【正文】 關(guān)鍵是了解文章內(nèi)容，找出描寫人物的語句與相關(guān)事件，然后結(jié)合具體內(nèi)容來分析。 ⑶本題考查名著的語言分析，注意把握 這部小說的語言風(fēng)格詼諧幽默的特點(diǎn)，能 舉出一例，并作簡要分析。14．（1）阿長（長媽媽）；藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）（2）略 【解析】【分析】（1）甲文段出自《阿長與山海經(jīng)》，這是阿長給我買回《山海經(jīng)》描寫，乙文段出自《藤野先生》，這是藤野先生給我修正解剖圖解析：（1）阿長（長媽媽）；藤野先生（藤野嚴(yán)九郎）（2）略 【解析】【分析】（1）甲文段出自《阿長與山海經(jīng)》，這是阿長給我買回《山海經(jīng)》描寫，乙文段出自《藤野先生》，這是藤野先生給我修正解剖圖的情節(jié)。據(jù)此答題即可。 （2）阿長是魯迅小時(shí)候的保姆，她對小時(shí)候的魯迅非常的關(guān)心，還給他買來自己非常渴望得到的《山海經(jīng)》，因此魯迅對她有深厚的感情。而藤野先生雖然是一個(gè)日本醫(yī)學(xué)教授，但他沒有民族偏見，對來自弱國的我學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求，幫我修改講義，修正解剖圖，關(guān)心我的實(shí)習(xí)等，因此魯迅對他非常的敬仰。 故答案為：⑴阿長（長媽媽）；藤野先生（藤野嚴(yán)九郎） ⑵ 略【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查名著積累?！栋㈤L與〈山海經(jīng)〉》記述了魯迅兒時(shí)與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格，對她尋購贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之事，充滿了尊敬和感激，表達(dá)了對這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠的惦念以及對年幼無知的時(shí)光的深切懷念。 ⑵本題考查名著閱讀和積累。本題考查對《藤野先生》內(nèi)容的把握， 《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，說“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”。表達(dá)了對藤野先生深情的懷念。平時(shí)學(xué)習(xí)時(shí)要把這些內(nèi)容積累下來。15．（1）壽鏡吾；藤野先生（2）略 【解析】【分析】（1）魯迅在《從百草園到三味書屋》文中曾提到在三味書屋中讀書的情況，魯迅十一歲時(shí)到三味書屋從壽鏡吾先生讀書。壽鏡吾是他的中國老師。魯迅《藤野先解析：（1）壽鏡吾；藤野先生（2）略 【解析】【分析】（1）魯迅在《從百草園到三味書屋》文中曾提到在三味書屋中讀書的情況，魯迅十一歲時(shí)到三味書屋從壽鏡吾先生讀書。壽鏡吾是他的中國老師。魯迅《藤野先生》中回憶作者從東京到仙臺(tái)學(xué)醫(yī)的幾個(gè)生活片斷，重點(diǎn)記敘藤野先生的可貴品質(zhì)。藤野先生本名藤野嚴(yán)九郎，是作者在日本留學(xué)的老師。 （2）解答此題需要注意要從《朝花夕拾》中選擇自己熟悉的人物和與之相關(guān)的熟悉的故事情節(jié)作答。介紹有關(guān)人物的情節(jié)時(shí)，要表達(dá)出讓你感興趣的原因?？梢詮膶懽魉囆g(shù)，人物性格特征等方面作答。如：我非常喜歡《阿長與山海經(jīng)》中塑造的阿長這個(gè)人物。文章寫了阿長有一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，寫出了長媽媽的關(guān)心作者，善良的本性，表達(dá)了作者對阿長的敬意和懷念。阿長雖然身份低微，行為粗魯，不被尊重，麻木，愚蠢而迷信，饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié)，但也是一個(gè)淳樸，善良關(guān)心孩子的勞動(dòng)?jì)D女。 故答案為：⑴ 壽鏡吾；藤野先生 ⑵如長媽媽：喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事，寫出了長媽媽的關(guān)心作者，善良的本性，表達(dá)了作者對阿長的敬意和懷念。阿長雖然身份低微，行為粗魯，不被尊重，麻木，愚蠢而迷信，饒舌、多事、有許多繁文縟節(jié)，但也是一個(gè)淳樸，善良關(guān)心孩子的勞動(dòng)?jì)D女。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對名著的基本文學(xué)常識(shí)的識(shí)記和積累，要求考生在閱讀名著時(shí)注意留心記憶，掌握基本的文學(xué)常識(shí)。 ⑵本題考查考生對名著中人物形象的理解，要求考生熟讀名著，了解名著的內(nèi)容，基本情節(jié)、精彩片段，與人物有關(guān)的故事、人物的性格等，注意要堅(jiān)持閱讀，反復(fù)閱讀。16．（1）阿長或長媽媽（2）A（3）C 【解析】【分析】（1）本題考查對名著情節(jié)的識(shí)記。選自《阿長與山海經(jīng)》 中長媽媽買來《山海經(jīng)》時(shí)的場面，表現(xiàn)長媽媽對“哥兒”的真情關(guān)愛，在購買《山海經(jīng)》這解析：（1）阿長或長媽媽（2）A（3）C 【解析】【分析】（1）本題考查對名著情節(jié)的識(shí)記。選自《阿長與山海經(jīng)》 中長媽媽買來《山海經(jīng)》時(shí)的場面，表現(xiàn)長媽媽對“哥兒”的真情關(guān)愛，在購買《山海經(jīng)》這一情節(jié)中猛然表露了出來，使作者大受感動(dòng)，“我似乎遇著了一個(gè)霹 靂，全體都震悚起來”以至于對過往所有的抱怨，“從此完全消滅了”，并且對長媽媽“發(fā)生新的敬意了”，因?yàn)椤皠e人不肯做，或不能做的事她卻能夠做成功。她 確有偉大的神力。”（2）本題考查對名著人物和情節(jié)的識(shí)記。解答此題關(guān)鍵是仔細(xì)閱讀名著，掌握名著的情節(jié)人物形象等知識(shí)點(diǎn)，結(jié)合知識(shí)儲(chǔ)備作答。文句選自《瑣記》，冬 天，水缸里結(jié)了薄冰的時(shí)候，我們大清早起一看見，便吃冰。有一回給沈四太太看到了，大聲說道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”這聲音又給我母親聽到了，跑出來 我們都挨了一頓罵，并且有大半天不準(zhǔn)玩。我們推論禍?zhǔn)?，認(rèn)定是沈四太太，于是提起她就不用尊稱了，給她另外起了一個(gè)綽號(hào)，叫作“肚子疼”。（3）本題考查對名著人物思想轉(zhuǎn)變的掌握。魯迅在《 藤野先生 》一文中講述了在日本仙臺(tái) 留學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)生活,在這段經(jīng)歷中發(fā)生了他一生最重要的轉(zhuǎn)變：棄醫(yī)從文 。魯迅先 生開始學(xué)醫(yī)，因?yàn)樗J(rèn)為能減輕別人的痛苦，是一種快樂，所以他開始學(xué)醫(yī)；當(dāng)時(shí)的中國是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)，人們處于一種水深火熱之中，受到外國人的 欺負(fù)，由于清朝政府的腐敗，讓他看到中國人的病因不在于醫(yī)人，而在于醫(yī)心，所以他決定棄醫(yī)學(xué)文，用他那無形的筆去喚醒中國大眾民族的心，來共同抵抗外來侵越者，讓中國蒙受雪恥的不平等條約。故答案為：（1）阿長或長媽媽（2）A（3）C【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對名著情節(jié)的識(shí)記。答題時(shí)應(yīng)注意，文句表示長媽媽急于將書交給魯迅的心情，她自己也想分享一下魯迅得書的快樂?！拔宜坪跤鲋艘粋€(gè)霹靂,全體都震悚起來了”（或我感到非常吃驚,震動(dòng),全身都震悚起來.），被阿長的熱忱深深打動(dòng)。（2）本題考查對名著人物和情節(jié)的識(shí)記。答題時(shí)應(yīng)注意，文學(xué)常識(shí)正誤的判斷點(diǎn)是：作者名、稱謂、生活時(shí)代、作品名、體裁、書中人物、主要情節(jié)、作品主題及風(fēng)格、流派等．回顧所讀文章的相關(guān)情節(jié)，根據(jù)問題作答即可．《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。沈四太太：周家的房客。（3）本題考查對名著人物思想轉(zhuǎn)變的掌握。答題時(shí)應(yīng)注意，魯迅在《 藤野先生 》寫到，在看電影事件之后, 魯迅覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要的事，他在《吶喊》自 序中說：“凡是愚昧的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。第一要著，是在改變他們的精神， 而善于改變他們的精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是向提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。 ”看電影事件便是導(dǎo)致魯迅棄醫(yī)從文的直接原因。17．（1）居民的爆料是有根有據(jù)的，是正確的。張貼《二十四孝圖》，可以讓中國傳統(tǒng)文化以活潑的方式走進(jìn)人們的生活，像“子路負(fù)米”等故事可以很好地引導(dǎo)人們孝親敬友。但是，對于繪制的畫面應(yīng)該有所取舍。比如“臥冰解析：（1）居民的爆料是有根有據(jù)的，是正確的。張貼《二十四孝圖》，可以讓中國傳統(tǒng)文化以活潑的方式走進(jìn)人們的生活，像“子路負(fù)米”等故事可以很好地引導(dǎo)人們孝親敬友。但是，對于繪制的畫面應(yīng)該有所取舍。比如“臥冰求鯉”有性命之危，“老萊娛親”的詐作讓人反感，“郭巨埋兒”過于殘忍，是人倫的泯滅。這些故事不僅不能起到積極的引導(dǎo)作用，反而可能造成人們對“孝”的誤解。所以，社區(qū)應(yīng)該精挑細(xì)選具有積極意義的故事畫面來繪制，摒棄封建糟粕內(nèi)容，讓后人更好地繼承中國傳統(tǒng)孝道文化。（2）《獵人筆記》；《湘行散記》；《鏡花緣》；《白洋淀紀(jì)事》（3）①如三調(diào)芭蕉扇、三探無底洞 ②A處劃線句表現(xiàn)了八戒的搬弄是非、挑撥離間的性格；B處劃線句表現(xiàn)了孫悟空的重情誼、感情細(xì)膩性格。③【示例1】第一次離隊(duì)，孫悟空打死了六個(gè)山賊，被唐僧訓(xùn)斥，他受不得人氣，按不住心頭發(fā)火，撇下唐僧而去。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比孫悟空在三打白骨精后向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，可見他由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說明他成長了?！臼纠?】第三次離隊(duì)，孫悟空打死了一群草寇，唐僧趕他走孫悟空苦求不成離開后又回來向師父苦苦求饒，被拒后向觀音菩薩求助。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空能理性地處理問題，說明他成長了。【解析】【分析】（1）本題結(jié)合《朝花夕拾》陳述理由。元代郭居敬輯錄古代24個(gè)孝子的故事，編成《二十四孝》。后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀物?！抖男D》這篇文章是現(xiàn)代著名作家魯迅所寫，出自魯迅回憶性散文集《朝花夕拾》，魯迅認(rèn)為二十四孝圖主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。他從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在他本人在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感。所以，①觀點(diǎn)：居民們的看法是正確的。②理由：《二十四孝圖》畫的張貼，使孝的理念以一種容易理解的方式走進(jìn)人們的生活，對人們尤其是年輕人的孝的思想培養(yǎng)有一定好的作用，但是就如同居民們說的，一定要取精華去糟粕，《二十四孝圖》里面有有價(jià)值的故事，也有一些愚昧的故事，不利于當(dāng)今與時(shí)俱進(jìn)“孝”思想的傳播。所以，社區(qū)應(yīng)該在貼畫時(shí)要有選擇，要和時(shí)代精神相符合。 （2）《獵人筆記》：是俄國作家屠格涅夫的一部通過獵人的狩獵活動(dòng)，記述19世紀(jì)中葉俄羅斯農(nóng)村生活的隨筆集，共25篇。作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多的人物形象，真實(shí)地展現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省城鄉(xiāng)各階層人民的生活風(fēng)貌。在美麗的大自然景色中．發(fā)生的卻是種種悲劇，體現(xiàn)了對農(nóng)奴制度的無言控訴。作品也生動(dòng)地描述了人民對美好生活的追求和向往?！断嫘猩⒂洝罚菏巧驈奈牡纳⑽募碜髦?，《湘行散記》和《湘西》可以同小說《邊城》和《長河》互文理解，它們都是作者兩次重返湘西所得。迥異于小說“牧歌氛圍”“樂觀超越”，散文飽含沉甸甸的責(zé)任意識(shí)——面對一種特殊的歷史場域，追溯神性生命的始終，透過表層的血與淚，體驗(yàn)一份人生的莊嚴(yán)。統(tǒng)攝到作者巨大悲憫情感下的書寫與反省，是將尖銳的民族問題與社會(huì)矛盾，融匯在人事的敘述中?！剁R花緣》： 《鏡花緣》是清代文人李汝珍創(chuàng)作的長篇小說。小說前半部分描寫了唐敖、多九公等人乘船在海外游歷的故事，包括他們在女兒國、君子國、無腸國等國的經(jīng)歷史。后半部寫了武則天科舉選才女，由百花仙子托生的唐小山及其他各花仙子托生的一百位才女考中，并在朝中有所作為的故事。其神幻詼諧的創(chuàng)作手法數(shù)經(jīng)據(jù)典，奇妙地勾畫出一幅絢麗斑斕的天輪彩圖。《白洋淀紀(jì)事》：是作家孫犁的集大成之作。作為一本描寫抗日時(shí)期的白洋淀人民英勇抗日、并與當(dāng)?shù)氐刂鞯葠簞萘M(jìn)行斗爭的小說散文集，《白洋淀紀(jì)事》收錄了其從1939年到1950年創(chuàng)作的短篇小說和散文，其中包括《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》《采蒲臺(tái)的葦》等篇。文中充分表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭年代民眾對幸福和安寧的向往。孫犁通過對白洋淀人民生活的描寫，從而用無邪的文字勾畫出時(shí)代的未來，用文學(xué)之美來表達(dá)普通人的心愿。 （3）①三借芭蕉扇，尸魔三戲唐三藏。孫行者施為三折肱，黑松林三眾尋師，三僧大戰(zhàn)青龍山。②“唐僧聞言，倒也信了。”看出唐僧此時(shí)本來相信了悟空，但是八戒的話卻使唐僧懷疑了悟空，看出八戒的形象是：挑撥離間、搬弄是非。而悟空聽到海水聲音就又想到了唐僧，雖然唐僧不相信他，把他趕走，但是悟空還是思念唐僧到落淚，這體現(xiàn)了英勇無畏、武藝高強(qiáng)的悟空的另一面：重情重義，感情細(xì)膩。③第一次離隊(duì)是他在剛剛當(dāng)上唐僧徒弟時(shí)因打死了幾個(gè)搶匪，被唐僧教訓(xùn)了一頓，后來不服氣，跑了。然后到東海龍宮去找龍王訴苦，后來被龍王勸化，重新回到唐僧身邊。也就是在這期間，觀音菩薩化作一個(gè)老婆婆，傳給了唐僧《緊箍咒》。兩次對比，第一次離隊(duì)是主動(dòng)的，完全沒有想著回來，這第二次離隊(duì)是被迫的，思念著師傅，看出悟空對師傅和師弟們的情感，看出悟空是成長了。 故答案為：⑴ 居民的爆料是有根有據(jù)的，是正確的。張貼《二十四孝圖》，可以讓中國傳統(tǒng)文化以活潑的方式走進(jìn)人們的生活，像“子路負(fù)米”等故事可以很好地引導(dǎo)人們孝親敬友。但是，對于繪制的畫面應(yīng)該有所取舍。比如“臥冰求鯉”有性命之危，“老萊娛親”的詐作讓人反感，“郭巨埋兒”過于殘忍，是人倫的泯滅。這些故事不僅不能起到積極的引導(dǎo)作用，反而可能造成人們對“孝”的誤解。所以，社區(qū)應(yīng)該精挑細(xì)選具有積極意義的故事畫面來繪制，摒棄封建糟粕內(nèi)容，讓后人更好地繼承中國傳統(tǒng)孝道文化。 ⑵ 《獵人筆記》 ；《湘行散記》 ；《鏡花緣》 ；《白洋淀紀(jì)事》 ⑶ ①如三調(diào)芭蕉扇、三探無底洞 ②A處劃線句表現(xiàn)了八戒的搬弄是非、挑撥離間的性格；B處劃線句表現(xiàn)了孫悟空的重情誼、感情細(xì)膩性格。 ③【示例1】第一次離隊(duì)，孫悟空打死了六個(gè)山賊，被唐僧訓(xùn)斥，他受不得人氣，按不住心頭發(fā)火，撇下唐僧而去。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比孫悟空在三打白骨精后向師父下拜告別，囑咐沙師弟，止不住流淚，可見他由任性急躁變得成熟穩(wěn)重，說明他成長了。 【示例2】第三次離隊(duì)，孫悟空打 死了一群草寇，唐僧趕他走孫悟空苦求不成離開后又回來向師父苦苦求饒，被拒后向觀音菩薩求助。與第一次離隊(duì)的表現(xiàn)相比，孫悟空能理性地處理問題，說明他成長了?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對名著內(nèi)容的理解和現(xiàn)實(shí)意義的辨析。解答此題要求考生了解名著的內(nèi)容，主題思想，要結(jié)合生活的實(shí)際和時(shí)代特征進(jìn)行分析，觀點(diǎn)要做到正確，理由要充分。 ⑵本題考查考生對名著內(nèi)容的理解和掌握情況，考生在平時(shí)閱讀名著時(shí)要加強(qiáng)閱讀，要反復(fù)閱讀，注意對名著的內(nèi)容、人物、精彩片段、經(jīng)典情節(jié)等熟悉。 ⑶本題考查考生對名著人物形象的理解和分析，解答此題要求考生熟讀名著。理解名著的內(nèi)容，要反復(fù)閱讀，增強(qiáng)對名著的記憶，對人物形象要進(jìn)行分析、概括，注意對人物性格了如指掌，對經(jīng)典情節(jié)爛熟于心。18．（1）貓自己捉到的東西，總是玩弄夠了，才一點(diǎn)一點(diǎn)的吃下去；它與獅虎同族，卻一副媚態(tài)；叫的時(shí)候，總讓人心煩；最后，它吃了他最愛的隱鼠。（2）村姑；老婦；老者（3）猴王；孫悟空；孫行者（4）主要有解析：（1）貓自己捉到的東西，總是玩弄夠了，才一點(diǎn)一點(diǎn)的吃下去；它與獅虎同族，卻一副媚態(tài)；叫的時(shí)候，總讓人心煩；最后，它吃了他最愛的隱鼠。（2）村姑；老婦；老者（3）猴王；孫悟空