【正文】 慮，不再擔(dān)憂身體上的殘疾，不再顧忌別人憐憫的目光。少年勇敢地為夢(mèng)想插上翅膀，飛向維也納金色大廳舞臺(tái)，那黑白鋼琴上方飄揚(yáng)著一段段輕盈的旋律，正是少年劉偉放下顧慮后努力飛翔的軌跡。劉偉放下顧慮，無(wú)畏地耕耘生命，為我們?cè)忈屃松囊饬x。范蠡、文種幫越王勾踐復(fù)國(guó)雪恥滅了吳國(guó)，范蠡功成身退，做買賣去了。他曾勸文種離開，可文種還是迷戀于功名，不聽范蠡之言，不懂得放下，最后被勾踐所殺.結(jié)構(gòu)層次：開頭：回望過(guò)去，走向生命的成熟。分論點(diǎn)一：回望過(guò)去，勇敢面對(duì)失敗的有誰(shuí)？分論點(diǎn)二:回望過(guò)去，有誰(shuí)放得下成功榮譽(yù)分論點(diǎn)三：回望過(guò)去，哪怕沒(méi)有成功失敗，我們只是反省自己，走到自己的內(nèi)心世界不可以嗎？。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：國(guó)人是不是生活太麻木，只喜歡向前走，走得太怕，以至于丟了靈魂。【點(diǎn)睛】新材料作文強(qiáng)調(diào)“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”，對(duì)于中學(xué)生寫作時(shí)評(píng)來(lái)說(shuō)，尤其要注意針對(duì)性和說(shuō)理性。要有針對(duì)性。它不能像一般材料作文那樣，從材料中引出一個(gè)道理，然后哲理化寫作。而是必須針對(duì)材料所列出的現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論，有的放矢；要有準(zhǔn)確立意角度。評(píng)論的標(biāo)題能讓讀者清楚地知道你的鮮明的態(tài)度或觀點(diǎn)，而且角度要小，切合材料，不要扣上大帽子。要有說(shuō)理性。定要以理服人，讓讀者能一目了然地知道這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，原因是什么，如何解決。審題方法：第一步：概括現(xiàn)象（是什么）。第二步：分析現(xiàn)象（為什么）。現(xiàn)象反映了什么，觀果思因，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。第三步：如何解決（怎么辦）。第四步：確定立意。切入點(diǎn)要小，選擇自己熟悉的或感觸較深的，有素材積累的。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？苹米骷覄⒋刃?018年被授予克拉克想象力服務(wù)社會(huì)獎(jiǎng)。在頒獎(jiǎng)會(huì)上他說(shuō)：“人類之所以能夠超越地球上的其他物種，建立文明，主要是因?yàn)樗麄兡軌蛟诖竽X里創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)中不存在的東西，換句話說(shuō)就是——想象力創(chuàng)造人類文明?！眲⒋刃赖脑捊o你帶來(lái)哪些啟示或聯(lián)想？請(qǐng)選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息?！敬鸢浮繚补嘞胂蠡钏瑪X獲文明碩果劉慈欣所認(rèn)同的“想象力創(chuàng)造人類文明”與希臘先哲所倡“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”自有異曲同工之妙，這也不言而喻地預(yù)兆了想象力之于人類的重要關(guān)系，更讓人類充滿了抵達(dá)烏托邦的熱情與企盼。受限于自我猶滄海一粟般的渺小，我們插上了想象的翅膀，幻想那楚天任我翔的廣闊，同時(shí)，從未放棄過(guò)向更高處攀援。于是我們一路澆灌想象活水，終擷獲文明碩果。想象力賦予了人類前進(jìn)不綴的動(dòng)力，文明的日趨繁榮即為其獨(dú)特之處。所有物種共同享用著大自然之無(wú)盡藏，在星空無(wú)垠之間，人類不過(guò)一根羸弱的蘆葦。但應(yīng)帕斯卡所言，人是一根會(huì)思想的蘆葦，以想象活水澆灌過(guò)的蘆葦，便會(huì)萌生出堅(jiān)強(qiáng)的軀殼，這就是人類的文明碩果。由此，我們可毫不猶豫地?cái)嘌?，倫敦上空朦朧的霧因想象力而生成了印象派筆下的新穎，對(duì)于物理原理的想象凝聚成了埃舍爾離奇卻意趣橫生的《瀑布》，而對(duì)于終極真理的向往則源于對(duì)遼闊星空背后深?yuàn)W的想象。正因?yàn)橄胂蠡钏臐?rùn)澤，我們得以成為獨(dú)特的物種，擷取文明碩果，構(gòu)建大同烏托邦。倘無(wú)想象活水源源不止的涌動(dòng)，我們是否會(huì)停留在原始社會(huì)的困頓里，因嚼野果、咀草實(shí)而沾沾自喜？倘無(wú)想象活水源源不止的涌動(dòng)，我們是否還拘囿在地球狹小的空間里，自認(rèn)為是宇宙的中心？柏拉圖在《理想國(guó)》里表示，創(chuàng)作者迎合人類最黑暗封閉的部分，這種對(duì)想象力的質(zhì)疑，哪怕以華麗的由頭為盾牌，恐怕也被歷史向前一步的發(fā)展踏成斷壁殘?jiān)?。我們?cè)诮?jīng)歷想象力帶來(lái)的無(wú)盡精神、物質(zhì)財(cái)富時(shí)，沒(méi)有理由擔(dān)絕想象活水的澆灌。為擷獲盈盈的碩果，會(huì)思想的蘆葦必須發(fā)揮所謂的主觀能動(dòng)性，獲取想象活水無(wú)私的饋贈(zèng)，探本窮源。是物種原始純樸的向往鑿出了想象的活水，因而我們應(yīng)擅長(zhǎng)捕捉心靈深處微妙的情感變化，使想象活水噴薄而出，澆灌蘆葦長(zhǎng)得如參天之木一樣繁茂；另一方面則最大限度地從想象活水中汲取更多養(yǎng)元，合理搭配使用，以謀求最好的途徑。想象力讓原來(lái)平坦的原野上矗立起高廈，又將其裝點(diǎn)得炫美多姿，我們有什么理由放棄這種執(zhí)著？不可否認(rèn)，想象所至處皆有人足跡，我們終究會(huì)踏出嶄新大道，擷獲更多、更大的文明碩果?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作能力。材料核心是一個(gè)事件：科幻作家劉慈欣2018年被授予克拉克想象力服務(wù)社會(huì)獎(jiǎng)。對(duì)事件的評(píng)價(jià)是劉慈欣自己的話，中心句是：想象力創(chuàng)造人類文明。要求：劉慈欣的話給你帶來(lái)哪些啟示或聯(lián)想？圍繞“想象力”來(lái)立意?？梢哉勏胂罅Φ淖饔茫合胂罅?chuàng)造人類文明；想象力是創(chuàng)造、創(chuàng)新的基礎(chǔ)；想象力比知識(shí)更重要。也可以寫想象力的培養(yǎng)：對(duì)唯分?jǐn)?shù)的教育現(xiàn)狀的反思，呼喚富有創(chuàng)造力、想象力的教育；不要讓條條框框束縛孩子的想象力；保有對(duì)未知世界的好奇心是想象力的源泉。參考立意：想象力讓夢(mèng)想騰飛乘想象之風(fēng)，迎國(guó)之未來(lái)想象力點(diǎn)燃文明之火讓生活插上想象的翅膀想象賦予人類不朽的靈魂以想象為基，筑文明之樓可用素材：想象是推動(dòng)人類文化繁榮的源泉。想象正如一泓清泉，用它甘甜的泉水滋潤(rùn)著人類藝術(shù)創(chuàng)作的靈感。看，那是李白吧，在“金樽清酒斗十千的”飯局上，想象著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的愿景；在醉酒后的夢(mèng)鄉(xiāng)中”“夢(mèng)游天姥”，以奇特的想象力把天姥山百態(tài)看遍。李白愛(ài)飲酒，酒賦予了他無(wú)窮的想象力，也讓他繡口一吐，便造就了整個(gè)盛唐的繁華。一杯清茗，一把藤椅，在院子里抑或早春的草地上，身邊茶香氤氳，遠(yuǎn)處百鳥爭(zhēng)鳴，雙目微閉，腹有萬(wàn)卷詩(shī)書的文人騷客就創(chuàng)作出了膾炙人口的名篇。可以說(shuō)，正是由于想象，人類文化オ可以繁盛至今。2．從黃沙彌漫瑰幻絢麗的敦煌莫高窟飛天夢(mèng)，到萬(wàn)戶飛天的不懈嘗試，是看到了飛天舞者低眸凝思的眼神，是古人對(duì)未知世界的探索。用其他生物無(wú)可比擬的想象力，以我們對(duì)云霞燦爛，明光螢螢的天庭的向往，以及我們對(duì)我們無(wú)法企及的地方的熱烈想象，終促使我們從敦煌的壁畫上剝落下來(lái)，從泛黃的書頁(yè)中飄離出來(lái)，從聊斧靈幡中清醒過(guò)來(lái)，朝著自已既定的目標(biāo)去努力，去創(chuàng)造一個(gè)屬于自已而不完全屬于想象力的新世界。呼嘯而過(guò)的高鐵方便快捷的移動(dòng)支付，利人利己的共享經(jīng)濟(jì)，風(fēng)靡全球的網(wǎng)購(gòu)，這是中國(guó)人想象力的結(jié)晶，是智慧的成果。中國(guó)的新四大發(fā)明在便利國(guó)人的同時(shí)，也將合作共贏的橄欖枝伸向世界，讓我們凝聚全人類的想象力，共建美好家園，讓想象創(chuàng)新成為時(shí)代潮流，共創(chuàng)全人類共同的文明?，F(xiàn)代的中國(guó)是一個(gè)想象力豐富的中國(guó)，你看FAST天眼，它帶領(lǐng)我們探索宇宙的奧秘；你看墨子號(hào)，它用量子通信技術(shù)為我們保駕護(hù)航你看人工智能，它們用實(shí)際行動(dòng)為我們分憂從無(wú)到有是想象力在牽引，現(xiàn)代的中國(guó)，正用豐富的想象力引領(lǐng)人類文明發(fā)展。因?yàn)榇竽X中天馬行空的想象，我們才會(huì)從一點(diǎn)可行性開始嘗試著把他們變成現(xiàn)實(shí)，才會(huì)有了人類文明的改革與發(fā)展。我們臣服于自然腳下，受著他的饋贈(zèng)和保護(hù)，可人類終究是極富創(chuàng)造力的生物，不滿足于現(xiàn)有的藩籬，對(duì)圍墻外的事物有著發(fā)自天性的向往，于是文明就這樣一點(diǎn)點(diǎn)起步，從自然的饋贈(zèng)開始發(fā)展為人類的創(chuàng)造。參考結(jié)構(gòu)：開頭概述時(shí)間，引述劉慈欣的話：想象力創(chuàng)造人類文明。給予肯定，亮出自己的觀點(diǎn)，想象力對(duì)人類至關(guān)重要。分論點(diǎn)一，想象力是詩(shī)人靈感的源泉。舉海子、普希金等事例。分論點(diǎn)二，想象是科學(xué)家精心呵護(hù)的幼苗。據(jù)萬(wàn)戶、高錕等事例。分論點(diǎn)三，想象力是小說(shuō)家至關(guān)重要的武器。據(jù)魯迅、金庸、劉慈欣的例子。接著舉中國(guó)嫦娥登錄月背、港珠澳大橋、蛟龍?zhí)胶槔f(shuō)明想象力為我們的國(guó)家建設(shè)添磚加瓦，為人類文明發(fā)展錦上添花。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某日，明朝督察院長(zhǎng)官王廷相對(duì)新御史們講了這樣一件事：昨天雨后乘轎進(jìn)城，轎夫穿的是雙新鞋。開始，他小心地挑著干凈地面落腳，后來(lái)一不小心踩在泥水里，于是便不再顧及新鞋。一御史聽后說(shuō)道：“終生不敢忘?！薄敬鸢浮可平K如始百川奔流到海從未停息，日月東起西落運(yùn)轉(zhuǎn)不倦，蜜蜂辛勤采蜜始終如一；是大自然的善始善終，才讓這世界充滿了光明與活力。我們的人生，何嘗不是這樣？人們常說(shuō)：“萬(wàn)事開頭難”。開個(gè)好頭固然重要，但若想完美地謝幕，還須有善始善終的堅(jiān)持。農(nóng)民在田間勞作，需要善始善終才能收獲豐碩；軍人在方陣操練，需要善始善終才能嚴(yán)整強(qiáng)大；學(xué)子在書海奮筆，需要善始善終才能卓爾不群。雜交水稻之父研制出舉世聞名的超級(jí)水稻。好的開頭并未讓袁隆平滿足，幾年時(shí)間里他屢屢給世人驚喜，以農(nóng)民的身份造福世界。越來(lái)越能滿足人類需求的作物相繼在他的栽培下豐收，善終如始的他一直沒(méi)有放松那最初的信念。善終如始是一門哲學(xué)，考驗(yàn)著人們的意志。人要在不懈的學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，天生的才智并不能主導(dǎo)人的一生?！吧裢?，就是典型的例子。許多報(bào)道都驚嘆他們的天資；八歲通過(guò)大學(xué)化學(xué)考試，十歲考上博士生，諸如此類。誠(chéng)然，聰慧的“天才”們總能在極短時(shí)間內(nèi)學(xué)有所成，這樣的成績(jī)值得褒獎(jiǎng)。然而這些“神童”卻通常在名滿天下后忽然變得無(wú)聲無(wú)息，一如仲永；沒(méi)有當(dāng)上科學(xué)家，沒(méi)有最終的功成名就，只是帶著昔日的名譽(yù)悄然沉沒(méi)。試想，倘若他們能善始善終，運(yùn)用聰穎的思維繼續(xù)去深造，必定能為國(guó)為民謀福，真正年輕有為。善始善終，是開個(gè)好頭，結(jié)個(gè)好尾。懷著雄心開始，帶著信念堅(jiān)持，用最初的勇氣豪邁地終了，才算實(shí)現(xiàn)了最初的夢(mèng)想。對(duì)人生中大大小小的事情，人們常常都會(huì)在開始不久就厭倦、松懈，失去持之以恒的魄力，便半途而廢?；叵胱约阂炎哌^(guò)的青春歲月，總有許多“心血來(lái)潮”的事情在華麗地開個(gè)好頭后便不知何時(shí)丟失了興致。每一次成功都代表艱苦的奮斗，而不懈的信念和恒心總能給成功添一份動(dòng)力。再苦再累也要懂得善始善終，不輕易言敗，生活就多一份耀眼的精彩。事事虎頭蛇尾，只能像龜兔賽跑中那只自大的兔子，把目標(biāo)埋葬在松懈之中。常在心中牢記滴水穿石，磨鐵成針的哲理，做事善終如始，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)并不遙遠(yuǎn)。善終如始，則無(wú)敗事，迎來(lái)成功?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生材料作文寫作能力。材料作文是根據(jù)所給材料和要求來(lái)寫文章的一種作文形式。材料作文的特點(diǎn)是要求考生依據(jù)對(duì)材料的分析、整合，來(lái)立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心來(lái)源，不能脫離材料所揭示的中心來(lái)寫作，故材料作文又叫“命意作文”，屬于自命題作文。材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。本題這則材料，文字不多，卻是故事中套故事。整體上看，說(shuō)的是都察院長(zhǎng)王廷相對(duì)新御史們說(shuō)事，新御史心領(lǐng)神會(huì)；局部看，是轎夫的事。這兩件事不是并列的關(guān)系，而是整體與局部的關(guān)系，整體對(duì)局部具有制約作用，局部不能脫離整體。材料中轎夫的事是王廷相用來(lái)告誡新御史們的，在特定的語(yǔ)言環(huán)境里就被賦予了新意，我們就得把握其新意。這就是審題的關(guān)鍵。王廷相作為都察院長(zhǎng)官，對(duì)新御史們講轎夫的事，不是隨便講講逸聞趣事，而是有其用意的；新御史也心領(lǐng)神會(huì)，所以說(shuō)出“終身不敢忘”的話。那么，王廷相的用意何在？御史“終身不敢忘”的是什么？在這個(gè)語(yǔ)境之中，再去琢磨轎夫的事，就利于準(zhǔn)確把握了。轎夫穿的是新鞋，因此他“小心地挑著干凈地面落腳”；后來(lái)“一不小心踩進(jìn)泥水里”，新鞋受到污染，便不再顧及新鞋了。這“一不小心踩進(jìn)泥水里”就是造成轎夫前后變化的關(guān)鍵。王廷相用轎夫的事，告誡新御史們，新任要職，要走好每一步，以防一不小心踩進(jìn)污泥濁水，受到污染，由此可以立意：“要防微杜漸”“謹(jǐn)防走錯(cuò)第一步”“謹(jǐn)防失足泥水中”“要善始善終”“始終潔身自好難能可貴”“一步不慎影響終身”“一失足成千古恨”“提高警惕常備不懈”。防止“一不小心踩進(jìn)泥水里”，確實(shí)十分重要。但是，事情一旦發(fā)生，就應(yīng)該勇敢面對(duì)，積極補(bǔ)救，如果從此就“不再顧及新鞋”，結(jié)果只能是污染越來(lái)越重，情況越來(lái)越糟糕。為官任職，如果不小心而失足，受到污染，就要想法補(bǔ)救，改過(guò)自新，而不能破罐子破摔。由此可以立意：“不要自暴自棄”“破罐破摔要不得”“過(guò)而能改誠(chéng)可貴”“亡羊補(bǔ)牢猶未為晚”“偶一失足不掩大德”等。在材料中，“泥水”是與“干凈地面”相對(duì)而言的，“泥水”應(yīng)該指的是污泥濁水。以上從“為官要潔身自好，謹(jǐn)防受到污泥濁水的污染”這個(gè)角度來(lái)解讀轎夫的故事，是符合文意的。此外，轎夫的職責(zé)是抬轎，就不要怕腳下的污泥濁水；御史的職責(zé)是監(jiān)察彈劾，就要勇敢面對(duì)污穢，不要畏葸不前，由此可立意：“盡職盡責(zé)，勇往直前”“大膽行路，不怕濕鞋”“大行不顧細(xì)謹(jǐn)”等等?！军c(diǎn)睛】材料作文應(yīng)先辨清材料的表達(dá)方式，是敘事類、說(shuō)明類，還是描寫類；然后針對(duì)不同類型的材料采取不同的應(yīng)對(duì)策略進(jìn)行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進(jìn)行分析。本材料閱讀理解起來(lái)比較簡(jiǎn)答，有明確具體的寫作指向：閱讀的意義。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。根據(jù)下面材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。 人的一生中“等”的事情很多?！暗取保茏屓似谂蜗Ｍ?，發(fā)現(xiàn)美好；“等”，也能讓人無(wú)為地消磨時(shí)間，最終一事無(wú)成。有人在“等”中枝葉干枯，有人在“等”中成了一棵常青藤?！敬鸢浮康却龔哪撤N意義上說(shuō)，每個(gè)人的人生都是一場(chǎng)不長(zhǎng)不短的等待。 “有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花”是友情的等待，“月上柳梢頭，人約黃昏后”是愛(ài)情的等待；總是處于黑暗之中的海倫凱勒在守候著虛擬的“三天光明”，唯美的海子總在期待著“春暖花開”；鮑爾吉原野在寂寞里等待著詹姆斯拉斯特的琴聲，貝克特筆下的人們?cè)诘却軒?lái)好運(yùn)的戈多??甚至，每一個(gè)人在出生之后便開始等待著那永遠(yuǎn)不會(huì)落空的生命的圓寂。有人曾經(jīng)統(tǒng)計(jì)過(guò)，一個(gè)人的生命中起碼有三分之一的時(shí)間花在了“等待”中。等待，有時(shí)漫長(zhǎng)，甚至?xí)谋M我們的一生，譬如等待真愛(ài)的到來(lái)，等待死亡的降臨；有時(shí)等待又很短暫，譬如等待下課，等待考試成績(jī)的揭曉，等待新的一天的開端??等待有一絲神秘，有一份憧憬，它