【正文】 困難，不在于能看清別人，而在于能看清自己。 （3）結(jié)合【甲】文內(nèi)容分析，答題時(shí)要從進(jìn)諫和納諫兩個(gè)方面分析，首先鄒忌以切身經(jīng)歷設(shè)喻，讓齊威王認(rèn)識(shí)到王之蔽甚矣的現(xiàn)實(shí)，然后下令納諫，采取的方法是“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”，這樣一年以后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。據(jù)此可知齊國(guó)能“戰(zhàn)勝于朝廷”的原因是：有善于進(jìn)諫的謀臣和虛心納諫的君王?！疽摇课某f王想要伐越的原因文中楚莊王和莊子說(shuō)的非常清楚，就是：楚莊王認(rèn)為越國(guó)政亂兵弱。 （4）結(jié)合兩文的內(nèi)容分析說(shuō)理的方法，【甲】文鄒忌用自己的親身經(jīng)歷類比進(jìn)行勸諫，【乙】文莊子用眼睛能看到百步之外，卻看不到自己的眼睫毛為喻，因此兩文都用了設(shè)喻（類比、比喻）。 （5）結(jié)合兩文內(nèi)容進(jìn)行分析，【甲】文中齊威王接受了鄒忌的勸諫，虛心納諫取得了戰(zhàn)勝于朝廷的效果，這啟示我們要善于聽取他人的建議；【乙】結(jié)尾的議論句就揭示了這個(gè)故事給我們的啟示，即：做人做事貴有自知之明；從兩文的勸諫方法分析，都采用了設(shè)喻（類比、比喻）的說(shuō)理方法，這種方法既形象易懂，而且更容易讓人接受，如果采取直接勸諫的方法，可能就達(dá)不到這樣的效果，這啟示我們規(guī)勸他人要講究方式方法等。 故答案為：⑴D ⑵ ①都認(rèn)為（我）比徐公美。②所以認(rèn)識(shí)事物的困難，不在于能看清別人，而在于能看清自己。 ⑶有善于進(jìn)諫的謀臣和虛心納諫的君王；楚莊王認(rèn)為越國(guó)政亂兵弱 ⑷ 設(shè)喻（類比、比喻） ⑸ 要善于聽取他人的建議；做人做事貴有自知之明；規(guī)勸他人要講究方式方法等?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞“之”的積累?！爸痹谖难晕睦锸且粋€(gè)非常重要的詞語(yǔ)，既作實(shí)詞用，也做虛詞用。它的用法和意義有：Ａ代詞；B助詞，的；C動(dòng)詞，往，到......去；D作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；E作定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯；F調(diào)整音節(jié)，無(wú)實(shí)義；G用在主謂結(jié)構(gòu)中，表示取消句子的獨(dú)立性，不譯；H代詞，這，此。復(fù)習(xí)時(shí)一定要加強(qiáng)記憶，答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境判斷其用法和意義。 ⑵本題考查的是句子的翻譯能力。文言文翻譯一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。 ⑶本題考查提取并概括內(nèi)容的能力。這類題目答題技巧：①要根據(jù)題目的指向意義，明確在文中搜索內(nèi)容的范圍；②有些內(nèi)容，直接在提取范圍中摘錄即可獲取，但有的內(nèi)容不是直接傳遞的，而需對(duì)該確定范圍的內(nèi)容進(jìn)行歸納、整合后才能獲得；③將提取的內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化與整合，最后以簡(jiǎn)潔、恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言加以歸納。 ⑷本題考查分析文章說(shuō)理方法的能力。文章常見的說(shuō)理方法有：①舉例說(shuō)理；②道理說(shuō)理；③比喻說(shuō)理；④對(duì)比說(shuō)理。答題時(shí)要結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。 ⑸本題考查概括文章給人啟示的能力。這樣的題屬于開放式試題，答題時(shí)要結(jié)合文章內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活從不同的角度思考獲得的啟示，只要符合文章內(nèi)容，言之有理即可。【附參考譯文】 【乙】楚莊王想攻打越國(guó)。莊子勸諫道：“大王為什么要攻打越國(guó)呢？”（楚莊王）說(shuō)：“因?yàn)樵絿?guó)政事混亂，軍隊(duì)軟弱?！鼻f子說(shuō)：“我深為此事?lián)鷳n，見識(shí)就像眼睛一樣，能看到百步之外，卻看不到自己的眼睫毛。大王的軍隊(duì)被秦、晉打敗后，喪失土地?cái)?shù)百里，這說(shuō)明楚國(guó)軍隊(duì)軟弱；莊在境內(nèi)作亂，官吏卻不能禁止，這說(shuō)明楚國(guó)政事混亂。楚國(guó)在兵弱政亂方面，并不比越國(guó)差。（您）卻要攻打越國(guó)，這樣的見識(shí)就如同眼睛（看不見眼睫毛）一樣?！背f王便打消了攻打越國(guó)的念頭。所以認(rèn)識(shí)事物的困難，不在于能看清別人，而在于能看清自己，所以說(shuō)：自己認(rèn)清自己才叫作明智。14．閱讀下面的文字，完成下面小題。 （甲）元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 （蘇軾《記承天寺夜游》） （乙）崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。”（張岱《湖心亭看雪》）（1）解釋下列加下劃線的字詞。 ①念無(wú)與為樂(lè)者_(dá)_______②湖中焉得更有此人________③余拏一小舟________④但少閑人如吾兩人者耳________⑤余強(qiáng)飲三大白而別________（2）下面表述不正確的一項(xiàng)是（ ） A.甲文寥寥數(shù)語(yǔ)描繪了月夜小景，語(yǔ)言凝練而又意味深長(zhǎng)。B.甲文第二、三句中的“遂”“亦”二字流露出作者與張懷民相知的喜悅。C.乙文“湖中人鳥聲俱絕”中的“絕”字，從聽覺(jué)入手，寫出了寒冬雪后西湖的冷寂。D.甲乙兩文都是作者被貶后所寫的借景抒情的文章，乙文寫金陵人飲酒的場(chǎng)面，是為了突出雪景的迷人。（3）把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。②霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。（4）古游記大多較簡(jiǎn)。通常開篇交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境，中間寫景，篇末感懷。甲乙兩文也是如此，甲文強(qiáng)調(diào)“閑”，乙文著重“癡”，你是如何理解這“閑”與“癡”的？ 【答案】 （1）想到；還；撐（船）；只是；三大杯酒。（2）D（3）①庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻荇等水草交錯(cuò)其中，原來(lái)是竹子和柏樹的影子吧。 ②冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（4）①蘇軾當(dāng)時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這是個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他自稱為“閑人”，又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，表現(xiàn)了蘇軾不汲汲于名利而能從容流連光景的達(dá)觀的生活態(tài)度。 ②張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，透出淡淡的哀愁和無(wú)限的悵惘?！窘馕觥俊痉治觥浚?）理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“但”是“只是”；“念”是古今異義詞，“考慮，想到”的意思。 （2）《湖心亭看雪》寫寫金陵人飲酒的場(chǎng)面，因賞雪遇到知己的事，表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，寄托人生渺茫的慨嘆。并不是為了“突出雪景的迷人”。故選D。 （3）①句中的“空明（月色如水般澄凈明亮的樣子）、交橫（交錯(cuò)縱橫）、蓋（原來(lái)）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)，注意補(bǔ)寫主語(yǔ)“月光”；②句中的“霧?。ㄋ畾饽傻谋ǎ?、沆碭（白氣彌漫的樣子）、一（全）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。 （4）作者寫《記承天寺夜游》正值“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶謫到黃州任團(tuán)練副使。文章寫月夜與張懷民瀏覽承天寺，對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)的記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段，文章用“閑人”一詞，表面上是自嘲地說(shuō)自己和張懷民是清閑的人，閑來(lái)無(wú)事才出來(lái)賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時(shí)此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖?lái)欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他也不愿做一個(gè)“閑人”。賞月“閑人”的自得只不過(guò)是被貶“閑人”的自我安慰罷了。表達(dá)蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、自慰、自我排遣，同時(shí)表現(xiàn)蘇軾的曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。而張岱《湖心亭看雪》中用“癡”字寫作者癡迷于美好的雪景，表達(dá)出作者不隨流俗，遺世孤立的閑情雅致，也表現(xiàn)出作者對(duì)生活的熱愛，美好的情趣。從而有力地抒發(fā)了人生渺茫的深沉感慨和揮之不去的故國(guó)之思。據(jù)此理解分析作答。 故答案為：⑴想到；還；撐（船）；只是；三大杯酒； ⑵D； ⑶①庭院中的月光如積水般清明澄澈，仿佛有藻荇等水草交錯(cuò)其中，原來(lái)是竹子和柏樹的影子吧；②冰花周圍彌漫著白汽，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片； ⑷①蘇軾當(dāng)時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這是個(gè)有職無(wú)權(quán)的官，所以他自稱為“閑人”，又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在，悠游自如，表現(xiàn)了蘇軾不汲汲于名利而能從容流連光景的達(dá)觀的生活態(tài)度；②張岱癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，表現(xiàn)出遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，透出淡淡的哀愁和無(wú)限的悵惘。 【點(diǎn)評(píng)】⑴作答本題，重點(diǎn)在于文言實(shí)詞的積累，同時(shí)也可以借助整個(gè)句子的意思來(lái)判斷。學(xué)生一要注重平時(shí)的積累，結(jié)合所學(xué)課文語(yǔ)境積累常用的實(shí)詞的意思和所運(yùn)用的具體語(yǔ)境以及所屬詞性或語(yǔ)法功能；二要關(guān)注所做試題選文的語(yǔ)境，以及所給比較選項(xiàng)的語(yǔ)境，在具體語(yǔ)境下理解比較，即可得出答案； ⑵解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語(yǔ)句即可。答題時(shí)應(yīng)注意，準(zhǔn)確把握文章大意，然后鎖定目標(biāo)句。既可作出選擇； ⑶本題考查重點(diǎn)句子的翻譯。翻譯時(shí)，要忠于原文、不遺漏、不隨意增減內(nèi)容，譯文要通暢，注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔； ⑷本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容的理解與分析的能力。答題時(shí)需要通曉全文大意，理解相關(guān)的語(yǔ)句，分析其含義即可。 【參考譯文】 【甲】元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，（恰好看到）這時(shí)月光從門戶射進(jìn)來(lái)，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，（我倆就）一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。 【乙】崇禎五年（公元1632年）十二月，我住在西湖。接連下了三天的大雪，湖附近行人、飛鳥的聲音都消失了。這一天晚上初更時(shí)，我撐著一葉小舟，穿著毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片彌漫，天和云和山和水，從上至下都是白茫茫的一片。湖上（比較清晰的）影子，只有一道長(zhǎng)堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓和我的一葉小舟，舟中的兩三個(gè)人影罷了。 到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪著氈子相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。（他們）看見我，非常高興地說(shuō)：“在湖中怎么還能碰上（您）這樣(有閑情雅致）的人呢！”（他們）拉著我一同飲酒。我盡力喝了三大杯酒，然后和他們道別。（我）問(wèn)他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到（回來(lái)時(shí)）下了船，船夫嘟噥著說(shuō)：“不要說(shuō)相公您癡，還有像相公您一樣癡的人呢！”15．閱讀文言文，完成下列小題。 醉翁亭記 環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂(lè)也。然而禽鳥知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（1）解釋下列劃線的詞語(yǔ)。 ①望之蔚然而深秀者_(dá)_______②云歸而巖穴暝________③得之心而寓之酒也________④而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也________（2）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水間也。②醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。（3）下列句子中“而”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ） A.蔚然而深秀B.溪深而魚肥C.泉香而酒洌D.而不知人之樂(lè)（4）歐陽(yáng)修雖被貶滁州，卻能夠與民同樂(lè)，這給你怎樣的啟示？ 【答案】 （1）茂盛的樣子；聚攏；領(lǐng)會(huì)；以……為快樂(lè)（2）①醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。②醉了能和他們一起快樂(lè)，酒醒后能寫文章來(lái)記述這件事的人，就是太守啊。（3）D（4）面對(duì)困難和挫折能夠豁達(dá)樂(lè)觀、恬然自適、積極向上、有所作為。 【解析】【分析】（1）第一句大意是一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的。故“蔚然”的意思是茂盛的樣子。第二句大意是云聚攏過(guò)來(lái)，山里就昏暗了。故“歸”的意思是聚攏。第三句大意是領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。故“得”意思是領(lǐng)會(huì)。第四句大意是卻不知道太守以賓客的快樂(lè)為快樂(lè)。故第一個(gè)“樂(lè)”意思是以……為快樂(lè)。 （2）第一句重難點(diǎn)詞語(yǔ)有：意，情趣；第二句重難點(diǎn)詞語(yǔ)有：以，用。同時(shí)注意第二句是一個(gè)倒裝句，正確語(yǔ)序是“醉能同其樂(lè)，醒能以文述者，太守也”。 （3）A，B，C都表示并列。D表示轉(zhuǎn)折。故選D。 （4）這道題需要結(jié)合文章具體內(nèi)容和寫作背景進(jìn)行具體分析。歐陽(yáng)修被貶為滁州太守，卻不甘沉淪，仍?shī)^發(fā)有為，讓百姓過(guò)得豐衣足食，并帶領(lǐng)百姓一起游醉翁亭。歐陽(yáng)修這種豁達(dá)樂(lè)觀，積極向上的人生態(tài)度正是我們需要學(xué)習(xí)和具備的。 故答案為：⑴ 茂盛的樣子；聚攏；領(lǐng)會(huì)；以……為快樂(lè) ⑵ ①醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。②醉了能