?yàn)楦矣谔剿鳎懦删土藛滩妓沟囊环瑐I(yè)，讓“蘋果”成為時(shí)代的領(lǐng)跑者。因?yàn)橛掠谔剿?，才?shí)現(xiàn)了“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”的夢(mèng)想，成為億萬(wàn)中國(guó)人的驕傲。在六七十年代饑餓如荒，人民吃不飽，穿不暖，是他解決了億萬(wàn)中國(guó)人的吃飯問題。他就是袁隆平。一位土生土長(zhǎng)的農(nóng)民，卻培育出了雜交水稻，他曾說過：“我不是在去田間的路上，就在田間工作。”田地成為袁隆平天然的辦公場(chǎng)所。為了培育出雜交水稻，他廢寢忘食，一日三餐經(jīng)常在露天的田地間解決，與雜草相伴，這樣的日子他苦苦過了十年。十年中，探索是他生活的動(dòng)力，是他前行的路燈。終于他摸索出了結(jié)果，被譽(yù)為“中國(guó)雜交水稻之父”。這種敢于探索，不斷嘗試的精神讓我們倍感驕傲。曾經(jīng)有一位這樣的人：屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。起初，她是一個(gè)蠶婦，蠶吐絲是她最高興的事?？捎幸惶煨Q全死了，她便把蠶的絲織成了線；絲用光了，她便把線織成了布；可布賣不出好價(jià)線，她便學(xué)習(xí)把布做成旗袍。開始時(shí)，她的手被扎得起泡，布也被整得亂七八糟?？墒撬粩鄧L試，借助一點(diǎn)點(diǎn)力量去改變形式，繡出五顏六色的底紋，再加上她別出心裁的設(shè)計(jì)，整件旗袍顯得天衣無(wú)縫，十分美麗。終于她在不斷探索的路上找到了亮點(diǎn)，她成為當(dāng)時(shí)最有名的商人，而是當(dāng)年被人唾棄的那個(gè)。當(dāng)別人問起她這番偉業(yè)時(shí)，她總會(huì)說：“要想成功，需要你不斷探索，只要你敢試，你就能行！”是的，只要我們敢嘗試，就一定能行。還記得我們第一次站立嗎？從一個(gè)躺著的小孩到成功的站立，相信那是我們最偉大的嘗試，那一瞬間是多么美！ 波蘭女孩多明尼卡芭蘭，一名哈佛大學(xué)學(xué)生，在完全不懂中文的情況下，獨(dú)自由伊斯坦布爾經(jīng)烏茲別克和哈薩克，向東，穿越天山、黃土高原和沙漠到北京，再經(jīng)深圳、香港轉(zhuǎn)往臺(tái)灣。有幾個(gè)人敢這樣做？她能在夜幕中一個(gè)人騎車進(jìn)入沙漠，到達(dá)陽(yáng)關(guān)；她能挨著饑渴爬上司馬臺(tái)長(zhǎng)城的最高點(diǎn)；她能忍著病痛玩遍紫禁城；她甚至能尋找到天山盡頭的小教堂去住宿……這已經(jīng)不是一般意義上的旅游，它帶有探索的意味。那么，是什么使她決心這樣做并能堅(jiān)持下來(lái)？我想是因?yàn)槎嗝髂峥ň哂幸环N百折不撓的毅力，更有一種勇于探索創(chuàng)新的精神。其實(shí)，我們要探索，不僅僅在于獲得成就感，更多的是思考和辨別。人生的道路是變幻無(wú)常的，每個(gè)人都追尋著成功的答案。就算失敗了，換個(gè)角度想一想，堅(jiān)信自己的真理，歌德說過：“不經(jīng)過迷惑，你總不會(huì)聰明!要成長(zhǎng)，你總要獨(dú)創(chuàng)才行?！备矣谔剿?，讓心靈放飛夢(mèng)想！敢于探索，讓生命因此舞動(dòng)！做一個(gè)敢于探索的人，鑄就輝煌人生！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點(diǎn)，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準(zhǔn)確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可 ，蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。【審題】所給是有機(jī)關(guān)聯(lián)的一組材料。第一段談好奇心和探索欲，談?dòng)钪婧涂茖W(xué)，談未知世界和人類的未來(lái)。第二、三段談科學(xué)家對(duì)“黑洞”的認(rèn)識(shí)。第四段談“黑洞”研究的最新成果和中國(guó)科學(xué)家的作用?？梢試@“科學(xué)”談對(duì)想象力、好奇心、探索欲、未知世界、不放棄、人類未來(lái)、合作精神等的認(rèn)識(shí)和感悟。立意角度：①積極進(jìn)取，勇于探索，促進(jìn)世界科技進(jìn)步與發(fā)展。②好奇心改變世界。唯有保持好奇心，才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。③探索“黑洞”所代表的未知世界的神秘，思考人類的未來(lái)。④想象力比知識(shí)更重要，是人類創(chuàng)新的源泉。⑤積極面對(duì)未知世界，不悲觀，不放棄。⑥對(duì)待科學(xué)要有批判意識(shí)、懷疑精神和謹(jǐn)慎態(tài)度。⑦世界大同，合作共贏，共同進(jìn)步?！昂诙础闭掌侨蚩茖W(xué)界合作的典范，展現(xiàn)了科學(xué)無(wú)國(guó)界的魅力。⑧首張“黑洞”照片彰顯中國(guó)貢獻(xiàn)，為中國(guó)科技發(fā)展喝彩。素材準(zhǔn)備：1. 航海業(yè)上的壯舉在人類歷史上，巧世紀(jì)末，葡萄牙航海家瓦斯科達(dá)伽瑪首次完成從西歐繞過非洲南端直達(dá)印度的航行。他的這次航行開辟了東西方向的海上通道，對(duì)世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。公元1488年，葡萄牙航海家迪亞士首航發(fā)現(xiàn)好望角后，1497年7月，達(dá)伽瑪率船隊(duì)開始了驚天地、泣鬼神的航運(yùn)壯舉。達(dá)伽瑪?shù)呐炾?duì)在途經(jīng)莫桑比克后，不久即抵達(dá)肯尼亞的馬林迪港。據(jù)史載，早在1417年時(shí)，中國(guó)明朝著名的航海家鄭和曾率船隊(duì)抵達(dá)此港，并在此地留有永久性的紀(jì)念標(biāo)記。達(dá)伽瑪在馬林迪港內(nèi)發(fā)現(xiàn)了印度來(lái)的商船后，乘西南季風(fēng)，歷經(jīng)二十三天的連續(xù)航行，到達(dá)印度的重鎮(zhèn)卡和庫(kù)特，完成了這次史無(wú)前例的遠(yuǎn)航壯舉。2. 勤于思考的牛頓牛頓出生在英國(guó)林肯郡農(nóng)村，父親在他出生前兩個(gè)月去世了，母親在他兩歲多時(shí)改嫁，牛頓由外祖母和舅舅撫養(yǎng)成人。他酷愛讀書，勤于思考，經(jīng)常動(dòng)手制作小機(jī)械，常常為奇妙的自然現(xiàn)象向老師發(fā)問。十八歲時(shí)，他以減費(fèi)生的身份進(jìn)人著名的劍橋大學(xué)，二十三歲獲學(xué)士學(xué)位；1665年夏季，為了躲避倫敦發(fā)生的瘟疫，牛頓回到家鄉(xiāng)。在鄉(xiāng)下居住的十八個(gè)月，是牛頓一生中創(chuàng)造性思維最為活躍的時(shí)期，在數(shù)學(xué)、光學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)等領(lǐng)域都有劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。1666年，牛頓受到“蘋果落地”的啟發(fā)，開始考慮把重力伸展到月球軌道上來(lái)解釋月球環(huán)繞地球運(yùn)動(dòng)的研究，最后，創(chuàng)造了“萬(wàn)有引力”定律。以后兒十年，牛頓把青年時(shí)代的創(chuàng)見加以整理，寫出了《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》等巨著。3. 馬鈞改進(jìn)紡織機(jī)三國(guó)時(shí)代發(fā)明家馬鈞，從小口吃，很少說話，但勤于思考，發(fā)明創(chuàng)造很多：他看到母親用織機(jī)織續(xù)，天天祟僻腰酸背痛，決心改一革織機(jī)。當(dāng)時(shí)一塊絞有一百二十根經(jīng)線，織機(jī)下裝有一百二十塊叫做一蹬”的踏板，每穿織一根緯線，就得把一百二十塊蹬板全踩一遍，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。馬鈞下停地思考：怎么才能改革織機(jī)，減輕母親的勞動(dòng)。一天，他在路邊見一個(gè)小男孩打核桃時(shí)，手拉穿過樹枝的長(zhǎng)繩搖下許多核桃的情景，很受啟發(fā)他反復(fù)試驗(yàn)改裝，用一塊大躡板代林幾塊躡，只需十二個(gè)踢，提高織續(xù)效率瓦倍，促進(jìn)了我國(guó)絲綢生產(chǎn)。馬鈞住在洛陽(yáng)時(shí)，看到城里有塊荒地，坡卜有個(gè)池糖，他苦思冥想，終于設(shè)計(jì)出“龍骨水車”。人扶住“扶手”，腳踩踏板，輪軸就能帶動(dòng)龍骨不斷地把水順著木槽帶到岸仁，這是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的提水灌溉工具，直到現(xiàn)在一些地區(qū)仍在使用這種水車。4. 張衡發(fā)明“渾天儀”東漢的張衡既是科學(xué)家，又是文學(xué)家和畫家。他的成就在于他的深思熟慮。他著名的文學(xué)作品《西京賦》和《東京賦》，經(jīng)過十年的深思熟慮、反復(fù)修改才發(fā)表。他發(fā)明世界上第一臺(tái)用水力推動(dòng)的渾天儀。這是一種測(cè)員天文的銅制儀器，上面刻著日月星辰，什么星從東方升起，什么星向西方落下，都能在渾天儀上看清楚。他設(shè)法利用水力來(lái)轉(zhuǎn)動(dòng)這種儀器，就是受到家鄉(xiāng)“水排”的啟示。他少年時(shí)曾到鐵器之鄉(xiāng)宛城外的白河邊煉鐵場(chǎng)游覽。一排排煉鐵爐滬火熊熊，每只爐子有幾只風(fēng)箱在鼓風(fēng)，他一直在思素：風(fēng)箱怎么不用人拉呢夢(mèng)后來(lái)，他發(fā)現(xiàn)白河中裝著一個(gè)水輪，水輪的鐵軸連著齒輪、鐵桿，河水沖轉(zhuǎn)水輪帶動(dòng)鐵桿來(lái)回拉風(fēng)箱。這種用水力帶動(dòng)齒輪和風(fēng)箱的“水排”，給張衡留下了深刻的印象和思考，使他后來(lái)發(fā)明了“渾天儀”。5. 如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確?！柌ㄆ諣?. 人的天職在勇于探索