【正文】 雖然這款游戲有些戲說(shuō)成分，但孩子通過(guò)閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相”。材料引導(dǎo)很具體：《王者榮耀》存在大量戲說(shuō)歷史的成分。結(jié)合要求“上面材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章”，這時(shí)所謂的“聯(lián)想”要以“戲說(shuō)歷史”為依據(jù)，思考也要思考“戲說(shuō)歷史”的對(duì)錯(cuò)。引導(dǎo)考生思考真相與娛樂、歷史與當(dāng)下。文化在傳承的過(guò)程中是曲折的，是 多變的，甚至是顛覆的。我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)去對(duì)待先祖，去思考自身？類似的例子非常多，除了戲說(shuō)歷史之外，國(guó)民還有很多的娛樂情緒，比如真人秀、比如網(wǎng)絡(luò)直播……從思想領(lǐng)域到生活方式，各種解構(gòu)與建構(gòu)，碰撞甚至廝殺。表明當(dāng)下是一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代。如何認(rèn)知？如何對(duì)待？如何引領(lǐng)？作為未來(lái)的民族脊梁，這是一個(gè)值得他們思考的、嚴(yán)肅而沉重的話題。參考立意：正視歷史；以科學(xué)的眼光看待歷史；珍視傳統(tǒng)文化；拒絕戲說(shuō)歷史等。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說(shuō)即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無(wú)邊的空泛議論?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。高考試題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。勒內(nèi)托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說(shuō)，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。而托姆說(shuō)，因?yàn)橐鼓粊?lái)臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮繉?shí)用誠(chéng)可貴，審美價(jià)更高對(duì)于古人類為何保存火種的問題，古人類學(xué)家認(rèn)為此舉是為物質(zhì)需求，這是從實(shí)用角度來(lái)說(shuō)的。而數(shù)學(xué)家托姆給出了截然不同的答復(fù)：火光燦爛多姿，是最美最美的。無(wú)疑，托姆是從審美的角度來(lái)考量。誠(chéng)然，作為一般生物而言，物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值十分寶貴，但對(duì)于人類而言，僅有實(shí)用是不夠的，人應(yīng)該還有更高的審美追求。因此，我認(rèn)為，實(shí)用誠(chéng)可貴，審美價(jià)更高。物質(zhì)的一大基本屬性便是實(shí)用。人生在世，離不開物質(zhì)，正是物質(zhì)的諸多實(shí)用價(jià)值才得以維系人的生存，就這一方面來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的實(shí)用性是不可或缺的。沒有實(shí)用物質(zhì)，何談生存？何談發(fā)展？物質(zhì)是一切可能性的起點(diǎn)，是我們生存的必備條件。但僅此就足夠了嗎？我們生而為人，如果僅僅是為生存，便與世上其它生物何異？我們應(yīng)該還肩負(fù)其他使命，譬如我們首先應(yīng)該習(xí)得生活之道，一種高于物質(zhì)生存的存在形式，我們應(yīng)為滿足精神上、審美上等高層次的需求而存在，而奮斗，這使得我們作為生物卻具有了與其它物種截然不同的能力——?jiǎng)?chuàng)造。我們因求美而獨(dú)特，因求美而智慧。歷史上多次為求美為求樂而產(chǎn)生的矛盾，而引發(fā)的思想運(yùn)動(dòng)使人類思想更活躍、更智慧。實(shí)用誠(chéng)然可貴，求美價(jià)更高，因?yàn)樗谷祟惓蔀楠?dú)特的存在，使大類不斷進(jìn)步，成為精神上的巨人。求美思想是人類進(jìn)步的推動(dòng)力，提高審美、思考能力自然也是我們?cè)谌巳褐忻摲f而出的一大方式。至于如何提高相關(guān)能力，我認(rèn)為，懂得發(fā)現(xiàn)美是最為基礎(chǔ)，也最為重要的一步。世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因而比起創(chuàng)造美，發(fā)現(xiàn)美對(duì)人而言便顯得格外重要。夜空中的火光便是一種美，潮漲潮落、侯鳥群飛也是一種靈動(dòng)的美，甚至于災(zāi)難前的互相幫助，困境中的相互扶持，更是一種可貴是人性之美。懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人情、人性、人格之美，才能更為深入地領(lǐng)略生活之道并借此創(chuàng)造更多的生活之美。人的精神境界才能更臻完善。除了發(fā)現(xiàn)美以外，同樣重要的是要學(xué)會(huì)抵御物質(zhì)功利性所帶來(lái)的誘惑。倘若深陷入功利之中，只是一味追求所謂物質(zhì)財(cái)富，發(fā)現(xiàn)美的雙眸極有可能因此而合上，更有可能在放縱物質(zhì)欲望之路上越走越遠(yuǎn)。這樣的生存方式并非是在求美，而是在踐踏美。在求美的道路上,物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)是附帶的結(jié)果，絕不是我們生活的最終目標(biāo)。不被功利遮望眼，才能追求真善美，想要獲得精神上的享受,，就必須盡可能地避免陷入功利的泥譚。實(shí)用誠(chéng)可貴，審美價(jià)更高。生而為人，懂得在浮世中盡享美、創(chuàng)造美，其靈魂也終將是剔透而美麗的?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查考生的寫作能力。本題是一則材料作文。本題材料單一，這就要求考生對(duì)材料進(jìn)行深度解讀，對(duì)于考生的邏輯分析能力要求較高；從命題內(nèi)容看，本題避開了當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)，選擇了數(shù)學(xué)家勒內(nèi)托姆同兩位古人類學(xué)家討論遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N的問題，突出考查考生的邏輯思辨能力，實(shí)際上是引導(dǎo)考生將邏輯思辨與現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)建關(guān)聯(lián)。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題題干要求綜合材料內(nèi)容及含意寫一篇文章，由此，考生既可以根據(jù)材料先對(duì)兩種觀點(diǎn)進(jìn)行比較，作出客觀評(píng)價(jià)：實(shí)用和審美各自的意義、作用。然后，選擇“談美”的一方，圍繞材料引申說(shuō)理：“人不是只靠吃米活著”。此外，要求“選好角度”，說(shuō)明考生不管是從材料的哪個(gè)角度出發(fā)立意，均應(yīng)視為“符合題意”。行文，一定要從不同的角度分析材料的立意，可以從材料引入，也可以從生活中的現(xiàn)象引入，然后從不同角度分析這些現(xiàn)象折射出的東西，接著聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，最后回扣開頭和標(biāo)題?！緦忣}】本題是一道暗含權(quán)衡比較的思辨類材料作文，命題有突出培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)的指向。其特點(diǎn)：有比較評(píng)價(jià)，有辯證分析；有對(duì)材料的解剖，也需圍繞材料發(fā)散引申。題目故意省去了命題常式“現(xiàn)實(shí)生活中物質(zhì)與精神、實(shí)用與審美歷來(lái)是人們爭(zhēng)論的話題。以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸和思考？請(qǐng)權(quán)衡比較，說(shuō)出你的看法”這些寫作導(dǎo)引語(yǔ)句。這一省略，無(wú)疑增加了審題難度。另外，某些語(yǔ)言的直白性和含蓄性的互換，也成了考生審題上的攔路虎。比如，兩位古人類生存學(xué)家的話怎樣概括？（物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值）尤其是哪位數(shù)學(xué)家的富有詩(shī)意的哲理句究竟象征什么？（物質(zhì)的審美價(jià)值）由于不少考生一時(shí)弄不明白，總之，“活”，是這道題的做大特點(diǎn)。不管怎么說(shuō)，相信“活”一點(diǎn)的考生應(yīng)該能寫出有思想、有文采的好文章來(lái)！材料梳理。論辯話題：保存火種的意義。雙方看法：第一類人“古人類生存學(xué)家”：取暖御寒、燒出鮮美的肉食（實(shí)用角度）；第二類人“數(shù)學(xué)家”：夜幕來(lái)臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的。（審美角度） 材料的立意難點(diǎn)： 厘清“溫飽吃好”屬于“物質(zhì)”實(shí)用范疇；“燦爛火光”是“精神之美”的象征。另外，要注意：兩種觀點(diǎn)不是并列關(guān)系，材料中“而托姆說(shuō)”中的“而”就強(qiáng)調(diào)了寫作的重心所在；兩種觀點(diǎn)也不是非此即彼的零和關(guān)系，而是“不僅要”“更要”的遞進(jìn)關(guān)系。供選立意有：從古人類生存學(xué)家角度：物質(zhì)是人類生存的第一需要；實(shí)用，是物質(zhì)的基本特性。從數(shù)學(xué)家角度：生活留心皆是美；不懂審美，世界與你無(wú)關(guān)；做一個(gè)“美”的發(fā)現(xiàn)者；要面包，更要水仙；不畏浮云遮望眼，只緣心系大美中；“我們不是只靠吃米活著；（中國(guó)巴金）“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”（法國(guó)羅丹）。從辯證說(shuō)理的角度：實(shí)用誠(chéng)可貴，求美價(jià)更高；追求實(shí)用無(wú)可厚非，善于審美境界更高。最佳角度：首選辯證分析角度，其次選數(shù)學(xué)家的角度。行文結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是總分式、并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用總分式的結(jié)構(gòu)行文，首先總說(shuō)自己的觀點(diǎn)是什么，然后分析為什么，最后回扣論點(diǎn)總結(jié)全文。安排結(jié)果時(shí)刻意凸顯一下標(biāo)題、開頭、結(jié)尾的照應(yīng)關(guān)系。素材：眼睛如果還沒有變得像太陽(yáng)，它就看不見太陽(yáng)；心靈也是如此，本身如果不美也就看不見美。——古希臘普洛丁一個(gè)關(guān)于美的判斷，只要夾雜著極少的利害感在里面，就有偏愛而不是純粹的欣賞判斷了?！聡?guó)哲學(xué)家康德　我們周圍有光也有顏色，但是我們自己的眼里如果沒有光和顏色，也就看不到外面的光和顏色了——德國(guó)詩(shī)人歌德假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花?！潞蹦隆拔覀儾皇侵豢砍悦谆钪?。”——中國(guó)巴金世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛——法國(guó)羅丹當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美?！畔ＥD柏拉圖一個(gè)具有純潔的美感的人能充分地欣賞自然，決不會(huì)在自然的美中找出什么缺陷?！韲?guó)車爾尼雪夫斯基【點(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”往往就有幾個(gè)審視角度。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！吨袊?guó)青年》雜志聯(lián)合中國(guó)青年報(bào)開展“強(qiáng)國(guó)一代，青年之問”收集活動(dòng)，統(tǒng)計(jì)了當(dāng)代青年最為關(guān)注的前20個(gè)“強(qiáng)國(guó)之問”，其中包括：鄉(xiāng)村兒童、老人最迫切需要的是什么？強(qiáng)國(guó)一代科技人才具備什么素養(yǎng)？年青人應(yīng)該具備什么樣的時(shí)代使命？明星如何用行動(dòng)傳遞社會(huì)正能量？放眼全球，中國(guó)青年的自信源自哪里？個(gè)人的小夢(mèng)想，如何融入到偉大中國(guó)夢(mèng)？什么是真正的善良？怎樣辨別一個(gè)人能否成為終生摯友？假如你已步入大學(xué)，參加“強(qiáng)國(guó)之問”的演講大賽，請(qǐng)選擇其中兩三問，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿。選好角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。【答案】青年一代的歷史使命各位同學(xué)們、老師們：大家好，我今天給大家演講的主題是：當(dāng)代青少年的歷史使命。當(dāng)代青少年的歷史使命是什么?推動(dòng)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，使社會(huì)主義中國(guó)在21世紀(jì)立于世界民族之林，推動(dòng)中國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)，這是當(dāng)代中國(guó)青年學(xué)生的又一莊嚴(yán)歷史使命。同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)歷史和經(jīng)常關(guān)心國(guó)際新聞都知道，當(dāng)前國(guó)際政治格局風(fēng)云變幻，舊的格局不斷打破，新格局尚未明朗，和平與發(fā)展已成為了當(dāng)今世界的主導(dǎo)潮流。要想讓我國(guó)在新格局形成之時(shí)，在世界民族之林占有一個(gè)重要地位，就要抓住當(dāng)前國(guó)際相對(duì)穩(wěn)定的有利環(huán)境和時(shí)機(jī)，大力增加國(guó)家的實(shí)力，讓中國(guó)成為一個(gè)真正的世界強(qiáng)國(guó)，青年學(xué)生是祖國(guó)建設(shè)的生力軍，因此，這一使命落在了我們的身上。每個(gè)時(shí)代有每個(gè)時(shí)代的歷史使命，一代青年有一代青年的歷史際遇。今天，我們比歷史上任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想，我們比以往任何時(shí)期都更接近富強(qiáng)振興的偉大目標(biāo)。行百里者半九十。距離這個(gè)目標(biāo)越近，越要求青年勠力奮斗、持續(xù)奮斗，大有可為、大有作為。這是“長(zhǎng)江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任。海闊憑魚躍，天高任鳥飛。青年要承載起偉大時(shí)代使命，就必須積極投身強(qiáng)軍興軍偉業(yè)，跑好屬于自己的這一棒。追夢(mèng)需要激情和理想，圓夢(mèng)需要奮斗和奉獻(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途中，每名青年都是“夢(mèng)之隊(duì)”的一員。廣大青年“生逢其時(shí)，也重任在肩”“既是追夢(mèng)者，也是圓夢(mèng)人”。強(qiáng)國(guó)夢(mèng)只有成為每個(gè)青年的夢(mèng)，才有力量、有根基；每個(gè)青年的夢(mèng)也只有融入強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，才有實(shí)現(xiàn)平臺(tái)，才能夢(mèng)想成真。“群力之所舉，則無(wú)不勝；眾智之所為，則無(wú)不成?！碑?dāng)廣大青年敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)，就一定能成為走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。21世紀(jì)是中國(guó)走向世界強(qiáng)國(guó)的世紀(jì)，國(guó)承競(jìng)爭(zhēng)也將越來(lái)越激烈，在當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，不進(jìn)則退。所以我們當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)該有緊迫感、危機(jī)感，有志氣、有決心，用自己的雙手把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，使社會(huì)主義中國(guó)成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)舞臺(tái)上的強(qiáng)國(guó)。同學(xué)們，加油吧!我的演講結(jié)束了，謝謝大家?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作能力。為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文?？忌趯忣}時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求。結(jié)合題干要求“假如你己步入大學(xué)，參加‘強(qiáng)國(guó)之問’的演講大賽，請(qǐng)選擇其中兩三問，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)，寫一篇演講稿”分析，注意演講的主題“強(qiáng)國(guó)之問”，“選擇兩個(gè)問，使之形成有機(jī)關(guān)聯(lián)”已經(jīng)規(guī)定了范圍。結(jié)合材料內(nèi)容分析，在當(dāng)代年輕人最為關(guān)注的“強(qiáng)國(guó)之問”排行榜中，排名靠前的問題是鄉(xiāng)村兒童、老人最迫切需要的是什么；“強(qiáng)國(guó)一代”科技人才具備什么素養(yǎng)等。（1）“鄉(xiāng)村振興”主題相關(guān)提問高居榜首，充分表明年輕人對(duì)于國(guó)家大事密切關(guān)注、對(duì)于時(shí)代主題有著全新的把握。他們從不同角度提出眾多頗有現(xiàn)實(shí)意義的問題，表明“強(qiáng)國(guó)一代”絕不是四體不勤、五谷不分，而是深深地感受到“國(guó)力起于鄉(xiāng)村”。“強(qiáng)國(guó)一代”正在與新時(shí)代同頻共振，不再是思想簡(jiǎn)單的時(shí)代跟隨者，只會(huì)喊口號(hào)已經(jīng)落伍了，而是開始主動(dòng)思考如何改變這個(gè)世界。（2）關(guān)于科技及創(chuàng)新的問題，對(duì)事關(guān)全人類命運(yùn)的核心科技創(chuàng)新的關(guān)切，也是“強(qiáng)國(guó)一代”強(qiáng)烈的危機(jī)與憂患意識(shí)的體現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，關(guān)注前沿科技、推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新，進(jìn)而造福社會(huì)生活已成為“強(qiáng)國(guó)一代”的顯著特征。（3）友誼、信任、善良等諸多充滿人性關(guān)注的話題進(jìn)入“強(qiáng)國(guó)之問”前20排行榜，青年自主提問中對(duì)于愛情、師生關(guān)系、醫(yī)患關(guān)系也高度關(guān)切。這表明青年對(duì)美好生活提出了更高要求。（4）“強(qiáng)國(guó)一代”已經(jīng)不再滿足偶像的外在張力。哪怕唱跳俱佳，顏值爆表、口齒伶俐、天賦過(guò)人都不夠，只有內(nèi)涵深厚、視野寬廣，才能讓新時(shí)代粉絲真摯追隨。（5）作為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”，90后、00后面對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力、信息泄露等亂象，對(duì)如何加