【正文】 衛(wèi)生填埋、焚燒發(fā)電等。其中，繼傳統(tǒng)的衛(wèi)生填埋之后，考慮到垃圾增量、土地資源緊張、循環(huán)利用等因素，不少國家開始加大焚燒發(fā)電的規(guī)劃。從20世紀70年代起，一些發(fā)達國家便著手通過焚燒垃圾來發(fā)電。據統(tǒng)計，目前日本、丹麥、瑞士等國家的生活垃圾焚燒率達到70%一80%。 不過，焚燒發(fā)電也并非是直接“變廢為寶”。焚燒是一種能夠處理混合垃圾的典型技術，垃圾分類有利于焚燒，它可以起到減少垃圾處理量、減少污染排放量、改善燃燒工況、提高發(fā)電效率等作用。受技術和工藝制約，焚燒垃圾發(fā)電時燃燒產生的有毒廢氣如果得不到有效處理，將嚴重威脅居民生命健康，這也是居民擔憂并導致焚燒廠建設受阻的原因。另外，垃圾發(fā)電原理是將紙張、塑料、菜葉等生活垃圾經過分揀、干燥等工序處理后，進行高溫焚燒，將焚燒中產生的熱能轉化為高溫蒸汽，推動汽輪發(fā)電機發(fā)電，發(fā)電所需助燃物量大，因此垃圾發(fā)電成本很高，投資驚人。目前垃圾分揀存在很大難度，世界上采用垃圾焚燒的城市中約有一半城市沒有做到垃圾完全分類。 給垃圾分類是解決垃圾問題的有效手段，也是世界上一些發(fā)達國家的通行做法。在我國，垃圾分類仍然存在很大困難。一方面，巨型垃圾場內建筑垃圾與生活垃圾混倒，沒有進行必要的分類，使垃圾處理難度加大；另一方面，民間自發(fā)的拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源，但大多是無照經營，缺乏規(guī)范和檢驗，使垃圾在撿拾、收集、運輸、加工過程中造成嚴重的二次污染。（取材于霍文琦《直擊城市垃圾之困》）材料二 常有人拿垃圾問題來批判工業(yè)文明。有學者反駁說，垃圾問題不是工業(yè)社會所獨有，傳統(tǒng)社會也存在?！袄币辉~，至少從宋代開始，就已經有了與現在大體一致的含義和用法。但是工業(yè)化之后的垃圾，無論從量還是從質上看，與“傳統(tǒng)垃圾”有著天壤之別，因此，批判的矛頭指向了工業(yè)文明。 從質的方面看，批判對象指向了作為工業(yè)文明基礎的科學與技術。構成“傳統(tǒng)垃圾”的物質大多是大自然在自身的漫長演化中產生出來的，來于自然，也容易回到自然，所以傳統(tǒng)垃圾即使存在問題，也是局部的、緩慢的；構成現代垃圾的物質則大多是人類在生產生活中制造出來的，這些物質在自然界缺少與之對應的微生物，難以降解。因而，垃圾問題以及與之相關的污染問題、環(huán)境問題、生態(tài)問題，是科技廣泛應用的結果。 從量的方面看，批判對象指向了工業(yè)文明的經濟模式與核心理念。工業(yè)文明的核心理念就是“賺錢”，整個社會都以資本增殖為核心運行。一切經濟鏈條，歸根結底，都伴隨著物質與能量的轉化鏈條，資本運行起來，則必然以科學技術為利器，不斷地把森林、礦藏和天然水體變成各種形態(tài)的垃圾——固態(tài)垃圾、液態(tài)垃圾、氣態(tài)垃圾等。因而，垃圾問題是內在于工業(yè)文明的，在工業(yè)文明的社會結構之內是難以解決的。 由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)。近年來，垃圾問題全面爆發(fā)，頻頻成為新聞頭條。這表明工業(yè)文明的慣性過于強大，及時轉向生態(tài)文明，人類文明或許才能得以延續(xù)。生態(tài)文明不可能是工業(yè)文明的簡單延續(xù)，而是超越工業(yè)文明的一種新的文明形態(tài)。生態(tài)文明的建設要具備兩個前提：一是要對工業(yè)文明進行全面批判，二是要從各個傳統(tǒng)文明中汲取滋養(yǎng)。 很多非政府環(huán)境組織成員聯合成立了國際性的“零廢棄聯盟”，在全球范圍內推廣“零廢棄”理念，以減少垃圾的產生。例如，在加州洛杉磯附近的小城克萊蒙有一種生態(tài)屋，它利用本地土壤作為建筑材料，屋墻使用了類似中國干打壘的技術，屋子的整體形狀很像陜北的窯洞，其經過特殊設計，可最大限度地節(jié)省能源和水源；波士頓還曾經展出過洛克菲勒艾比的馬桶，它是一個瑞典人設計的專利產品，完全不用沖水，經過自身沉淀，糞便和廚余垃圾自然地轉化成有機肥，可以直接送到農田或者花園。（取材于田松《在生態(tài)文明形態(tài)下解決垃圾痼疾》）（1）根據材料，下列關于“垃圾分類”的說法最恰當的一項是（ ） 。（2）根據材料，下列對“工業(yè)文明”的解釋不符合原文內容的一項是（ ） 。（3）根據材料，推斷下列商品最符合“零廢棄”理念的一項是（ ） 【答案】 （1）A（2）D（3）C 【解析】【分析】⑴B根據“巨型垃圾場內建筑垃圾與生活垃圾混倒，沒有進行必要的分類，使垃圾處理難度加大”可知“垃圾分類加大垃圾處理難度”的說法是錯誤的。C根據“民間自發(fā)的拾荒大軍，雖在一定程度上變廢品為資源”可知“鼓勵拾荒將有助于垃圾分類”。 D“垃圾分類可以有限回收資源”于文無據。故選A。 ⑵ABC說法正確。D根據“由于垃圾問題之不可解決，工業(yè)文明注定是一種不可持續(xù)的文明形態(tài)”可知“當前解決工業(yè)文明可持續(xù)發(fā)展問題的關鍵是解決垃圾問題”的理解不正確。 （3）紐扣電池、共享單車、塑料餐盒原材料都是人類在生產生活中制造出來的，這些物質在自然界缺少與之對應的微生物，難以降解。不符合“零廢棄”理念，而純棉衣物制作材料是棉花，來于自然，也容易回到自然。故純棉衣物符合“零廢棄”理念。 故答案為：⑴A ⑵D ⑶C【點評】⑴本題考查理解文章內容的能力。在整體感知文章內容的基礎上，在把題目中的這幾句話與原文進行比較，分析其細微差別，然后作出選擇。 ⑵本題考查理解文章內容的能力。這類的題，往往題目中的句子會存在答非所問、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當等問題，因此從原文中找出相關的句子仔細辨析即可。 ⑶本題考查運用作者見解解決實際問題的能力。要求學生把閱讀與生活、閱讀與寫作、閱讀與學習方法、閱讀與創(chuàng)新有機地結合起來。10．閱讀下面的文字，完成下列小題。 材料一 2019年9月30日，央視科教頻道《走近科學》在播出最后一期節(jié)目《治理水花生》后，宣布停播。 1998年6月1日開播的《近科學》是中央電視臺第一檔大型科普欄目，至今仍保持著科教頻道最高的收視紀錄。節(jié)目經常制造懸疑的氛圍，把懸念鋪陳到極致，最后卻得出令人大跌眼鏡的結論，引發(fā)的爭議頗多。節(jié)目主持張騰岳接受采訪時說，節(jié)目的目標就是“讓老百姓記住，有病了不能自己瞎吃藥，一旦手上劃了個大口子、燙了個大水泡，得正確處理，不能撒一把香灰、抹點兒醬油了事”。 央視內部調查顯示，對《走近科學》貢獻最大的受眾群體是初中二年級以下學歷的人。制片人張國飛把中國觀眾比喻為“棗核”，文盲和高等教育是兩個尖，大肚子的部分是初中學歷者。 同為科普人，姬十三理解《走近科學》的處境，他覺得科普工作總是不斷面對“是獲得更多受眾還是更加專業(yè)”的選擇。他認為《走近科學》的敘事方法類似于今天的標題黨制造爆款。“但至少在當時的環(huán)境以及國民對大眾媒介的理解上，我覺得不是一種差的選擇?！?（《〈走近科學）停播，它是“偽科學嗎？》） 材料二 圖一 在同類文化程度中具備科學素養(yǎng)者的比例（2015年） 圖二 在同類文化程度中具備科學素養(yǎng)者的比例（2018年） 圖三 公民通過互聯網獲取科技信息的渠道占比 （《2018中國公民科學素質調查主要結果》） 材料三 中國科學技術協(xié)會中國科普研究所于2018年4月至6月組織實施了第十次中國公民科學素質抽樣調查。結果表明，我國公民的科學素質水平大幅提升，有10個省市超過了全國平均水平，不同群體公民科學素質發(fā)展更加均衡?；ヂ摼W成為與電視同等重要的公民獲取科技信息主渠道，公民利用科普設施和參與科普活動的比例明顯增加。我國公民高度關注并積極支持科技事業(yè)的發(fā)展。 中國公民科學素質調查采用國際通行指標，包括公民對科學的理解、公民的科技信息來源、公民對科學技術的態(tài)度等內容。公民對科學的理解是公民科學素質調查核心指標，用于測算公民的科學素質水平。公民的科技信息來源和公民對科學技術的態(tài)度是公民科學素質影響因素指標。 （《2018中國公民科學素質調查主要結果》） 材料四 據報道，復旦大學文、理、工、醫(yī)不同學科的12位教授在今年新學期一起開設了一門通識課程——“似是而非”課，旨在以人們司空見慣和熟視不思的現象為例，闡述什么是“偽科學”。 這個課程實際上就是一門常識啟蒙課。從課程內容上看，其中一些簡單邏輯推理以及基本科學常識是屬于初高中學生就應該掌握的。應該掌握而沒有掌握，其中一個重要原因就在于，現今初高中乃至大學的一些教材，其中許多內容的編寫不僅沒有觀照到邏輯和常識的框架，甚至與邏輯以及常識相沖突——如果不是反邏輯、反常識的話。這個現實，是一些被稱作“大嬰孩”的大學生在大學階段的社會化過程中屢遭挫折的重要原因。當然，這也是“似是而非”這門課在大學受到歡迎、在社會受到關注的重要原因。 常識啟蒙課的精髓在于其建基邏輯和知識之上的批判性思維。批判性思維，是觀察世界的一套框架性標準。批判性思維，是學生樹立價值判斷標準，甄別其所接觸到的書本內容和現實世界現象的立足點。有了這樣的立足點，才能在眾說紛紜中堅守標準、服膺常識、堅持定見。有了基本的邏輯推理能力，才能在謬說盈耳時仍能不趨強勢、冷眼待之、不為其動?！丁八剖嵌恰被鹆?，常識啟蒙仍微》（1）下列對材料二圖表的理解和推斷，正確的一項是（ ） ，隨著受教育程度的提升，公民具備科學素質的比例明顯提升，大學本科及以上的學生科學素質最高。，2018年的初中及以上文化程度公民具備科學素質的比例均有所下降，這表明高文化程度人群的科學素質已進入高位增長和緩慢提升階段。，如微信、門戶網站搜索引擎、專門網站等，如何利用網絡做好科普宣傳值得相關部門高度重視。，公民從報紙、期刊雜志、科技館獲取科技信息的占比均低于50%，這些傳播渠道都面臨著改進傳播形式和內容的迫切任務。（2）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（ ） 《走近科學》節(jié)目常以制造懸疑鋪陳懸念的方式講述故事，曾經創(chuàng)造科教頻道的最高收視記錄，最大的受眾群體為初中二年級以下學歷的人。，作為信息傳播媒介，如果監(jiān)管不力，從業(yè)者科學素養(yǎng)不高，互聯網也很有可能傳播偽科學?！八剖嵌恰闭n程受學生歡迎，某種程度上說明部分大學生并未完全具備本該在中學階段掌握的簡單邏輯推理能力以及基本的科學常識。，導致大學生在社會化過程中“大嬰孩”化，容易遭受挫折，同時科學素質水平發(fā)展緩慢。（3）如何提升公民辨識偽科學的能力？請結合材料提出具體措施。 【答案】 （1）C（2）D（3）①根據國民大眾理解接受的實際情況，選擇合適的科普方式。②提升公民的文化程度，促進科學素質發(fā)展。③加大互聯網等媒介的科學宣傳的力度。④強化基礎教育中邏輯思維和批判性思維的培養(yǎng)。 【解析】【分析】（1）A項，“大學本科及以上的學生科學素質最高”錯誤，依據材料二的圖一和圖二可知，文中講的是“具備科學素養(yǎng)者的比例”，故A項應改為“大學本科及以上的學生科學素養(yǎng)者比率最高”。 B項，“這表明高文化程度人群的科學素質已進入高位增長和緩慢提升階段”錯誤，依據材料二圖一和圖二，只能得出“與2015年相比，2018年的初中及以上文化程度公民具備科學素質的比例均有所下降”的結論，而B項“高文化程度人群的科學素質已進入高位增長和緩慢提升階段”的推論則缺乏論據。D項，“這些傳播渠道都面臨著改進傳播形式和內容的迫切任務”錯誤，依據材料二圖三，能直接得出“公民從報紙、期刊雜志、科技館獲取科技信息的占比均低于50%”的結論，但是D項“這些傳播渠道都面臨著改進傳播形式和內容的迫切任務”則說法太絕對。 （2）D項“現今的中學和大學教材缺乏培養(yǎng)學生批判性思維能力的內容”“導致大學生在社會化過程中‘大嬰孩’化”都錯誤，依據材料四第二段“現今初高中乃至大學的一些教材，其中許多內容的編寫不僅沒有觀照到邏輯和常識的框架，甚至與邏輯以及常識相沖突——如果不是反邏輯、反常識的話”可知，“缺乏培養(yǎng)學生批判性思維能力的內容”的只是中學和大學的“一些”教材，故D項去掉了“一些”而改變了原意；同時依據“這個現實，是一些被稱作“大嬰孩”的大學生在大學階段的社會化過程中屢遭挫折的重要原因”可知，原文說的是讓一些“大嬰孩”大學生在社會化過程中屢遭挫折，而不是D項所說“導致大學生在社會化過程中‘大嬰孩’化”，故D項還曲解原意。（3）提升公民辨識偽科學的能力，可依據材料一第三段“央視內部調查顯示，對《走近科學》貢獻最大的受眾群體是初中二年級以下學歷的人”“文盲和高等教育是兩個尖，大肚子的部分是初中學歷者”，概括出要點①：根據國民大眾理解接受的實際情況，選擇合適的科普方式?？梢罁牧隙膱D一和圖二，文化程度越高的公民，科學素養(yǎng)的比例越高，概括出要點②?？梢罁牧隙D三，公民通過不同媒介，尤其是互聯網獲取科學信息；還依據材料三第一段“互聯網成為與電視同等重要的公民獲取科技信息主渠道，公民利用科普設施和參與科普活動的比例明顯增加”，都可以概括出要點③?？梢罁牧纤牡诙巍耙恍┖唵芜壿嬐评硪约盎究茖W常識是屬于初高中學生就應該掌握的”“應該掌握而沒有掌握，其中一個重要原因就在于，現今初高中乃至大學的一些教材，其中許多內容的編寫不僅沒有觀照到邏輯和常識的框架，甚至與邏輯以及常識相沖突——如果不是反邏輯、反常識的話”，可以概括出要點④。故答案為：⑴C；⑵D ⑶①根據國民大眾理解接受的實際情況，選擇合適的科普方式。②提升公民的文化程度，促進科學素質發(fā)展。③加大互聯網等媒介的科學宣傳的力度。④強化基礎教育中邏輯思維和批判性思維的培養(yǎng)。 【點評】⑴本題考查對材料內容的推斷和推斷能力。解答此題，考生要仔細觀察圖表材料，對照選項內容，分析選項是否有張冠李戴、無中生有、推斷不合理等問題，選出最佳答案。 ⑵本題考查理解并分析文中重要信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對讀，尋找細微的差別，是否有張冠李戴、曲解文意、無中生有、時空錯位等問題。 ⑶本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此題，要考生審準題干“如何提升公民辨識偽科學的能力”，考生應回歸材料，逐一篩選原文涉及到的具體措施，并整合為條分縷析的要點。11．閱讀下面的