【正文】 嗇。唐僧四人到達(dá)西天時(shí)，西天迦葉、阿難向唐僧師徒要好處，巨龜精聽(tīng)到唐僧忘了替它向佛祖詢(xún)壽限，就將他們載入河中之類(lèi)是索賄以及徇私報(bào)復(fù)。女兒國(guó)的蝎子精，獅駝嶺的孔雀精，天竺的玉兔精都想嫁給唐僧，黃袍怪癡情于公主，都是動(dòng)凡心，有人情。本題是對(duì)句子仿寫(xiě)的考查。做此種類(lèi)型的題時(shí)，要注意仿寫(xiě)的句式必須和例句相同。即結(jié)構(gòu)、修辭格要相同，內(nèi)容相近，語(yǔ)言相合，字?jǐn)?shù)相當(dāng)。要注意識(shí)別例句所用的修辭手法或句子間的關(guān)系，然后直接套用。 故答案為：白鼠精曾受恩于托塔李天王父子，所以在無(wú)底洞中供奉他們的牌位，同時(shí)，托塔天王父子一來(lái)，她就受降伏罪，顯出了重義報(bào)恩的一面。 【點(diǎn)評(píng)】此題解答可從語(yǔ)意入手，結(jié)合自己對(duì)原著的理解與知識(shí)積累，按照題目要求，結(jié)合示例作答。11．（1）唐僧；悟空；沙僧；八戒（2）結(jié)果八戒沒(méi)有得逞，被“娘幾個(gè)”戲弄一番，網(wǎng)住吊在大樹(shù)上，還是給師兄救了下來(lái)。（3）①我認(rèn)為八戒十分可惡。他好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、愛(ài)搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小解析：（1）唐僧；悟空；沙僧；八戒（2）結(jié)果八戒沒(méi)有得逞，被“娘幾個(gè)”戲弄一番，網(wǎng)住吊在大樹(shù)上，還是給師兄救了下來(lái)。（3）①我認(rèn)為八戒十分可惡。他好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、愛(ài)搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜、貪戀女色、怕困難、常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭。他的毛病實(shí)在多。②我認(rèn)為八戒十分可愛(ài)。雖然本事比悟空差，更談不上什么光輝高大，但他憨厚老實(shí)，有力氣，忠勇和善良，能知錯(cuò)改錯(cuò)，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手，也算個(gè)英雄。 【解析】【分析】（1） “那三藏合掌低頭”是說(shuō)唐僧不為所動(dòng)?！皩O大圣佯佯不睬”是說(shuō)悟空識(shí)破真相?！吧成D(zhuǎn)背回身”是說(shuō)沙僧一心跟隨師傅?！澳憧茨秦i八戒，眼不轉(zhuǎn)睛，淫心紊亂，色膽縱橫，扭捏出悄語(yǔ)”是說(shuō)八戒動(dòng)了凡心。 （2）本選文節(jié)選自《西游記》第二十三回《三藏不忘本，四圣試禪心》，下文的情節(jié)有“那婦人轉(zhuǎn)進(jìn)房 里，止取出一件來(lái)，遞與八戒。那呆子脫下青錦布直裰，取過(guò)衫兒，就穿在身上，還未曾系上帶子，撲的一蹻，跌倒在地，原來(lái)是幾條繩緊緊繃住。那呆子疼痛難禁，這些人早已不見(jiàn)了”，“那呆子繃在樹(shù)上，聲聲叫喊，痛苦難禁”等情節(jié)，八戒被“娘幾個(gè)”戲弄一番后，網(wǎng)住吊在大樹(shù)上，還是給師兄救了下來(lái)。 （3）開(kāi)放性試題，對(duì)八戒的評(píng)價(jià)可褒可貶。要抓住文章中的情節(jié)和描寫(xiě)來(lái)分析。如直接把“那婦人”叫“娘”，先人為主，贏得未來(lái)丈母娘的好感；當(dāng)丈母娘站在女兒的角度看他，可能會(huì)嫌他丑時(shí)，先是貶低師父，抬高自己，再來(lái)一番自我表白，把自己的優(yōu)勢(shì)毫不保留地展示出來(lái)；當(dāng)那婦人讓八戒和其他人商量時(shí)，馬上自作主張，說(shuō)不用商量，因?yàn)檫@件事肯定商量不成。從中可以看出八戒的可恨：為達(dá)目的不惜貶損師父，有些大逆不道，當(dāng)被悟空揭露真相時(shí)，說(shuō)話(huà)前后矛盾，很不誠(chéng)實(shí)。也有可愛(ài)的一面：直來(lái)直去，略顯“狡猾”。八戒自我表白的一段文字，揭示了八戒優(yōu)秀之處，凡是家務(wù)活，無(wú)論臟活累活都能干好，且毫無(wú)怨言。 故答案為：⑴ 唐僧 ； 悟空 ； 沙僧； 八戒 ⑵ 結(jié)果八戒沒(méi)有得逞，被“娘幾個(gè)”戲弄一番，網(wǎng)住吊在大樹(shù)上，還是給師兄救了下來(lái)。 ⑶ ①我認(rèn)為八戒十分可惡。他好吃懶做、見(jiàn)識(shí)短淺、愛(ài)搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊、愛(ài)占小便宜、貪戀女色、怕困難、常常要打退堂鼓，心里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭。他的毛病實(shí)在多。②我認(rèn)為八戒十分可愛(ài)。雖然本事比悟空差，更談不上什么光輝高大，但他憨厚老實(shí)，有力氣，忠勇和善良，能知錯(cuò)改錯(cuò)，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手，也算個(gè)英雄。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查名著人物容的把握，注意明確人物個(gè)性的基礎(chǔ)上填寫(xiě)相應(yīng)的人物。 ⑵本題考查名著情節(jié)的把握，通讀《西游記》第二十三回《三藏不忘本，四圣試禪心》，明確豬八戒費(fèi)盡心思要入贅為婿的結(jié)果。 ⑶本題考查人物評(píng)價(jià)，注意結(jié)合名著《西游記》內(nèi)容，得出觀(guān)點(diǎn)并言之成理即可。12．有三次。一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，一氣之下，孫悟空返回花果山。三是假悟空冒充真悟空，被唐僧誤會(huì)趕回了花果山解析：有三次。一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，一氣之下，孫悟空返回花果山。三是假悟空冒充真悟空，被唐僧誤會(huì)趕回了花果山。 【解析】【分析】孫悟空離開(kāi)師父唐僧有三次：第一次是有伙山賊搶劫他們，然后被孫悟空打死了幾個(gè)，唐僧責(zé)怪悟空殺生，孫悟空于是一氣之下回了花果山。后來(lái)孫悟空去龍宮玩，看到龍宮墻上有一幅拜師畫(huà)，又想到自己拜師的經(jīng)過(guò)和唐僧對(duì)自己的好，又回到了唐僧身邊。剛好這時(shí)觀(guān)音給了唐僧緊箍咒。第二次是“孫悟空三打白骨精”的時(shí)候，唐僧埋怨他濫殺無(wú)辜，孫悟空一氣之下回了花果山；后來(lái)寶象國(guó)唐僧遇難，豬八戒用激將法將其請(qǐng)出。第三次是“真假美猴王”，假悟空冒充真悟空，被唐僧誤會(huì)，趕走了孫悟空；后來(lái)真假悟空在一起打了起來(lái)，被如來(lái)佛祖分了出來(lái)，孫悟空又回到了師傅身邊。 故答案為：有三次。一是唐僧剛收孫悟空為徒弟時(shí)，唐僧埋怨悟空殘害生靈，悟空看不慣，逃回花果山，二是孫悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空亂殺無(wú)辜，一氣之下，孫悟空返回花果山。三是假悟空冒充真悟空，被唐僧誤會(huì)趕回了花果山?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查了人物和故事情節(jié)的積累。答題時(shí)應(yīng)注意，要求學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)中注意對(duì)作品的人物、故事梗概和主要情節(jié)的把握。一方面需熟悉文學(xué)名著的主要故事情節(jié)，另一方面需要對(duì)人物心理和性格有充分的了解，能夠概括作者的寫(xiě)作目的和名著的主要內(nèi)容。13．（1）A（2）A（3）我同意他的說(shuō)法，因?yàn)檫@部小說(shuō)描寫(xiě)的主要人物就是孫悟空，這樣寫(xiě)，更能體現(xiàn)出他的本領(lǐng)高強(qiáng)，善于斗爭(zhēng)。 【解析】【分析】（1）A．“對(duì)二人都運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言和心理描寫(xiě)”表述解析：（1）A（2）A（3）我同意他的說(shuō)法，因?yàn)檫@部小說(shuō)描寫(xiě)的主要人物就是孫悟空，這樣寫(xiě)，更能體現(xiàn)出他的本領(lǐng)高強(qiáng)，善于斗爭(zhēng)。 【解析】【分析】（1）A．“對(duì)二人都運(yùn)用了動(dòng)作、語(yǔ)言和心理描寫(xiě)”表述有誤。細(xì)讀文本可知，選段當(dāng)中并沒(méi)有對(duì)孫悟空的語(yǔ)言描寫(xiě)。故選A。 （2）A．二人的打斗分為了四個(gè)階段：變做法天象地的神通、變成各種動(dòng)物、變土地廟和化身二郎神。故選A。 （3）本題考查自由表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，開(kāi)放類(lèi)試題，言之成理即可?？梢酝?，理由是這樣能顯示出孫悟空的本領(lǐng)高強(qiáng)。也可以不同意，因?yàn)闆](méi)有絕對(duì)最厲害的，只有相對(duì)厲害的，文中這樣設(shè)計(jì)可以使情節(jié)更曲折，增強(qiáng)了文章的可讀性，引人入勝。 故答案為：⑴A；⑵A ⑶ 我同意他的說(shuō)法，因?yàn)檫@部小說(shuō)描寫(xiě)的主要人物就是孫悟空，這樣寫(xiě)，更能體現(xiàn)出他的本領(lǐng)高強(qiáng)，善于斗爭(zhēng)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查的是對(duì)名著的內(nèi)容的理解和辨析，要求考生熟讀名著，理解名著選段的內(nèi)容，對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的審讀，在選段中找到選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的內(nèi)容進(jìn)行比照，加以辨析判斷正誤。 ⑵本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解和辨析，要求考生通讀文章，把握文章的內(nèi)容，結(jié)合對(duì)選項(xiàng)的逐項(xiàng)辨析，進(jìn)行判斷。 ⑶本題考查考生對(duì)名著的閱讀理解和感受，要求考生結(jié)合自己對(duì)名著的閱讀體驗(yàn)進(jìn)行回答，注意觀(guān)點(diǎn)要明確，理由要充分。14．（1）《從百草園到三味書(shū)屋》；藤野先生（2）壽鏡吾先生：他為人方正、質(zhì)樸、博學(xué)；在當(dāng)時(shí)比較開(kāi)明，不打罵學(xué)生；對(duì)學(xué)生既和藹又嚴(yán)格。 藤野先生：無(wú)民族偏見(jiàn)，正直，無(wú)私；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)；解析：（1）《從百草園到三味書(shū)屋》；藤野先生（2）壽鏡吾先生：他為人方正、質(zhì)樸、博學(xué)；在當(dāng)時(shí)比較開(kāi)明，不打罵學(xué)生；對(duì)學(xué)生既和藹又嚴(yán)格。 藤野先生：無(wú)民族偏見(jiàn)，正直，無(wú)私；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)；對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，對(duì)學(xué)生熱情誠(chéng)懇；生活儉樸，沉穩(wěn)。（每個(gè)至少寫(xiě)出兩點(diǎn)，每點(diǎn)1分)【解析】【分析】（1）選段出自魯迅《朝花夕拾》中的《從百草園到三味書(shū)屋》，根據(jù)對(duì)《朝花夕拾》文學(xué)常識(shí)和和人物的積累答題即可。 （2）《從百草園到三味書(shū)屋》中有對(duì)壽鏡吾老先生的直接評(píng)價(jià)“他是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”，也有對(duì)他的動(dòng)作、語(yǔ)言、神情等的描寫(xiě)，通過(guò)分析可知它是一個(gè)在當(dāng)時(shí)比較開(kāi)明，不打罵學(xué)生；對(duì)學(xué)生既和藹又嚴(yán)格。 藤野先生是魯迅在仙臺(tái)專(zhuān)門(mén)學(xué)校的教授，他非常認(rèn)真細(xì)致地給魯迅修改講義，糾正解剖圖，關(guān)心魯迅的實(shí)習(xí)等，這些說(shuō)明藤野先生是一個(gè)無(wú)民族偏見(jiàn)，正直，無(wú)私；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)；對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，對(duì)學(xué)生熱情誠(chéng)懇；生活儉樸，沉穩(wěn)。 故答案為：⑴《從百草園到三味書(shū)屋》；藤野先生 ⑵ 壽鏡吾先生：他為人方正、質(zhì)樸、博學(xué)；在當(dāng)時(shí)比較開(kāi)明，不打罵學(xué)生；對(duì)學(xué)生既和藹又嚴(yán)格。 藤野先生：無(wú)民族偏見(jiàn)，正直，無(wú)私；治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)教學(xué)認(rèn)真負(fù)責(zé)；對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，對(duì)學(xué)生熱情誠(chéng)懇；生活儉樸，沉穩(wěn)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴此題考查的是名著常識(shí)的識(shí)記能力。學(xué)生要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，多讀名著，掌握名著的作者、故事情節(jié)及主要人物。 ⑵本題考查分析人物形象的能力。分析一個(gè)人的形象時(shí)，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事情節(jié)、人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫(xiě)來(lái)整體感知。概括時(shí)要做到既全面，又要突出重點(diǎn)。15．原因：這本書(shū)中孝子的故事有些讀來(lái)讓人覺(jué)得“可疑”， 有些讓人反感，有些孝子的行為甚至讓人有“性命之虞”。幼時(shí)的“我”覺(jué)得要做到這本書(shū)中的“孝”太難了。目的：揭露封建孝道的虛偽和殘酷，批判封建復(fù)古主義解析：原因：這本書(shū)中孝子的故事有些讀來(lái)讓人覺(jué)得“可疑”， 有些讓人反感，有些孝子的行為甚至讓人有“性命之虞”。幼時(shí)的“我”覺(jué)得要做到這本書(shū)中的“孝”太難了。目的：揭露封建孝道的虛偽和殘酷，批判封建復(fù)古主義的倒行逆施。 【解析】【分析】從文本中看，作者在請(qǐng)人講完《二十四孝圖》后，覺(jué)得有些孝行讓人可疑，有些孝行讓人反感；有些孝行有“性命之虞”，幼時(shí)的“我”覺(jué)得要做到這本書(shū)中的“孝”太難了。所以，對(duì)“想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了”?？山Y(jié)合文本中“我于高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺?qǐng)人講完了二十四個(gè)故事之后，才知道‘孝’有如此之難”“‘哭竹生筍’就可疑，怕我的精誠(chéng)未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來(lái)，還不過(guò)拋臉而已，到‘臥冰求鯉’，可就有性命之虞了”的這些內(nèi)容概括作答。（2）所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書(shū)，配有圖畫(huà)，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐。據(jù)此理解作答即可。 故答案為：原因：這本書(shū)中孝子的故事有些讀來(lái)讓人覺(jué)得“可疑”， 有些讓人反感，有些孝子的行為甚至讓人有“性命之虞”。幼時(shí)的“我”覺(jué)得要做到這本書(shū)中的“孝”太難了。目的：揭露封建孝道的虛偽和殘酷，批判封建復(fù)古主義的倒行逆施?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名著知識(shí)的掌握和辨析的能力?？疾榈钠慷际窃诳季V的范圍之內(nèi)，涉及到名著的名稱(chēng)、作者、體裁、主要人物、主要情節(jié)、精彩片段等。要求考生在課外閱讀時(shí)要多讀、反復(fù)閱讀，讀原著。16．（1）范愛(ài)農(nóng)；藤野先生；陳連河（2）C 【解析】【分析】（1）本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)和人物的了解。 ① 這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)解析：（1）范愛(ài)農(nóng)；藤野先生；陳連河（2）C 【解析】【分析】（1）本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)和人物的了解。 ① 這是一個(gè)高大身材，長(zhǎng)頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對(duì)；我早覺(jué)得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽(tīng)別人：說(shuō)這話(huà)的是誰(shuí)呢，有那么冷？認(rèn)識(shí)的人告訴我說(shuō)：他叫范愛(ài)農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。 ② 描寫(xiě)藤野先生衣著不講究的特點(diǎn)，現(xiàn)在《朝花夕拾》中的《藤野先生》。③ 陳蓮河，指的是當(dāng)時(shí)紹興有名的中醫(yī)何廉臣，他是清末民初的一代名醫(yī)。這里作者將他的名字倒過(guò)來(lái)，并用諧音“陳蓮河”，意在嘲諷他。 （2）本題考查對(duì)名著內(nèi)容和情節(jié)的識(shí)記。準(zhǔn)確理解把握各個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容，把各個(gè)選項(xiàng)和相關(guān)常識(shí)進(jìn)行比照對(duì)比，字斟句酌辨析正誤。C項(xiàng)“文章借此批判生活中那些惡毒的知識(shí)分子?！钡恼f(shuō)法有誤，魯迅在《無(wú)?！分姓f(shuō)，在眾多鬼神中最不愿意見(jiàn)到的是“活無(wú)常”，一見(jiàn)到就恐懼驚慌。《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)?！分?，從無(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。 故答案為：（1）① 范愛(ài)農(nóng) ；② 藤野先生 ；③ 陳連河 。 （2）C 【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文學(xué)常識(shí)和人物的了解。答題時(shí)應(yīng)注意，包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理歷史、各種典故和故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。根據(jù)情節(jié)內(nèi)容，緊扣表現(xiàn)人物身份、語(yǔ)言、性格等詞語(yǔ)，聯(lián)系原著相關(guān)內(nèi)容，寫(xiě)出人物。 （2）本題考查對(duì)名著內(nèi)容和情節(jié)的識(shí)記。答題時(shí)應(yīng)注意，做此類(lèi)題要求學(xué)生在讀名著時(shí)，要了解小說(shuō)人物的性格特點(diǎn)，了解小說(shuō)人物做的事，對(duì)主要故事情節(jié)要熟悉，注意不能張冠李戴。17．長(zhǎng)媽媽的關(guān)愛(ài)。長(zhǎng)媽媽是魯迅兒時(shí)的保姆，是一個(gè)粗俗、好事而又迷信的農(nóng)村婦女。但是，她又是一個(gè)熱心、善良的，有偉大神力的人。她可以為魯迅買(mǎi)到渴求已久的《山海經(jīng)》，這使魯迅對(duì)阿長(zhǎng)充滿(mǎn)了尊敬與感激。每每回想解析：長(zhǎng)媽媽的關(guān)愛(ài)。長(zhǎng)媽媽是魯迅兒時(shí)的保姆，是一個(gè)粗俗、好事而又迷信的農(nóng)村婦女。但是，她又是一個(gè)熱心、善良的，有偉大神力的人。她可以為魯迅買(mǎi)到渴求已久的《山海經(jīng)》，這使魯迅對(duì)阿長(zhǎng)充滿(mǎn)了尊敬與感激。每每回想起來(lái)，長(zhǎng)媽媽的關(guān)愛(ài)都是童年中最深的溫暖。所以，他用深情的語(yǔ)言，來(lái)表達(dá)對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女真誠(chéng)的懷念。 藤野先生的鼓勵(lì)。青年魯迅懷抱著救國(guó)夢(mèng)想，來(lái)到異國(guó)求學(xué)卻屢屢受挫。清國(guó)留學(xué)生的不學(xué)無(wú)術(shù)，在仙臺(tái)受到“優(yōu)待”，和“匿名信”事件等經(jīng)歷使得魯迅深受打擊。魯迅的老師藤野先生是一個(gè)毫無(wú)名族偏見(jiàn)的人，他耐心地幫助魯迅添改講義、修改解剖圖、并關(guān)心魯迅的實(shí)習(xí)生活。這些關(guān)愛(ài)，讓在異國(guó)他鄉(xiāng)倍受冷落的魯迅，感覺(jué)到一份切實(shí)的溫暖，重新燃起斗志。自由快樂(lè)的童年生活；迎神賽會(huì)等家鄉(xiāng)有趣的習(xí)俗等等。（答到兩點(diǎn)，并結(jié)合內(nèi)容分析即得滿(mǎn)分）【解析】【分析】《朝花夕拾》充滿(mǎn)溫馨的回憶和理性的批判，魯迅時(shí)時(shí)反顧的就是溫馨的記憶，答題時(shí)要結(jié)合《朝花夕拾》中的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，如“百草園”是魯迅兒時(shí)的樂(lè)園，這里有好看的，好吃的，好玩的，還有神秘的傳說(shuō)故事等。答題時(shí)要結(jié)合這部名著中的內(nèi)容進(jìn)行分析。 故答案為：長(zhǎng)媽媽的關(guān)愛(ài)。長(zhǎng)媽媽是魯迅兒時(shí)的保姆，是