【正文】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。文明因交流而多彩、因互鑒而豐富文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價(jià)值。文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提。文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力。這是習(xí)近平主席于2014年3月27日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表的重要演講的一部分。讀了上述材料，你有哪些感受和體會(huì)呢？要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮坑幸环N智慧叫包容文明，是一個(gè)民族的靈魂。從浩瀚的大西洋一路向東，有高貴典雅的英倫貴婦，有浪漫多情的法國(guó)少女，有神秘遙遠(yuǎn)的埃及女郎，也有含蓄婉約，風(fēng)情萬(wàn)種的東方女子。他們以不同的姿態(tài)，引領(lǐng)著本民族的美，也獲得了世界的矚目?；▓F(tuán)錦簇，生機(jī)勃勃，萬(wàn)紫千紅的文化構(gòu)成了世界人文的美麗春色。文明，因?yàn)榘荻利??！　∫廊磺逦浀媚莻€(gè)男子，一裘黑衣，雍容氣度，一雙眼淡然而堅(jiān)定——周恩來(lái)總理，提出“求同存異”的思想，展現(xiàn)了一個(gè)外交家，政治家包容天下的胸襟。英國(guó)貴族也許永遠(yuǎn)不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠(yuǎn)不會(huì)衣著暴露如美國(guó)女郎，文明的差異，往往意味著從生活習(xí)慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同。因此包容的文明需要開放的態(tài)度、樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神與尊重、欣賞此種差異性的認(rèn)知。文明因?yàn)榘荻利悾艘驗(yàn)榘荻h(yuǎn)離空洞?！　∥拿?，因?yàn)榘荻篮恪！　≌l(shuí)還記得龐貝古城曾經(jīng)的繁華？誰(shuí)還記得亞特蘭蒂斯失落的秘密，誰(shuí)還記得樓蘭古國(guó)小河公主的美麗？沒有，他們留下的，只是一具具枯骨，一層層斷壁，一聲聲嘆息。而希臘古城雅典，卻將文化傳至四方，斯人已去，美貌猶存；文明，與人民，與山川自然融為一體，與生命共存因而生生不息……　　文明，因?yàn)榘荻嘧??！　√瞥袊?guó)文明達(dá)到了鼎盛的時(shí)代，成為影響國(guó)際內(nèi)外的東方大國(guó)，而其根本原因歸咎在于文明的開放程度，與中西方文明之間的交流，唐朝的絲綢之路，鑒真東渡等與西方溝通密切，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這才有了唐太宗李世民的‘開元盛世’?！　∵€有希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭帝國(guó)，現(xiàn)在我們站在新時(shí)代回望歷史，看到這些國(guó)家都曾鑄就了輝煌，使文明達(dá)到了頂峰，成為人類文明的發(fā)祥地，被人們稱頌，銘記?？梢?，文化在包容中前進(jìn)。文明旺盛的生命力與海納百川的博大。這一切的一切，都源自于最初的那個(gè)夢(mèng)想——美美與共，天下大同。一枝獨(dú)放非春色，萬(wàn)紫千紅總是春。文明不是依靠幾片殘筏，幾塊古磚而傳承。文明真實(shí)的活在世上，正親自用雙腳丈量土地。當(dāng)不同的文明百川到海，匯聚包容時(shí)所放出的耀眼的光芒，那不是幻滅，那是關(guān)于愛和光榮的人類智慧之光！【解析】【詳解】本題考查寫作能力。命題方式是材料作文。所給材料中中心詞是“文明”，也就是母話題，多彩、平等、包容應(yīng)該是它的特質(zhì)，這些特質(zhì)與文明的交流互鑒緊密聯(lián)系。立意時(shí)，每一句話都可以作為文章的主旨。比如第一句“文明因交流而多彩、因互鑒而豐富”，就可立意為“文明因交流互鑒而豐富多彩”， 可圍繞“不同文明之間究竟是沖突對(duì)抗，還是交流互鑒”展開議論。第二句，可立意為文明是多彩的。陽(yáng)光有七種顏色，世界也是多彩的。一個(gè)國(guó)家和民族的文明是一個(gè)國(guó)家和民族的集體記憶。人類在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造和發(fā)展了多姿多彩的文明。從茹毛飲血到田園農(nóng)耕，從工業(yè)革命到信息社會(huì)，構(gòu)成了波瀾壯闊的文明圖譜，書寫了激蕩人心的文明華章。第三句，文明是平等的，各種人類文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。世界上不存在十全十美的文明，也不存在一無(wú)是處的文明，文明沒有高低、優(yōu)劣之分。第四句，文明是包容的，海納百川，有容乃大。人類創(chuàng)造的各種文明都是勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。每一種文明都是獨(dú)特的。在文明問(wèn)題上，生搬硬套、削足適履不僅是不可能的，而且是十分有害的。一切文明成果都值得尊重，一切文明成果都要珍惜。或者任意一個(gè)或者幾個(gè)特質(zhì)和文明交流借鑒結(jié)合立意也可。結(jié)構(gòu)分析：本文整體為總分式結(jié)構(gòu)，中間采用并列式。首段寫多彩文明的絢爛景象，引出文章主旨：包容的智慧。接下來(lái)用并列式談文明包容的意義，文明因包容而美麗、永恒、多姿。結(jié)尾深化主題。這種結(jié)構(gòu)可使內(nèi)容充實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理充分。素材積累：、多元互鑒、多樣一體是當(dāng)代人類文明發(fā)展的必由之路。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，推動(dòng)文明交流互鑒是每個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)遵循的根本原則。人類發(fā)展史充分證明，不同文明間的交流互鑒是人類進(jìn)步發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，只有交流互鑒，一種文明才能充滿生命力。在當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的發(fā)展大背景下，交流與融合是當(dāng)前世界發(fā)展的歷史潮流。隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快，人類文化交往越來(lái)越多。不同文明只有通過(guò)交流才能相互了解、相互借鑒、相互包容。各種文明因包容才有交流互鑒的動(dòng)力，因交流互鑒才變得更加豐富多彩。面向未來(lái)，面對(duì)世界發(fā)展進(jìn)程中遇到的各種矛盾和挑戰(zhàn)，不同文明只有相互尊重、平等交往、包容差異、真誠(chéng)互助、和諧相處，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，人類文明才能進(jìn)步，世界才能和平發(fā)展，才能形成一個(gè)多彩世界。、種族、膚色、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，各國(guó)人民由此形成你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。這一命運(yùn)共同體既是人類文明發(fā)展的成果，也是人類文明發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。每一種文明都有著不可替代的地位與價(jià)值，每一種文明都為人類文明的發(fā)展作出了各自獨(dú)特的貢獻(xiàn)。正是文明的多樣性使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價(jià)值觀，并成為各國(guó)各民族可持續(xù)發(fā)展的主要推動(dòng)力，世界也因文明的多姿多彩而生機(jī)勃勃、絢爛多彩。推動(dòng)文明交流互鑒，豐富人類文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來(lái)。，文明間的碰撞與交融，掀起了一次次的文化浪潮，使世界文明走向繁榮，也使得各種人類文明得以傳承與發(fā)揚(yáng)。因此我們深深地體會(huì)一個(gè)國(guó)家的發(fā)展離不開文明的發(fā)展，而文明只有在包容中才能前進(jìn)。，吼兩嗓子，令人為之一振的秦腔，西北的漢子，西北的狼。而在那煙雨的江南，詩(shī)情畫意之中，喊兩嗓子秦腔，那真成了笑柄。而搭配柔情似水的默默江南，婉轉(zhuǎn)輕吟的黃梅戲真是恰到好處，既在山水間增添了跳動(dòng)的音符，又讓人感到舒暢愉快。秦腔的豪放與黃梅戲的輕吟似乎形成了很大的對(duì)立，但二者之間相互尊重，相互學(xué)習(xí)，使中國(guó)的戲曲文化發(fā)揚(yáng)，傳播，使得這門技藝得以發(fā)展，足以稱為中國(guó)元素中不可或缺的一部分。正因?yàn)橹袊?guó)戲曲文化在包容中不斷前進(jìn)，才有了“生旦凈末丑”響徹世界。閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮坷模和酃矟?jì)一個(gè)人的旅行是孤寂的，相伴而行的旅途卻將布滿鮮花與陽(yáng)光。若漫漫長(zhǎng)途中有人相伴左右，那么即使遭逢暴雨狂風(fēng)，又何須驚懼著獨(dú)自面對(duì)；如適逢彎虹甘露，那么便與其共享，又何愁長(zhǎng)途之中寥落無(wú)趣？我們是游蕩在汪洋中的孤舟，獨(dú)行終將被洶涌的海浪所傾覆。在風(fēng)雨與困境面前，唯有同舟共濟(jì)，友愛互助，才能到達(dá)理想的彼岸。同舟共濟(jì)，友愛互助，需要彼此的坦誠(chéng)相待。杜甫道：肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬乎取盡余杯。一個(gè)人若感到孤單，那么即使與陌生人分享自己的快樂(lè)也能令溫潤(rùn)的陽(yáng)光灑滿心尖，即有時(shí)分享是一種安慰。北宋，這個(gè)文化昌盛，社會(huì)安定繁榮的時(shí)代，在狹長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)流中綿綿不斷的滋育出如此眾多的文人騷客。蘇軾與王安石便是這暗流中鋒芒畢露的金礫。王安石在政見上激進(jìn)，蘇軾則溫和，兩者不盡相同的政治主張以致他們時(shí)有爭(zhēng)論，但同時(shí)他們之間又因文學(xué)上的成就而惺惺相惜。撇開政治上的分歧不談，在詩(shī)歌文學(xué)成就上，他們二人同為當(dāng)時(shí)的奇才，所以兩人間也經(jīng)常分享自己在詩(shī)歌、文章上的見解，一談相見歡，二人的關(guān)系也越發(fā)微妙起來(lái)。同在一朝為官，雖政見不合，但文學(xué)間的友愛互助令他們二人在那個(gè)時(shí)代都能成為人們心中了不起的人物。李白曾說(shuō)：相知在急難，獨(dú)好亦何益。二人相守前行，只會(huì)分享是不夠的，真正的摯友之間最寶貴的是在于分擔(dān)。所謂“患難見真情”也便是這個(gè)道理：曾記汶川地震，末日般的地裂山崩并沒有使四川人民倒下，反而涌現(xiàn)出了一批感人至深的場(chǎng)面。記得北川縣的一對(duì)情侶，地震發(fā)生后女友被埋，其男友便不眠不休地在瓦礫堆中尋覓著她的身影，在找到確定的位置后，他兩天兩夜都堅(jiān)持在現(xiàn)場(chǎng)，陪伴女友聊天，直到救難人員將人救出，他才露出笑容。分擔(dān)風(fēng)雨、同舟共濟(jì)方能令我們勇往直前，如孫策、周瑜的連襟之交，劉關(guān)張的桃園三結(jié)義……凡此種種，他們之所以鑄就偉業(yè)，便是齊力斷金的最好論證。有福同享，有難同當(dāng)，同舟共濟(jì)，直抵遠(yuǎn)方。我們的前路潛伏著暴雨狂風(fēng)，也布滿了陽(yáng)光彩虹，只有學(xué)會(huì)分享陽(yáng)光，分擔(dān)風(fēng)雨，同舟共濟(jì)，我們的漫漫旅途才不會(huì)孤寂，我們的人生才會(huì)更加絢麗多彩；也正是每個(gè)人貢獻(xiàn)出的愛與歡樂(lè)，才使命運(yùn)的枝條纏繞出最美的藍(lán)天?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作的能力。審題：本題是漫畫材料類作文。漫畫類作文一般包括圖畫、文字、漫畫題目以及要求等幾部分，所以在審題中要在注意各部分所包含的信息。本題由圖畫和文字構(gòu)成。圖畫中有一條在水中行進(jìn)的船，船的前部進(jìn)了水，前面的兩人滿頭大汗奮力向外倒水，船后面的兩人卻安閑地坐著觀望，并且說(shuō)：“還好破洞在他們那邊！”從圖畫來(lái)看，當(dāng)危機(jī)到來(lái)時(shí)，有人在努力解決，有人在觀望，但處于同一條船上，任何人都不能獨(dú)善其身，否則只會(huì)付出慘重的代價(jià)。審題中應(yīng)抓住兩者利益的相關(guān)性，肯定行動(dòng)者，批駁觀望者，指出有難當(dāng)頭或面臨危機(jī)時(shí)，只有互幫互助同舟共濟(jì)才能共渡難關(guān)。立意：①同舟共濟(jì)，有難同當(dāng)。②榮辱與共，命運(yùn)相連。③友愛相助，助人益己等。素材：公元前318年，楚、趙、魏、韓、燕五國(guó)組成聯(lián)軍抗擊秦國(guó)的侵略，但是，由于人心不齊，只想自己的眼前利益，不能互助合作，導(dǎo)致失敗。若各國(guó)在當(dāng)時(shí)互助合作，集中各國(guó)的兵力、物力和財(cái)力，是一定能夠打敗秦國(guó)的。所以說(shuō)，互助合作，才能擁抱成功。 幫助別人就是幫助自己，為別人而付出的同時(shí)，快樂(lè)和富裕便會(huì)進(jìn)入你的心中，相反，如果困守在自設(shè)的真空中，不肯接受也不愿意付出，就很有可能使自己窒息，很有可能像地獄的人一樣，守著食物餓死。有一個(gè)鏡頭一直定格在我心靈的深處，每每憶記，心湖便泛起陣陣漣漪：在醫(yī)院的長(zhǎng)廊里，一個(gè)傷了手的人背著一個(gè)斷了腿的人，他倆面帶笑容，像一個(gè)人似的朝走廊另一頭的售飯車走去，傷了腿的人手里拿著兩飯盒…… “互助”，一個(gè)多么普通的字眼，卻讓兩位快樂(lè)而聰慧的殘疾人闡釋得如此豐富和震憾人心。有一個(gè)人和上帝談?wù)撎焯门c地獄的問(wèn)題。上帝對(duì)這個(gè)人說(shuō)：“來(lái)吧，我讓你看看什么是地獄?！彼麄冏哌M(jìn)一個(gè)一群人圍著一大鍋肉湯的房間。每個(gè)人看起來(lái)營(yíng)養(yǎng)不良，絕望又譏餓。每個(gè)手里都拿著一只可以夠到鍋的湯匙，但湯匙的柄比他們的手臂長(zhǎng)，沒法把東西送進(jìn)嘴里。　　“來(lái)吧！我再讓你看看什么是天堂。”上帝說(shuō)，他們便進(jìn)入另一個(gè)房間，它和第一個(gè)房間沒什么不同：一鍋湯、一群人、一樣的長(zhǎng)柄湯匙。但每個(gè)人都很快樂(lè)，吃得很愉快。因?yàn)樗麄兓ハ嘤米约旱臏滓ㄈ馊ノ箤?duì)方。原來(lái)，地獄和天堂的差別就是這樣的簡(jiǎn)單。試想，如果我們每個(gè)人都互相幫助，互相關(guān)愛，互相理解，那我們難道不能營(yíng)造出一個(gè)美麗而又快樂(lè)的“天堂”？相反，如果一群從不懂得幫助愛護(hù)，心中只有自己的人混跡到一塊，那這個(gè)世界就會(huì)成為痛苦而又悲傷的“地獄”。郭子儀、李光弼團(tuán)結(jié)對(duì)敵唐玄宗時(shí)，郭子儀和李光弼曾同是朔方節(jié)度使安思順的屬下部將。兩人之間有矛盾，平時(shí)互不講話。后來(lái)安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御。李光弼就成了郭子儀的部將?；实勖罟觾x率部出征，李光弼擔(dān)心郭子儀會(huì)利用手中權(quán)力尋機(jī)報(bào)復(fù)。李光弼硬著頭皮對(duì)郭子儀說(shuō)：“我過(guò)去得罪您，是我的不是，今后不管處置我，我無(wú)怨言，只希望高抬貴手放過(guò)我妻兒……”沒等李光弼說(shuō)完，郭子儀緊緊抱住李光弼，滿眼流淚地說(shuō)：“國(guó)家危急，百姓遭殃，正需要我們同心協(xié)力，眼下正需要你這樣人才，此時(shí)，怎能計(jì)較個(gè)人恩怨？”從此，郭李同心，將帥協(xié)力，在平息安史叛亂中，戰(zhàn)功卓越著。維勒與李比希親密無(wú)間維勒和李比希都是19世紀(jì)德國(guó)杰出化學(xué)家。他們兩人的性格迥異，李比希激烈，爽朗，風(fēng)風(fēng)火，像一團(tuán)烈火；維勒平和、沉穩(wěn)、文文靜靜，像一盆冷水。但兩個(gè)感情很好，親密無(wú)間。他們密切配合，致力于科學(xué)研究。共同對(duì)無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)作出了貢獻(xiàn)，同是有機(jī)化學(xué)的創(chuàng)始者。李比希在自傳中寫道：“我的最好運(yùn)氣，就是有位志同道合的朋友。多年來(lái)我和這位朋友真誠(chéng)合作，毫無(wú)隔閡……手?jǐn)y手地向前，這一位行動(dòng)時(shí)，那一位已經(jīng)準(zhǔn)備好?！庇捎趦扇说恼嬲\(chéng)合作，因此，才創(chuàng)造出科學(xué)研究上的輝煌。名言警句：三兄四弟一條心，門前黃土變成金。中國(guó)諺語(yǔ)最弱者的力量如果聯(lián)合起來(lái)，那也是非同小可的。[古希臘]荷馬《伊利昂記》合則存，散則滅。李大釗《勞動(dòng)問(wèn)題的禍源》結(jié)構(gòu)：首先由生活中總會(huì)遭受風(fēng)雨引出觀點(diǎn)“同舟共濟(jì)，分擔(dān)風(fēng)雨，才能到達(dá)美麗的彼岸?！保龠\(yùn)用蘇軾與王安石文學(xué)上的互相友愛、汶川地震中北川縣一對(duì)情侶危難中救助、孫策、周瑜的連襟之交，劉關(guān)張的桃園三結(jié)義的事例佐證，詳略得當(dāng)，結(jié)尾回扣觀點(diǎn)分擔(dān)風(fēng)雨、同舟共濟(jì)方能令我們直抵遠(yuǎn)方。閱讀下面材料，按要求作文。我們這個(gè)時(shí)代的許多人，將思考交給了電腦，將溝通交給了手機(jī)，將行走交給了汽車，把健康交給了保健品，把美貌交給了美容院……誠(chéng)然，現(xiàn)代生活在給人們帶來(lái)追求便捷、享受便利的同時(shí)，無(wú)形中也讓人們遺失了原本應(yīng)該擁有的、不可或缺的、甚至是必須堅(jiān)守的東西。上述現(xiàn)象引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)反思生活，反省自我，結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①角度自選，題目自擬，立意自定；②不要脫離材料內(nèi)容和范圍；③除詩(shī)歌外，文體自選，不少于800字?！敬鸢浮繀⒖祭念}目：不可或缺的同情心學(xué)校門口有個(gè)老人，終日衣衫襤褸，目光呆滯地坐在那里，只有當(dāng)面前的搪瓷杯里有硬幣落下發(fā)出聲響時(shí)，他才會(huì)緩慢地移動(dòng)身體，鞠一個(gè)躬。他是個(gè)乞丐，靠學(xué)生們零星的施舍度日。受過(guò)太多負(fù)面的影響，我不再輕易地相信乞討者，也不會(huì)因?yàn)樾乃峄驊z憫而出手大方。但每次經(jīng)過(guò)那個(gè)老人，我會(huì)刻意地把頭轉(zhuǎn)向另一邊，我怕會(huì)情不自禁得拿出自己的財(cái)物來(lái)幫助這個(gè)老人——不知是真還是假的乞討者。終于有一天，我辯清了真?zhèn)巍Ｄ鞘且蝗何暮⒆?，他們?