【正文】 料，你有怎樣的思考和感悟？以此寫一篇文章。（注意）①角度自選，立意自定，題日自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮孔杂膳c秩序秩序，只有秩序才有自由。這世上從來沒有絕對的自由，自由只存在于束縛之中，風(fēng)箏飛得再高再遠，也并不完全自由，如果沒有一根線牽著它，它便會在這天地間隨風(fēng)飄蕩，無所適從?！昂ｉ煈{魚躍，天高任鳥飛”這話聽起來非常自由，事實上無論是鳥還是魚，他們的自由也都有底線，鳥必須約束自己，不可飛到海里去。魚也一樣，它只能在海里自由，一旦跳到陸上來，便不能生存。在人們心里，美國是一個民主而且自由的國家，公民的權(quán)利能夠得到最大的保護。比如槍支的使用。只要有持槍牌照就能購買槍支和使用槍支，這是比中國自由。但美國因此每年都有大量的槍擊案發(fā)生，人的生命的自由得不到保障。而在中國，公民不得私自持有槍支，這種限制讓一部分人覺得很不自由，但結(jié)果是我們很少聽到社會有什么校園槍擊案發(fā)生，不自由的槍支管理讓生命的自由存在得到保障。莊子在《逍遙游》中曾寫到鵬程萬里，卻仍需借助海運。相比與蜩與學(xué)鳩，鵬的視界無疑開闊許多，卻仍有所束縛，“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。”所以說，小到塵埃，大到鯤鵬，都無法達到絕對的自由。那么，為什么做不到絕對自由呢？老子云“物極必反”，自由也是如此，過分的自由便與放縱無異。一個人如果沒有了秩序的約束，想干什么就干什么，你可以隨意進入別人的家，拿別人的東西，你可以隨時插別人的隊……這是一個人的自由，卻侵犯了更多人的自由。完全的自由不僅不可能，還會造成完全失去自由這樣的情況，因此，人們決定舍棄一部分自由，從而保證絕大多數(shù)人都能夠?qū)崿F(xiàn)一定的自由，而又不妨礙他人實現(xiàn)一定的自由。秩序，便是人類文明的產(chǎn)物，秩序的存在，限制了自由，卻也保障了自由。自由離了秩序無法存活，同樣，脫離了秩序的自由也無法存活。秩序雖然是用來保護自由的，但過分的秩序也會摧殘自由，試想一下，身邊全都是苛條律令，喝杯水，上個廁所也要嚴格按照法律條約，處處受束縛，誰受得了？中國很多朝代，為了加強中央集權(quán)，都立有不少的律法，但當秩序到達一定程度后，再往上走，便容易激起民怨，導(dǎo)致社會動蕩，這樣的秩序，也便失去了它本來的意義。自由和秩序是相輔相成的關(guān)系，天下不可能有絕對的自由，也不會有絕對的秩序?！窘馕觥俊驹斀狻吭擃}考查學(xué)生能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章的能力。能力層級為表達運用 E。本次作文為任務(wù)驅(qū)動型作文，寫作文，先通讀材料，整體理解把握材料的內(nèi)容，明白材料蘊含的道理。然后選取合適的角度進行立意構(gòu)思。本次提供的材料是三則材料，分別是三位人物的中名言。第一句是黑格爾的話“秩序是自由的第一條件”，談?wù)撝刃蚺c自由的關(guān)系。秩序是自由的第一條件，表明自由的前提是秩序，在秩序前提才能談自由。由此可以立意：沒有絕對的自由，自由是相對的，當然也可以從辯證的角度分析這二者的關(guān)系。第一，自由的實現(xiàn)有賴于秩序的建立；第二，秩序的形成取決于自由被規(guī)范的程度；自由與秩序的辯證關(guān)系深刻地揭示出法律權(quán)利和法律義務(wù)關(guān)系的本質(zhì)。第二條是張居正的話“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”，意思是天下的事情，制定法令并不困難，難的是認真切實地貫徹執(zhí)行?？梢粤⒁猓河蟹ū匾溃瑘?zhí)法必嚴。第三條是習(xí)近平的話“當高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”，這句話是談?wù)摦斎藗兾镔|(zhì)生活豐富，物質(zhì)文明建設(shè)取得成效取得進步時，精神文明建設(shè)要同步跟上。要兩手抓?？梢粤⒁鉃椋何镔|(zhì)文明和精神文明建設(shè)要共同進步，要兩手抓住。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可。考生寫作時，要做到觀點鮮明準確，對材料分析到位準確。要結(jié)合社會現(xiàn)狀從不同角度談自己對這個事件這個問題的認識。有什么好的建議或辦法可以提供，避免以后出現(xiàn)類似問題。分析問題，層次要清晰，分析要有邏輯性。可由表及里，由淺入深，由此及彼談?wù)撟约合敕?。比如，假如以?xí)近平主席的話為立意構(gòu)思作文，寫議論文，則可以這樣寫：開頭引用習(xí)近平的話，然后分析亮出觀點，物質(zhì)文明和精神文明要共同提高，共同進步。接著再聯(lián)系現(xiàn)實生活中，人們過度追求物質(zhì)生活，而忽視了精神文明生活。舉例說明普遍現(xiàn)象。然后分析追求物質(zhì)生活本沒有錯，但過度就不好了，尤其是物質(zhì)生活水平提高的同時，精神文明不但跟不上，反而比以前更加退步，舉例說明。然后分析這樣的危害，會產(chǎn)生的嚴重后果。繼而提出可行性建議，如何才能物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，共同提高，共同進步。最后收尾，簡潔有力?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型作文的全稱是敘事體新材料任務(wù)驅(qū)動型作文。其實質(zhì)也就是有些地方所說“時評類”作文，其本質(zhì)還依然是材料作文，只是在材料的基礎(chǔ)上，增加了明確的指向性任務(wù)，意在增強寫作的目的性、防止套作。這種作文題重在考查學(xué)生對一事物或社會現(xiàn)象的態(tài)度與看法，思維的深度與廣度，表達的清晰與曉暢。因此，在寫作這類作文時，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場中立于不敗之地。任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有哪些構(gòu)件組成呢？筆者認為，有如下五部分。（一）一個響亮的標題就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。這個標題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的“核心立意”，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。能運用約定俗成的詞句加以改造更為上策。能標新立異就更加理想。（二）引述+表態(tài)+觀點正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對性的。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。（三）分點分層闡述理由有了態(tài)度與觀點，沒有理由就站不住腳。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。（四）進一步深入闡述這個步驟一般的同學(xué)很難發(fā)揮。到底要怎樣才能深入呢？筆者認為，最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。（五）聯(lián)系實際，快速收尾。任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色多了。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。一篇習(xí)作具備了上述五個部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評。素材：自由與秩序名言 人類的歷史，就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。 —— 毛澤東 自由之于人類，就像亮光之于眼睛空氣之于肺腑愛情之于心靈。 —— 英格索爾 人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸。 —— 盧梭 囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。 —— 蔡元培 言論自由是一切權(quán)利之母。 —— 卡多索 自由不僅為濫用權(quán)力而失去，也為濫用自由而失去。 —— 麥奇生 沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性。 —— 西奧多?羅斯福 自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。 —— 孟德斯鳩 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。 —— 黑格爾 我認為，與制度結(jié)合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們。 —— 伯克 自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)力。 —— 孟德斯鳩 道德是自由的保衛(wèi)者。 —— 斯米茨 紀律是自由的第一條件。 —— 黑格爾 一個人的絕對自由是瘋狂，一個國家的絕對自由是混亂。 —— 羅曼?羅蘭 自由就在于把國家由一個站在社會之上的機關(guān)變?yōu)橥耆倪@個社會的機關(guān)。——馬克思 自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)?！鞲袼?要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?秩序，只有秩序才能產(chǎn)生自由?！▏?秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在?！⒚谞?一個人的真正價值首先決定于他在什么程度上和在什么意義上從自我解放出來?！獝垡蛩固?真正的自由是有做你應(yīng)該做的事情的自由，而不是獲得你想要得到的東西。——蒙哥馬利 任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己?！ǖ聡枷爰遥R克思 一切最文明的東西所具有的價值，自由都具備———— 賈爾斯 秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在———— 阿米爾　　 只有在集體在，個人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人的自由。……在真實的集體的條件下，各個個人在自己的聯(lián)合中并通過這種聯(lián)合獲得自由———— 馬克思、恩格斯 要有良好的社會，必先有良好的個人，要有良好的個人，就要先有良好的教育。把美育特別提出來，與體智德并為與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性。美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。人的健全，不但靠飲食，尤靠運動。囊括大典，網(wǎng)羅眾家；思想自由，兼容并包。體育可以幫助人們經(jīng)受對體力和腦若無德，則雖體魄智力發(fā)達，適足助其為惡。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個性?！? 蔡元培 人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機以及這種動機對感性外在世界的依賴。 ———— 黑格爾 社交場中的閑逸令人厭惡的，因為它是被迫的；孤獨生活中的閑逸是愉快的，因為它是自由的、出于自愿的?！? 盧梭閱讀下面一則材料，按根據(jù)要求寫作。有個小村莊里有位中年郵差，他從剛滿20歲起便開始每天往返50公里的路程，日復(fù)一日將憂歡悲喜的故事，送到居民的家中。就這樣20年一晃而過，人事物幾番變遷，唯獨從郵局到村莊的這條道路，從過去到現(xiàn)在，始終沒有一枝半葉，觸目所及，唯有飛揚的塵土罷了?！斑@樣荒涼的路還要走多久呢？”他一想到必須在這無花無樹充滿塵土的路上，踩著腳踏車度過他的人生時，心中總是有些遺憾。有一天當他送完信，心事重重準備回去時，剛好經(jīng)過了一家花店?！皩α?，就是這個！”他走進花店，買了一把野花的種子，并且從第二天開始，帶著這些種子撒在往來的路上。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個月，兩個月……他始終持續(xù)散播著野花種子。沒多久，那條已經(jīng)來回走了20年的荒涼道路，竟開起了許多紅、黃各色的小花；夏天開夏天的花，秋天開秋天的花，四季盛開，永不停歇。種子和花香對村莊里的人來說，比郵差一輩子送達的任何一封郵件，更令他們開心。在不是充滿塵土而是充滿花瓣的道路上吹著口哨，踩著腳踏車的郵差，不再是孤獨的郵差，是幸福的郵差。請根據(jù)自己的認識，選擇一個角度寫一篇文章。要求：確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮糠段男蕾p：點化荒涼成花海一把野花種子，一點想要快樂的心情，竟然讓飛揚著塵土的鄉(xiāng)村道路成了花的海洋。生活中有多少荒涼的道路，稍稍用一點心去改造，我們將收獲意想不到的快樂。（概述材料）要善于為自己尋找快樂的理由。（鮮明提出中心） “改變你能改變的?！蹦憔褪悄阕约旱闹魅耍S多時候困苦在你不設(shè)防的時候會不期而至，困難的克服需要假以時日，痛苦煩惱可以因我們的積極“點化”而成“花?！?。記住你就是幸福的理由。我們要善于為自己尋找快樂的理由！（闡釋中心，深化觀點）善于尋找快樂，只需樂觀豁達的心境，只有樂觀積極才能給我們改造“荒涼”境遇的動力。（本段中心，觀點鮮明，領(lǐng)起下文）因癌癥去世的陸輿青在《死亡日記》里寫到：不用隱諱我的病情，只是命運跟我開了個玩笑。這是何等樂觀豁達，有了這份豁達，在生命最后的日子里，他不必怨天尤人；有了這份樂觀，他給自己找到了笑到最后的理由。（舉例說明，例后闡釋準確、充分）困苦不是永恒的，抱著樂觀的心態(tài)去尋找快樂，我們會將痛苦和不幸點化為快樂。（進一步論述，深化中心，說明應(yīng)如何做）善于尋找快樂，只需從小處著眼。一把花種便可讓土路有鮮花護航，可見尋找快樂并不困難，從日常點滴我們便可以收獲快樂的種子。（本段中心，貼近材料，比喻生動）獨居陋室的劉禹錫是快樂的，他可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)，這都不是什么大事，但這足以讓他忘卻了居室之陋，隔絕了塵世繁雜，苦中作樂。（舉例論證）愜意的事情隨處可尋，快樂的源泉就在于你用心去挖掘。（道理分析）毛澤東好冬泳，陳毅喜養(yǎng)花，鄧小平愛打橋牌，這生活中的點滴快樂，為他們暫時放下負擔、緩解壓力，起到了重要的作用。（舉例論證）枯燥的心田會因你用樂觀之水灌溉而開滿鮮花。找到一切可以快樂的機緣，播下自己喜歡的花種，幸福就在你的手邊。（進一步論述，深化中心，說明做的意義）（并列論述，緊扣中心。敘議結(jié)合，分析評價有針對性，點石成金）生活本身有許多不如意，種種煩惱與不幸困擾著我們的心，抱怨、等待于事無補。幸福和快樂的天堂，要由自己積極的心態(tài)去打造。學(xué)習(xí)工作壓力大，生活不順心如意，做啥啥不行，干嘛嘛不成，都不要緊，總有一條自己的路可走，換一種陽光的心態(tài)，為自己播撒快樂的種子。生活之路、人生之路，需要你一邊走，一邊為自己尋找幸福的理由，在你前行的路上，意外的美麗會因你的面向陽光而鮮花滿路。（聯(lián)系實際，指出論述的現(xiàn)實意義，針對性強） 朋友，你是否正走在一條荒涼的鄉(xiāng)村道路上？快播下快樂的花種，你也可以點化荒涼成花海，得到永不枯竭的快樂源泉！（回扣材料，再點題目，突出中心）【解析】【詳解】審題：這是一道材料作文題目?？忌鷳?yīng)認真閱讀材料，找出關(guān)鍵詞語，概括主要事件。材料中主要人物是“郵差”，主要事件是郵差播