【正文】 成果。有的人們事業(yè)難以突破，因?yàn)樗麄儫o法創(chuàng)新；有的人才被埋沒，因?yàn)樗麄儾粔蜃孕?；有的人才注定事業(yè)輝煌，登上人生巔峰，因?yàn)樗麄冇凶孕?，敢于?chuàng)新，那么試問這樣的人有什么理由不成功呢？創(chuàng)新可以成就事業(yè)的成功，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。安騰百福從傳統(tǒng)拉面中獲得了靈感，發(fā)明出了世界上第一包方便面，開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)，造就了他事業(yè)的成功；蔡倫用樹皮、破布、破漁網(wǎng)等材料發(fā)明出了造紙術(shù)，促進(jìn)了文化的傳播，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。他們兩位都從日常生活的發(fā)現(xiàn)中取得了靈感，并敢于去創(chuàng)造新的事物。正是因?yàn)闅v史上有許多諸如他們這樣的人，我們的科技才得以進(jìn)步，歷史才得以推動(dòng)。自信也可以使人們獲得成功。著名科學(xué)家愛因斯坦《相對(duì)論》一書發(fā)表后，曾有人炮制了一本《百人駁相對(duì)論》，但他對(duì)其不屑一顧，并留下這樣的話語，“假如我的理論是錯(cuò)誤的，一個(gè)反駁就夠了，一百個(gè)零加起來還是零。”但法國(guó)學(xué)者沃泰默卻囿于定論，對(duì)自己的實(shí)驗(yàn)結(jié)果予以否定，并將實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象錯(cuò)誤歸咎于小腸神經(jīng)微小無法剔除干凈，所以他并沒有發(fā)現(xiàn)促胰液素。二種截然不同的表現(xiàn)說明了自信在成功中的重要作用。在你做出正確決定時(shí)，不用因?yàn)橥饨绲姆穸?，現(xiàn)有的“定論”而錯(cuò)失一次可以助你成功的機(jī)會(huì)。有信心，可以使人成功；沒有信心，一定不會(huì)成功。要成功，自信和創(chuàng)新缺一不可。愛默生曾說過：“自信是成功的第一秘訣?！钡艨沼凶孕哦鵁o創(chuàng)新之能，又何談成功呢？愛迪生的發(fā)明，給人類帶來了光明?？稍谒晒Φ谋澈螅遣粸槿酥男了釡I。他嘗試了上千次，因?yàn)樗凶孕抛约耗軌蛘业阶钸m合的燈絲材料。在一次次的失敗后，他終于找到了當(dāng)時(shí)最適合的材料竹絲。他大膽嘗試，敢于創(chuàng)新，并且堅(jiān)信自己可以成功，他的努力最終頁如他所期望的那樣，沒有白費(fèi)。越來越多的偉大的成功也都印證了這個(gè)觀點(diǎn)。盡管成功不是一條坦途，但只要以創(chuàng)新為基石，以自信為動(dòng)力，總會(huì)到達(dá)成功的彼岸。讓我們堅(jiān)信創(chuàng)新+自信=成功！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語和要求。材料分為兩個(gè)部分，前一部分是華為的發(fā)展軌跡，后一部分是其掌門任正非的創(chuàng)業(yè)感想。意在引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)華為企業(yè)的歷史發(fā)展與任正非經(jīng)營(yíng)企業(yè)的理念來思考，如“獲得成功的關(guān)鍵”“如何才能在我們時(shí)代獲得成功”等。從任正飛的言論分析可以發(fā)現(xiàn)，其表達(dá)的重點(diǎn)在對(duì)研發(fā)創(chuàng)新的肯定與研發(fā)創(chuàng)新帶來的企業(yè)的自信。如果僅僅寫研發(fā)創(chuàng)新，固然是對(duì)材料的一種理解，但未免顯得單一。這就要求學(xué)生結(jié)合華為企業(yè)的發(fā)展歷程來思考，成功與創(chuàng)新等因素的關(guān)系。這在思維能力的要求上，就要求學(xué)生具有把握主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的能力，同時(shí)體現(xiàn)了對(duì)思辨能力的要求。參考立意：例如從華為的企業(yè)名稱的來由與創(chuàng)新的關(guān)系看，可以看到國(guó)家的需要與創(chuàng)新的關(guān)系；從由農(nóng)村起步與創(chuàng)新的關(guān)系看，可以看出由國(guó)情實(shí)際出發(fā)與創(chuàng)新的關(guān)系；從聯(lián)合研發(fā)中心的建立與創(chuàng)新的關(guān)系看，可以談合作與創(chuàng)新；從華為的企業(yè)標(biāo)識(shí)來看，可以談創(chuàng)新、服務(wù)、獲利、和諧之間的關(guān)系；從成立安全認(rèn)證中心與簽署節(jié)能協(xié)議與創(chuàng)新的關(guān)系看，可以談企業(yè)責(zé)任與創(chuàng)新；當(dāng)然也可以結(jié)合多個(gè)不同的角度，進(jìn)行多元的思辨論證。如結(jié)合生活中事例分析，引出“合作與創(chuàng)新”的重要性，如生活中學(xué)習(xí)需要合作，國(guó)家研發(fā)需要合作、創(chuàng)新等。然后分別從合作、創(chuàng)新可以生成新的力量，促進(jìn)我們成功；合作、創(chuàng)新可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，增強(qiáng)我們的實(shí)力；合作、創(chuàng)新可以引領(lǐng)我們用新眼光觀看世界，正確認(rèn)識(shí)世界等。最后，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷，分析合作、創(chuàng)新的重要作用等。【素材】“一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園?！睆墓胖两?，我們無時(shí)無刻不在享受著合作帶給我們的碩果和成就。定睛現(xiàn)代，中國(guó)正在一步步發(fā)展壯大，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著重要作用。這不是閉關(guān)鎖國(guó)所帶給中國(guó)的榮耀。中國(guó)現(xiàn)在之所以能取得如此大的成就，與她積極參與國(guó)際事務(wù)，敢于同其他國(guó)家共同合作謀發(fā)展的因素是分不開的。合作并不是成功的代名詞，但個(gè)人的力量畢竟是有限的。讓我們共合作、求共贏，讓合作之風(fēng)吹遍世界沒一個(gè)角落。國(guó)家要發(fā)展，個(gè)人要發(fā)展，繼承前人成功的或者好的經(jīng)驗(yàn)是必不可少的，但這個(gè)繼承并非照搬照抄，而是進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，以適合自己的國(guó)情，自身的實(shí)際情況。在繼承的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，才是明智之舉?！军c(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在沙漠中，水果是稀少的。天神叫來一位先知，對(duì)他說：“每個(gè)人一天只能吃一個(gè)水果?！边@成了一個(gè)習(xí)俗，被遵循了很多代。因?yàn)槟切]有被吃掉的水果給沙漠提供了種子，所以長(zhǎng)出了越來越多的果樹。但是，那里的人們?nèi)匀皇敲咳嗣刻熘怀砸粋€(gè)水果—他們一直忠實(shí)于古代先知的訓(xùn)誡。結(jié)果多出來的水果掉到地上腐爛了。天神叫來了一位新的先知，對(duì)他說：“讓他們想吃多少水果就吃多少。同時(shí)，讓他們分享這些豐收的果實(shí)?！边@位先知帶著這個(gè)新信息來到了該地。但是，他被亂石砸死了——此時(shí)舊習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固于每個(gè)居民的頭腦之中。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】堅(jiān)守與改變梟因?yàn)榻新曤y聽而被村人所鄙棄，學(xué)鳩建議它改變自己的叫聲，迎合村人的口味。我卻是不認(rèn)同的，曲意逢迎是不會(huì)有好結(jié)果的。做自己，哪怕是被所有人鄙棄。同時(shí)更要改變自己的行為方式，使別人更容易接受。雖然沒有人認(rèn)同，但是史泰龍依然沒有放棄自己的電影夢(mèng)，他只是不知疲倦的奔走在數(shù)百家電影公司之間。哪怕被人當(dāng)做是一個(gè)小丑，也依然不悔，不改。倘使他改了，聽從朋友的建議，找一份“樸素”的工作，安安穩(wěn)穩(wěn)的過日子，那現(xiàn)在就必將少了一位被人銘記的銀幕硬漢，取而代之的是一位普通的水管工人。堅(jiān)持，堅(jiān)持做自己，堅(jiān)持攥著自己的夢(mèng)想，這是成功的第一步。同時(shí)這也是成功的第二步，第三步，乃至最后一步。甚至沒有最后一步，只有永不止步！既然沒有人認(rèn)同，那就要改，改行為方式。執(zhí)拗的蠻干是不會(huì)有出頭之日的。繼續(xù)說史泰龍，他想拍電影，就拿著自己寫的本子尋求投資。被拒絕一次后，他就該一次本子，前前后后總共修改了一千多次，最后才被人賞識(shí)。倘使他只是拿著自己的初稿一次又一次的去碰壁，以為只要自己堅(jiān)持下去，就一定能單憑自己執(zhí)著的精神贏得上位的機(jī)會(huì)，那他也不過是好萊塢眾多的龍?zhí)字胁黄鹧鄣囊粏T罷了。堅(jiān)持做自己并沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是一味的堅(jiān)持原來的行為方式，不肯更改。在失敗面前，不愿意承認(rèn)自己的方法有錯(cuò)誤，那就是真正的愚蠢了。在失敗的廢墟中振作，聽取身邊人的意見，以此為養(yǎng)分來完善自己，才是正道。不要為了別人的看法而改變自己，但也絕不是對(duì)別人的建議置若罔聞。所謂的堅(jiān)持與改變，堅(jiān)持的是自己的夢(mèng)想，改變的是自己達(dá)成夢(mèng)想的方法與途徑。不堅(jiān)持自己的本心，就會(huì)像燕國(guó)的在邯鄲學(xué)步一般，在眾多炫目的步伐下迷失自我，最后迷失自我，爬回家鄉(xiāng)。偏執(zhí)的認(rèn)為自己所作所為的一切都是對(duì)的，不肯改變自己的行為方式，那王莽就是最好的例子。曾經(jīng)的大儒，竟成了謀朝篡位的反賊，一心向改革天下的弊端，卻被斥為倒行逆施，最后敵人兵臨城下，卻還要給叛軍生灶做飯，并堅(jiān)持“我是有德之人，其奈我何”。這樣一個(gè)傻得可愛的理想主義者，卻被當(dāng)成一名昏君，暴君。說到底還是他太執(zhí)拗了，自行其是過頭了。堅(jiān)持的是自己的夢(mèng)想，改變的是自己達(dá)成夢(mèng)想的方法與途徑。如梟一般，翱翔于九天之上，并且更加嘹亮的歌唱?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫作能力。本題是一篇寓言故事性很強(qiáng)的材料作文，材料作文的寫作重在結(jié)合材料中的關(guān)鍵語句，準(zhǔn)確把握作文的審題立意。本材料中的觀點(diǎn)語句是：他們一直忠實(shí)于古代先知的訓(xùn)誡。結(jié)果多出來的水果掉到地上腐爛了。同時(shí)，讓他們分享這些豐收的果實(shí)?！边@位先知帶著這個(gè)新信息來到了該地。但是，他被亂石砸死了——此時(shí)舊習(xí)俗已經(jīng)根深蒂固于每個(gè)居民的頭腦之中。從材料中不難看出人們遵從天神的“每個(gè)人一天只能吃一個(gè)水果?！辈辉敢饨邮墁F(xiàn)在的實(shí)際情況，也不愿意多吃果子，更不愿意與人們分享。因此可以從以下角度進(jìn)行立意：墨守成規(guī)要不得、要找準(zhǔn)堅(jiān)守和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、做好堅(jiān)守和當(dāng)下的平衡、一味地堅(jiān)守老規(guī)矩是不行的。以上都可以作為寫作立意的角度，考生在寫作的時(shí)候要注意充分挖掘材料的內(nèi)含，要深刻的揭示材料和當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，這樣作文才能深刻。適合本作文的素材：在多變的時(shí)代中，你如果只會(huì)墨守成規(guī)，就很難突破自我，再上層樓?？v然大家都改用電腦來輔助設(shè)計(jì)，他仍然墨守成規(guī)，用老方法來畫設(shè)計(jì)圖。這不是什么證據(jù)，卻讓下面這種說法更有道理：打一開始，男人就墨守成規(guī)?；赝^去，啟蒙運(yùn)動(dòng)最重要的特點(diǎn)是其在面對(duì)多樣性時(shí)對(duì)根本性變革的堅(jiān)持，以及將其付諸實(shí)施的實(shí)驗(yàn)態(tài)度，而不是墨守成規(guī)。然而近來，投資銀行卻不再墨守成規(guī)。我們的實(shí)力來源于我們的政經(jīng)制度和教育方式它教會(huì)我們的孩子不墨守成規(guī)，而是敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，不斷改進(jìn)。不過，他墨守成規(guī)的形象與舉止，其實(shí)掩飾了他對(duì)日本企業(yè)刻板傳統(tǒng)的背棄。他表示，跟西方墨守成規(guī)的醫(yī)療保健系統(tǒng)不同，“在印度以病人為中心的醫(yī)療系統(tǒng)中你必須創(chuàng)新”。他們墨守成規(guī)與舊習(xí)，這種所謂的來自對(duì)某種東西熟悉的‘舒適’既充斥了他們的情感也充滿了物質(zhì)生活。同時(shí)，變革者往往錯(cuò)誤的期望那些墨守成規(guī)、不負(fù)責(zé)任和退步的超國(guó)家機(jī)構(gòu)國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和世界貿(mào)易組織就是最好的例子來解決這些本是他們自己幫助制造出來的難題。1墨守成規(guī)對(duì)一個(gè)學(xué)術(shù)研究者來說，是一個(gè)致命傷，因?yàn)闊o法突破舊規(guī)范，便無法創(chuàng)新。1克什米爾的伊斯蘭教徒，深受蘇菲派禁欲神秘主義的影響，寬容大度、很受歡迎而且不墨守成規(guī)。1你們知道，我現(xiàn)在所碰到的最激勵(lì)我的成功者，是那些不僅愿意十分努力地工作，而且總是在提高自己的人，他們不斷探索新思路，而不是僅僅墨守成規(guī)。1一個(gè)管理專家說在機(jī)構(gòu)高層裁員是改變通用墨守成規(guī)、官僚作風(fēng)的重要一步。1在最近一個(gè)月，你多久就會(huì)感到你們的婚姻有點(diǎn)墨守成規(guī)？1在音樂創(chuàng)作上，他一直是勇於創(chuàng)新，絕不墨守成規(guī)。1當(dāng)其他媒體都墨守成規(guī)時(shí)，小報(bào)就有了優(yōu)勢(shì)。1時(shí)代瞬息萬變，一味墨守成規(guī)，終將被淘汰。1在過去it業(yè)界也曾遇到像這樣的挑戰(zhàn)，而一些有創(chuàng)意的，(.)不墨守成規(guī)的思考者成為了最成功的那群人。有一個(gè)提議，歐盟應(yīng)該丟棄緩慢行事和墨守成規(guī)的風(fēng)格，不要再去爭(zhēng)論誰的價(jià)值觀更好，應(yīng)該幫助中國(guó)遵循他們自己的法律。2得益于數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，我們可以設(shè)想這樣的組織的形象：它規(guī)模龐大卻沒有官僚習(xí)氣，專注于業(yè)務(wù)卻不目光短視，經(jīng)營(yíng)有效卻不墨守成規(guī)，遵守原則但卻不失去權(quán)力。2后者將給法國(guó)帶來的不是他人的欽佩，不是恐怖主義，不是憎惡，也不是墨守成規(guī)，而僅僅是憐憫。2可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵不在于墨守成規(guī)的可持續(xù)發(fā)展，而是滿足產(chǎn)品需要的同時(shí)不增加危害。2我方教練的戰(zhàn)略墨守成規(guī)，固執(zhí)不變，失敗實(shí)屬意料中事。2西班牙的經(jīng)濟(jì)是否能夠挺過這次歐洲區(qū)危機(jī)主要依賴于哪個(gè)西班牙會(huì)盛行是那個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)力的版本、還是那個(gè)墨守成規(guī)的。2我們?nèi)缫镄?，就不能因循守舊、墨守成規(guī)，該改的就要改。2它想要擺脫其辦事效率低下和墨守成規(guī)的名聲。適合本篇作文的結(jié)構(gòu)：議論文的結(jié)構(gòu)較為常見的是并列式、層進(jìn)式和對(duì)比式。此題可采用并列式的結(jié)構(gòu)行文，首先通過分析材料由此自己的觀點(diǎn)；然后采用并列的方式進(jìn)行論述，并列式注意分論點(diǎn)的提取，如此題可圍繞“堅(jiān)守與改變”這一中心論點(diǎn)從，過于堅(jiān)守帶來的弊端、墨守成規(guī)帶來的后果、結(jié)合當(dāng)下而創(chuàng)造和改變的意義等角度去論述中心論點(diǎn)，在文章的結(jié)尾處要結(jié)合現(xiàn)實(shí)去談?wù)摗案淖儭钡默F(xiàn)實(shí)意義，這樣作文就能首尾呼應(yīng)?！军c(diǎn)睛】寓言，是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，一般具有諷刺或訓(xùn)誡的性質(zhì)。它具有三個(gè)特點(diǎn)即：隱喻性，借用虛構(gòu)的故事情境，而不直接說明道理；多義性，因看待事物的角度不一，對(duì)于同一個(gè)事物，往往見仁見智；哲理性，寓言在于諷喻、勸戒、啟迪人們，寄予深刻道理。寓言類材料的審題（1）把握整體寓意：具體操作時(shí)需要精讀材料，提取揭示寓意的關(guān)鍵語句。（一般來說，記敘類的找出議論抒情性的句子，議論類的找出觀點(diǎn)句），明確材料主旨（寓意）。（2）圍繞寓意，拓展思路，由假托的故事作相似聯(lián)想，聯(lián)想人生、社會(huì)等。（3）多角度思考：充分挖掘材料內(nèi)涵，找出每個(gè)陳述對(duì)象的在事件中所產(chǎn)生的結(jié)果。