【正文】 獨(dú)自養(yǎng)育孩子，多少觀眾為它擔(dān)心；雌虎希塔為了讓孩子自立自己選擇離開，多少觀眾為它點(diǎn)贊…… 多樣處理喚起愛心 開端真情滿滿?！拔覀兘?jīng)常認(rèn)為掠食者活得輕松自在，其實(shí)并非如此。深入了解它們的生活，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的世界，時(shí)而傷感，時(shí)而動(dòng)人。以獅子為例，所有人都認(rèn)為它是完美的殺手。在非洲某些地方，它們必須依靠奇跡才能生存?！笨戳恕堵邮硠?dòng)物生存戰(zhàn)一暴露》的開端，人們會(huì)對(duì)獅子產(chǎn)生一絲同情，獅子生存也不易。制作者在節(jié)目中就是要傳達(dá)自然界的動(dòng)物生存的艱辛，以喚起人們的保護(hù)意識(shí)。 結(jié)尾飽含深情。很多時(shí)候，影片的結(jié)尾是中心思想所在，制作人在此時(shí)表達(dá)的情感會(huì)更加濃烈。 細(xì)節(jié)體現(xiàn)溫暖。有溫度、有情感是節(jié)目整體把握的基調(diào)，它在節(jié)目中始終如一，它體現(xiàn)在每一個(gè)細(xì)節(jié)之中，不用直白詞匯、偏見詞匯、歧視詞匯。自然界中動(dòng)物樣子各異，都是大自然的作品。——節(jié)選自《(動(dòng)物世界)：將情感落在每一個(gè)字上》【材料二】對(duì)小熊來說，他們花在洞穴中的時(shí)間越多，他們對(duì)未來無情的北極捕食者生活的準(zhǔn)備也就越充分。但當(dāng)他們依靠母親的乳汁一天天的強(qiáng)壯起來時(shí)，母熊卻因?yàn)闊o法捕食而日漸消瘦。很快她變不得不離開這個(gè)庇護(hù)所，去進(jìn)行一次狩獵了。 從北極熊一家真正的走出洞穴起，已經(jīng)過去十天了，母熊再也無法忍受饑餓了。小熊們已經(jīng)長(zhǎng)的更為強(qiáng)壯了，并能在雪地上自如的活動(dòng)，盡管偶爾還會(huì)掉回洞中。他們緊緊的跟著母親，準(zhǔn)備再在家門口散一次步。然而事實(shí)上，他們永遠(yuǎn)都不會(huì)再回到這個(gè)溫暖的家了。從現(xiàn)在起，只有他們的母親會(huì)站在他們的身旁，陪伴他們面對(duì)北冰洋上危險(xiǎn)的生活了。一一《動(dòng)物世界》解說詞【材料三】趙忠祥的聲音和畫面融合在了一起，讓觀眾的視覺和聽覺是同步反應(yīng)的，給人一種非常統(tǒng)一的感覺。趙忠祥曾經(jīng)說過：他總是嘗試讓自己盡量保持平靜，盡可能的去接近一個(gè)自然的狀態(tài)，過濾掉所有塵世的煩惱。盡量還原那些動(dòng)物在大自然中隨意的、無拘無束的狀態(tài)。所以在看《動(dòng)物世界》的時(shí)候，觀眾們總能從畫面之外聽到更多的東西。那些超越畫面的東西就是趙忠祥錄音帶來的魔力!趙忠祥錄音給予了畫面更多的藝術(shù)感染力。把自己的情感融入了配音當(dāng)中。（1）結(jié)合三則材料．試判斷下列敘述不正確的一項(xiàng)是( ) A.《動(dòng)物世界》中，第一人稱視角的講述更加精準(zhǔn)，更有代入感。B.《動(dòng)物世界》的開端真情滿滿，一視同仁地傳達(dá)出自然界每一種動(dòng)物生存的艱辛，以喚起人們的保護(hù)意識(shí)．所以節(jié)目開端的情感最為濃烈。《動(dòng)物世界》。他的聲音和畫面感覺非常統(tǒng)一，這得益于他讓自己盡可能的去接近一個(gè)自然的狀態(tài)，拋去塵世的煩惱，使自己的內(nèi)心保持平靜。：“鱷魚在河岸邊曬太陽，它丑陋的樣子暴露無遺”，后把“丑陋”改為“奇特”，體現(xiàn)出制作者不用偏見詞、歧視詞的特點(diǎn)，在細(xì)節(jié)之處表現(xiàn)溫暖。（2）材料二的解說詞并未使用第一人稱，而是使用第三人稱來敘述北極熊的故事，請(qǐng)結(jié)合材料三內(nèi)容以及自己的理解說說這樣安排的好處。 （3）右側(cè)句子中“那些超越面面的東西”是指什么呢?請(qǐng)結(jié)合三則材料談?wù)勀銓?duì)這句話的理解， 那些超越畫面的東西就是趙忠祥錄音帶來的魔力。（4）《動(dòng)物世界》用簡(jiǎn)潔明了、老少皆宜的解說詞，向觀眾展現(xiàn)動(dòng)物神奇而平凡的世界。請(qǐng)?jiān)谡n本第五單元中任選一種動(dòng)物，結(jié)合課文相關(guān)內(nèi)容為其寫一段解說詞，不少于80字。 【答案】 （1）B（2）用第三人稱來講述，顯得更加客觀；同時(shí)，這樣以旁觀者的角度來看待北極熊，可以“讓自己盡量保持平靜，盡可能的去接近一個(gè)自然的狀態(tài)”，可以“盡量還原那些動(dòng)物在大自然中隨意的、無拘無束的狀態(tài)?！保?）“那些超越畫面的東西”，是指《動(dòng)物世界》通過解說詞與畫面的融合，拉近了這些動(dòng)物與觀眾的距離，具有親切感；是指通過飽含深情的解說，讓觀眾感受到動(dòng)物之間也有溫情，也有愛心，喚起人們對(duì)動(dòng)物的保護(hù)意識(shí)；是指這樣的融合，能夠幫助人們感悟大自然的魅力，“過濾掉所有塵世的煩惱”。（4）略 【解析】【分析】（1）ACD敘述正確。B敘述不正確，整個(gè)節(jié)目的情感都很濃烈，并不是只有開端情感最為濃烈。比如結(jié)尾飽含深情。 （2）第三人稱，指稱說話人與聽話人以外第三方的﹐為第三人稱。如他﹑她﹑它﹑他們等。在敘事性文學(xué)作品中運(yùn)用第三人稱是最常見的敘述方式。運(yùn)用第三人稱即以第三者的身份來敘述，能比較直接客觀地展現(xiàn)豐富多彩的生活，不受時(shí)間和空間限制，反映現(xiàn)實(shí)比較靈活自由。結(jié)合材料具體語句分析，材料二的解說詞使用第三人稱來敘述北極熊的故事，這樣以旁觀者的角度來看待北極熊，可以敘述者“讓自己盡量保持平靜，盡可能的去接近一個(gè)自然的狀態(tài)”，可以“盡量還原那些動(dòng)物在大自然中隨意的、無拘無束的狀態(tài)。”據(jù)此分析理解答題，意對(duì)即可。 （3）《動(dòng)物世界》是一個(gè)節(jié)目，它既有畫面也有聲音，畫面展示的是各種動(dòng)物的生活環(huán)境、生存狀態(tài)及外貌、動(dòng)作等。解說詞就是建立起畫面和觀眾的聯(lián)系，讓觀眾通過聲音感受到動(dòng)物的溫情、愛心等，如果直接看畫面，沒有解說詞，或解說詞不能與畫面很好的融合，就不會(huì)讓觀眾讓觀眾感受到動(dòng)物之間也有溫情，也有愛心，當(dāng)然也喚起人們對(duì)動(dòng)物的保護(hù)意識(shí)，正是趙忠祥的聲音，讓畫面與解說詞很好地融合在一起，給觀眾帶來視覺和心理的盛宴，達(dá)到了非常好的效果。能結(jié)合材料進(jìn)行分析，言之有理即可。 （4）本題要求寫一段解說詞，答題時(shí)要從這一單元選擇一種動(dòng)物，不如“蟬”，可以采用第三人稱的敘述方式，運(yùn)用擬人的手法敘述蟬的某一個(gè)生活習(xí)性，注意語言要生動(dòng)形象，要給人以感染力。 故答案為：⑴B ⑵ 用第三人稱來講述，顯得更加客觀；同時(shí)，這樣以旁觀者的角度來看待北極熊，可以“讓自己盡量保持平靜，盡可能的去接近一個(gè)自然的狀態(tài)”，可以“盡量還原那些動(dòng)物在大自然中隨意的、無拘無束的狀態(tài)。” ⑶ “那些超越畫面的東西”，是指《動(dòng)物世界》通過解說詞與畫面的融合，拉近了這些動(dòng)物與觀眾的距離，具有親切感；是指通過飽含深情的解說，讓觀眾感受到動(dòng)物之間也有溫情，也有愛心，喚起人們對(duì)動(dòng)物的保護(hù)意識(shí)；是指這樣的融合，能夠幫助人們感悟大自然的魅力，“過濾掉所有塵世的煩惱”。 ⑷ 略【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，看看有沒有答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。 ⑵本題考查分析運(yùn)用第三人稱敘述作用的能力。第三人稱寫法的優(yōu)點(diǎn)是不受時(shí)間和空間的限制，能夠比較自由靈活地反映客觀內(nèi)容。有比較廣闊的活動(dòng)范圍，作者可以在這當(dāng)中選擇最典型的事例來展開情節(jié)，而沒有第一人稱寫法所受的限制。 ⑶本題考查對(duì)重要詞語含義的理解分析能力。理解文章詞語中詞語含義，一要結(jié)合具體的語境，二要結(jié)合文中人物的情感，三要緊扣文章的中心主題，并能從文章的信息中找出依據(jù)和理由。本題要根據(jù)詞句原本意義，結(jié)合具體語境，理解、分析、推斷詞語的具體含義。 ⑷本題考查寫解說詞的能力。 解說詞是口頭解釋、說明事物的文體。往往事先擬好文稿，通過對(duì)事物的準(zhǔn)確描述、渲染，感染觀眾或聽眾，使其了解事物的實(shí)情、狀態(tài)和意義，力爭(zhēng)收到宣傳效果。解說詞這種文體有如下特征:(一)通過口頭語言宣傳教育群眾，讀起來上口，聽起來順耳。(二)對(duì)實(shí)物和形象的解說，以實(shí)物和形象為表達(dá)的依據(jù)，結(jié)構(gòu)不苛求嚴(yán)謹(jǐn)，段落之間不苛求緊扣，但敘述形象要完整、逼真。(三)這種文體通過生動(dòng)的語言對(duì)實(shí)物和形象進(jìn)行描繪，文藝性很強(qiáng)，是說明和詩句的結(jié)合，兼有文藝作品的特性。10．閱讀《包身工》選段，完成下面小題。 看著這種飼養(yǎng)小姑娘營(yíng)利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。和烏鴉很相像的那種怪樣子的墨鴨，整排地停在舷上，它們的腳是用繩子吊住了的，下水捕魚，起水的時(shí)候船戶就在它的頸子上輕輕地一擠！吐了再捕，捕了再吐，墨鴨整天地捕魚，賣魚得錢的卻是養(yǎng)墨鴨的船戶。但是，從我們孩子的眼里看來，船戶對(duì)墨鴨并沒有怎樣虐待，而現(xiàn)在，將這種關(guān)系轉(zhuǎn)移到人和人的中間，便連這一點(diǎn)施與的溫情也已經(jīng)不存在了！ 在這千萬被飼養(yǎng)者中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道。這兒有的是20世紀(jì)的爛熟了的技術(shù)、機(jī)械、體制和對(duì)這種體制忠實(shí)服役的16世紀(jì)封建制度下的奴隸！ 黑夜，靜寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。索洛警告美國(guó)人當(dāng)心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當(dāng)心呻吟著的那些錠子上的冤魂?。?）下列關(guān)于選文的說法不正確的一項(xiàng)是（ ） A.“飼養(yǎng)小姑娘”用了比擬的手法，寫出了“小姑娘”被當(dāng)成動(dòng)物對(duì)待的狀態(tài)。，反襯出帶工老板等人對(duì)包身工沒有起碼的溫情。，意在表達(dá)對(duì)16世紀(jì)的痛恨，感情的表達(dá)格外強(qiáng)烈。D.“黑夜”“黎明”有象征意味，表達(dá)了對(duì)剝削制度的詛咒及對(duì)光明前途的信心。（2）第一段畫線的句子寫墨鴨，實(shí)際上寫出了包身工的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)分條概括。 【答案】 （1）C（2）①受到資本家束縛和役使；②長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)勞動(dòng)，沒有休息的權(quán)利；③勞動(dòng)所得完全被剝削。 【解析】【分析】（1）C項(xiàng)，“意在表達(dá)對(duì)16世紀(jì)的痛恨”分析有誤。第二段寫作的背景是20世紀(jì)，反映的包身工被奴役被剝削也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，因此痛恨的是當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。故選C。 （2）依據(jù)畫線句前面的內(nèi)容“看著這種飼養(yǎng)小姑娘營(yíng)利的制度，我不禁想起孩子時(shí)候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了”，可理解出這句話表面上寫的是墨鴨被船戶養(yǎng)著用來捕魚的具體情形，實(shí)際上是用來比喻飼養(yǎng)小姑娘營(yíng)利的制度。“腳是用繩子吊住了的”說明小她們是不自由的，受束縛的；“在它的頸子上輕輕地一擠！吐了再捕，捕了再吐”說明她們是被役使，被剝削的；“墨鴨整天地捕魚”說明勞動(dòng)時(shí)間很長(zhǎng)，沒有休息的權(quán)利；“賣魚得錢的卻是養(yǎng)墨鴨的船戶”表明她們的勞動(dòng)所得完全被剝削。 故答案為：⑴C； ⑵①受到資本家束縛和役使；②長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)勞動(dòng)，沒有休息的權(quán)利；③勞動(dòng)所得完全被剝削。 【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。 （2）此題考查把握人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)文中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句，直接提取或概括即可。11．閱讀下面的材料，完成下面小題。 材料一： 在數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動(dòng)技術(shù)、智能技術(shù)不斷革新的大浪潮中，實(shí)體書店該如何作為，才能彰顯不可替代的社會(huì)價(jià)值，擁有歷久彌新的時(shí)代意義呢? 首先，要正確認(rèn)識(shí)閱讀，正確認(rèn)識(shí)閱讀人群。凡是用眼睛與耳朵去做的事情，都可以稱之為閱讀。承載知識(shí)與信息的各種紙質(zhì)與非紙質(zhì)媒介形態(tài)，都是人們賴以閱讀的工具。因此，閱讀人群應(yīng)該是所有擁有視覺、聽覺等能力的普羅大眾。其次，我們要認(rèn)識(shí)實(shí)體書店在人們閱讀選擇中的正確地位。原來人們幾乎100%依靠報(bào)刊圍書獲取知識(shí)與信息，現(xiàn)在這一方式可能僅占比10%，甚至還會(huì)更低。再次，我們要正確認(rèn)識(shí)實(shí)體書店的社會(huì)價(jià)值與人類價(jià)值，把它做成融通各種閱讀社會(huì)心理的文化空間。 (摘編自劉建華《實(shí)體書店，通向文化空間》，《人民日?qǐng)?bào)》2019 年07月18日) 材料二： 自互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入圍書行業(yè)以來，處于作者與讀者中間環(huán)節(jié)的實(shí)體書店，逐漸被擁有同等功能的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所取代。此外，由于圖書行業(yè)的利潤(rùn)原本就較為稀薄，再加上閱讀方式改變、經(jīng)營(yíng)成本上漲等因素的沖擊，許多以賣書為主業(yè)的實(shí)體書店越發(fā)舉步維艱。但是，在政策和資本的助力下，實(shí)體書店在銷售服務(wù)、空間體驗(yàn)等方面轉(zhuǎn)型升級(jí)，逐步摸索出“圖書+餐飲+文創(chuàng)+休閑”的多元業(yè)態(tài)融合經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)體書店的整體行業(yè)發(fā)展有了回暖趨勢(shì)。 目前，新型實(shí)體書店的經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生了新一輪同質(zhì)化傾向，小清新風(fēng)格外觀、咖啡茶飲、文化創(chuàng)意產(chǎn)品,似乎成為新開書店的“標(biāo)配”，基本體現(xiàn)不出書店的個(gè)性以及與主打圖書的聯(lián)系?？上攵?，時(shí)間的流逝會(huì)使“高顏值”帶來的引流效果不斷減弱。 在大眾產(chǎn)生審美疲勞之前，“高顏值”的新型實(shí)體書店必須緊密圍繞書店的文化特色和圖書的選品特點(diǎn)，開展多元混合業(yè)態(tài)經(jīng)營(yíng)，讓圖書售賣從邊緣回到中心。此外，新型實(shí)體書店可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)不同消費(fèi)者的閱讀習(xí)慣進(jìn)行分析,獲取每一位客戶的深度需求，從而為消費(fèi)者畫像。當(dāng)前，一個(gè)書店能在多大程度上滿足讀者的個(gè)性化需求已成為衡量其附加值的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。新型實(shí)體書店還應(yīng)通過業(yè)務(wù)交流和培訓(xùn)，構(gòu)建起復(fù)合型人才培養(yǎng)體系，提高書店從業(yè)人員的整體素質(zhì)和職業(yè)水平，讓其深度認(rèn)可書店的人文精神和價(jià)值理念，自覺成為書店文化特色的一部分。 無論如何，政策及資本助力之下的實(shí)體書店“開店熱”，無法讓實(shí)體書店真正“脫圈”，因?yàn)檎嬲枰鹊牟皇菍?shí)體書店，而是國(guó)民閱讀的氛國(guó)和環(huán)境。 (摘編自張華、劉滿元《實(shí)體書店終究還是要把“顧客”變成“讀者”》,《光明日?qǐng)?bào)》2019年09月25日) 材料三： 在電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)書店的挑戰(zhàn)下，傳統(tǒng)店鋪和實(shí)體書店面臨種種經(jīng)營(yíng)困境。但與此同時(shí)，一批隱身街區(qū)巷弄、藏匿地庫閣樓的獨(dú)立書店，卻由于堅(jiān)持特色定住、多種經(jīng)營(yíng)而得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。獨(dú)立書店正作為一個(gè)微型文化綜合體,通過特色的文化定位和環(huán)境打造，以書籍展售、主題展覽、演講座談、讀書沙龍等多元經(jīng)營(yíng)，在激烈競(jìng)爭(zhēng)的商業(yè)實(shí)踐中勇敢探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代“書店+”模式的生存法則。紙質(zhì)閱讀是網(wǎng)絡(luò)閱讀的有益補(bǔ)充，獨(dú)立書店成為精英文明、經(jīng)典文化守護(hù)者，是傳統(tǒng)閱讀文化和社區(qū)鄰里文化的捍衛(wèi)者。獨(dú)立書店彰顯的不僅是小眾市場(chǎng)的精英目標(biāo)和特立獨(dú)行的文化定位，更是一種對(duì)獨(dú)立的文化理念、精神信仰的堅(jiān)定守衛(wèi)。獨(dú)立書店正是以這種價(jià)值觀為核心依托，通過空間生產(chǎn)的多重場(chǎng)域建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)空間生產(chǎn)的多維拓展，展示獨(dú)立書店的“書店+”模式的經(jīng)營(yíng)力量。(摘編自向勇《獨(dú)立書店的價(jià)值定位與營(yíng)造策略》)（1）下列對(duì)“獨(dú)立書店”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） ,隱身于街區(qū)巷弄等偏僻角落的獨(dú)立書店，未必會(huì)有“高顏值”帶來的引流效果。，獨(dú)立書店采取的是主題展覽、演講座談、讀書沙龍等經(jīng)營(yíng)方式，在商業(yè)實(shí)踐中探索著自己的生存法則。，獨(dú)立書店堅(jiān)定地守衛(wèi)著傳統(tǒng)閱讀文化、經(jīng)