【正文】 華民族的象征?！　∥覀兘裉焖傅娜f里長城多指明代修建的長城，它西起中國西部甘肅省的嘉峪關，東到中國東北遼寧省的鴨綠江邊，長635萬米。它像一條矯健的巨龍，越群山，經(jīng)絕壁，穿草原，跨沙漠，起伏在崇山峻嶺之巔，黃河彼岸和渤海之濱。古今中外，凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴氣勢、宏偉規(guī)模和艱巨工程。長城是一座稀世珍寶，也是藝術非凡的文物古跡，它象征著中華民族堅不可摧永存于世的偉大意志和力量，是中華民族的驕傲，也是整個人類的驕傲。結構設想：本題適合于寫成議論文。首先根據(jù)多種立意選擇一種，給文章擬一個鮮明的標題，如：年輕化的故宮魅力無窮。文章開頭，先要從材料中引出論題，提出自己的觀點，即中心論點。然后圍繞論點，進行論證，即陳述支持自己觀點的理由。整篇文章的結構，宜采用總分總的結構模式，除去首尾段，中間部分，可以采用并列式（或層進式），進行論述。論據(jù)可以將事實論據(jù)和道理論據(jù)相結合。論述的過程中，一個重要的方面是聯(lián)系自身實際和時代特點，談自己的認識。最后總結全文，強化文中所持的觀點?！军c睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設置關鍵句（開頭句、結尾句、反復出現(xiàn)的句子），抓住這些關鍵句，就能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意。比如本題關鍵句“對于以上事件，你有著怎樣的思考與聯(lián)想？請寫一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法”。從分析原因入手。任何事物的產生、變化和發(fā)展，都有其內在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。本題就可以先明確觀點，接著闡述原因的角度行文。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。從辨明關系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關系主要有依存關系（如學與問）、主次關系（如奉獻與索?。⑷∩彡P系（如自卑與自強）和條件關系（如繼承與創(chuàng)新）等。78．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。近日，四川一所大學的學生在圣誕節(jié)那天身著漢服在成都幾處知名旅游景點舉牌呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅決維護中華傳統(tǒng)節(jié)日”，引發(fā)大家關注和議論。有人認為此舉表現(xiàn)了年輕人的民族氣節(jié)和民族尊嚴，是維護傳統(tǒng)文化意識的覺醒，可圈可點，應予支持和提倡。但也有人認為這種做法有些小題大做，也是排外、封閉、保守思想的體現(xiàn)，中華民族歷來以其海納百川的胸襟積極吸收外來文化，從而才成就了中華文化的多姿多彩與博大精深，況且區(qū)區(qū)幾個洋節(jié)日又豈能改變或動搖中國文化的本質和幾千年歷史的文化自信呢？對這些大學生們的做法你又有怎樣的思考？請根據(jù)材料，闡述你的看法和理由。要求：自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】保護傳統(tǒng)文化　　中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深。近年來，中國各地興起的“國學熱”“孔子熱”，以及申報文化遺產熱，都在致力于保護，弘揚傳統(tǒng)文化，喚起人們保護傳統(tǒng)文化的意識?！　”Ｗo傳統(tǒng)文化需要我們的覺悟與借鑒?！　?0世紀50年代，北京古城樓開始逐漸被拆除。一天，梁思成進城看炮聲中的城樓，發(fā)現(xiàn)城樓都沒有了，當他趕到廣渠門時，發(fā)現(xiàn)那里只剩下一個城臺和一個門洞。作為一代建筑大師的梁思成痛心疾首，淚流滿面。他說：“拆掉北京的一座城樓，就像割掉我的一塊肉；扒掉北京的一段城墻，就像剝掉我的一層皮。”　　梁思成為能保住北京城墻多次老淚縱橫，假如當時的人們有他這樣對傳統(tǒng)文化的覺悟，那么北京城會是今天這個樣子嗎？答案當然是不會。雖然今天的北京多姿多彩，充滿現(xiàn)代化，讓人以身處其中而自豪，但假若沒有將許多傳統(tǒng)建筑拆除，那么今天的北京應會更具傳統(tǒng)色彩，在經(jīng)濟不落后的條件下，保留著中國鮮明的民族特色，將是一座令世界嘆為觀止的文化古城。因此，覺悟對于保護傳統(tǒng)文化起著重要作用。 雖然日本是我們一直憎惡的國家，但對于保護傳統(tǒng)文化這方面我們不得不向他們學習。日本很注重傳統(tǒng)文化的繼承與保護，凡歷史悠久的文化古跡都被國家定為“國寶”。因此日本很多城市都有保存完好的古城。并且日本每個城市都有博物館，讓人們對歷史和傳統(tǒng)文化有一個直觀的認識?！　《覀冋枰@些方法去保護傳統(tǒng)文化，所以我們應該借鑒日本，向他們學習，不把傳統(tǒng)文化看成是現(xiàn)代化的對立面，重視文化傳統(tǒng)。利用一切可用的資源使中華文化傳承下去?！　∠裎覀冞@樣的青年人，更應該重視傳統(tǒng)文化。我們是未來的領導者，只有我們用虔誠的心去感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們的國家才會更加富強。 傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結晶，是中華人民的精神家園，也是中華民族延續(xù)發(fā)展的血脈。我們應該用我們的覺悟與外來的借鑒繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！窘馕觥吭囶}分析：本題是一則任務驅動型材料作文，所給材料說的是四川一所大學的學生身著漢服呼吁“拒絕圣誕節(jié)，堅決維護中華傳統(tǒng)節(jié)日”引發(fā)關注和議論的事，要求考生談出自己的看法。材料中已經(jīng)列出了兩種觀點，一種認為大學生的做法有民族氣節(jié)，保護了民族尊嚴，當支持和提倡；另一種觀點則持反對態(tài)度，認為大學生小題大做，有保守和排外思想。本題可多角度立意，既可從維護本民族傳統(tǒng)文化的角度贊成大學生們對傳統(tǒng)節(jié)日的維護，對洋節(jié)日的抵制；也可從文化交流與多元化、文化自信的角度反對形式化、極端化的做法；還可以綜合兩種觀點來分析大學生這種做法的根源影響。參考立意：傳統(tǒng)節(jié)日更應重視，民族的應當保護，過西方節(jié)日無可厚非，對中國人過圣誕節(jié)不應上綱上線，節(jié)日應是文化傳遞的橋梁，理性看待中西方節(jié)日的碰撞，等等。點睛：這是一道任務驅動型材料作文題。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。如題干要求“對以上的事你怎么看？表明你的態(tài)度，闡述你的看法”這就表明要寫成議論文，不能寫成記敘文?！氨砻髂愕膽B(tài)度，闡述你的看法”就要求寫作時學生有個性化的思考。第二要抓住材料核心事實，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來立意，同時應兼顧自己擅長的角度，也就是自己積累了相關素材，有思想、理論上的準備的角度。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。這樣確立觀點，就準確、全面、有思辨性，符合高考對學生的考查要求。第四　　規(guī)則如此重要，可現(xiàn)實社會中總有人無視規(guī)則，有意無意地破壞它，妨害了良好的社會秩序。動車上，隨意霸占別人的座位，還振振有詞地與人理論；為了讓到了發(fā)車時刻的列車等待自己的親人，竟然強行扒著車門，阻止發(fā)車，造成列車晚點；因為個人失誤耽誤了下車，強行要求司機在不到站點的情況下停車，遭到拒絕后竟然動手打人，造成慘劇發(fā)生……一件件一樁樁，都說明我們的社會規(guī)則意識還需要強化。　　改革開放40多年來，我國法治建設逐漸完善，規(guī)則體系日趨成熟，如何培養(yǎng)出與之相匹配的規(guī)則意識，成為擺在我們面前的重要課題。習近平總書記指出，“注重培育人們的法律信仰、法治觀念、規(guī)則意識，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，營造全社會都講法治、守法治的文化環(huán)境”?？梢哉f，捍衛(wèi)以法律和公序良俗為基礎的規(guī)則文明，是中國現(xiàn)代化進程的一道必答題?！　∫?guī)則，讓人與人和睦相處；規(guī)則，讓社會健康發(fā)展；規(guī)則，讓世界和平安定。無論技術怎樣進步、社會如何發(fā)展，規(guī)則都是“基礎設施”。讓我們用實際行動捍衛(wèi)我們的規(guī)則文明，點亮你我的生活，創(chuàng)造美好的未來！【解析】【詳解】本題考查的是學生寫作能力。解答材料作文題要注意認真結合對材料的理解，把握材料的中心，精準把握作文的立意。這是一道以小故事為材料的作文題。同一個保姆，由于主人的行為方式不同，其表現(xiàn)也不同。經(jīng)常送東西給保姆卻招來抱怨，一點情面都不講卻相處融洽，其中的原因何在？前者是由于主人給保姆以恩惠，結果讓保姆產生了心安理得、得寸進尺的心理；后者是由于主人按規(guī)則辦事，保姆相應也要按規(guī)則辦事，既無所謂“恩惠”，也就無所謂“怨恨”了。兩者綜合起來，給人的啟發(fā)就是：做事應有一定方法，要遵循規(guī)則，若每個人都遵循規(guī)則，就能避免很多糾紛。參考立意：：做人要知足，不能得寸進尺；做事要守規(guī)矩，懂得自己的職責。：好心不一定做成好事；行為處事要注意方法。：做事不可沒有規(guī)則意識。素材鏈接：理論素材：①不以規(guī)矩，不能成方圓?！睹献印发谖艺J為，與制度結合的自由才是唯一的自由。自由不僅要同制度和道德并存，而且還須臾缺不了它們?！猍愛爾蘭]伯克事實素材：元代學者許衡年輕時曾在盛夏時節(jié)外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有棵梨樹，行人都去摘梨止渴。只有許衡不為所動。有人問：“你為何不摘梨解渴呢？”許衡道：“不是自己的梨，不能亂摘?！蹦侨诵λ馗骸笆赖廊绱思妬y，梨樹哪有主人？”許衡正色道：“梨雖無主，難道我們的心也無主了嗎？”適合本篇作文的結構建議：應試作文上最忌首、腹、尾三段組成的豬樣式結構。那么怎么辦好？我們把中間一大段多分幾個自然段，那就可以立于不敗之地。因為自然段分得越自然，越顯得你成熟老練，最主要的還是能使評卷老師一目了然。把文章分為幾段更好？千字以內的作文，分成6段就可以了。在作文段落結構上，我的個人觀點是考生要寫“長短結合式”作文，即第一段：開篇點題，樸實穩(wěn)重，切勿追求文采而游離于題目之外。第二段：第一個分論點，注意段首句的錘煉要扣住題目，舉例論證不要講人物事跡，要干凈利落的引入論證觀點，深入生活做深挖掘。第三段：總結上面的例證，做到由人及己，體現(xiàn)一個生活上的深挖掘。四段、五段同二、三兩段，注意第四段的分論點不要和第二段的重合，必須體現(xiàn)一個逐層深入。第六段（最后一段）：總結二——四段的內容，進而進一步深化文章的主旨，扣住題目做到首尾呼應，結合社會現(xiàn)實提出自己的想法或認識。這樣的結構在高考閱卷時間緊張的前提下是非常容易抓住老師視線的?！军c睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產生了幾個不同的審視角度。比如本則作文，根據(jù)材料看，作文供料的關鍵詞句有：禮物不如之前的好、抱怨、保姆反倒兢兢業(yè)業(yè)、客氣禮貌、彼此相處融洽?？忌⒁怅P注以上關鍵詞，把握保姆面對不同雇主的不同表現(xiàn)，這樣就可以準確把握材料，精準審題立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。　　在高一入學后的一次勵志班會上，班主任王老師給同學們展出了以下三則材料——　　2017年，父母都是外交官，家庭條件相當優(yōu)越的北京市文科狀元熊軒昂在接受釆訪時說：“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種?！贝搜砸怀觯l(fā)不少民眾發(fā)出“寒門再難出貴子”的感慨?！　?018年，河北女孩王心儀以707分的成績考進北大，家庭貧困的她在《感謝貧困》一文中寫道：“感謝貧窮，你讓我堅信教育與知識的力量；感謝貧窮，你賦予我生生不息的希望與永不低頭的氣量?！薄　〗陙怼皢栴}孩子特訓學?！鼻娜慌d起，這些學校之所以稱為“問題孩子特訓學校”，是這些學校所招收的學生大都具有暴力傾向，沉迷于網(wǎng)絡游戲，厭學，早戀，叛逆……據(jù)調查，這些學生除了一部分從小就是留守兒童外，還有相當一部分來自大城市條件優(yōu)越的家庭。作為高中生的你，讀完上述材料有什么感悟？請綜合上述材料，結合自己的成長經(jīng)歷，聯(lián)系社會現(xiàn)實，談談你對家庭條件與“貴子”之間關系的認識。要求：自選角度，明確文體，詩歌除外，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮渴车闷瞥?，方成貴子　　詩人席慕蓉曾說：“貧窮不是羞恥，富貴也不是罪惡，粗茶淡飯與錦衣玉食并沒有太大的差別?！辟F子不是寒門專屬，也不是朱門獨有，物質條件或許會限制口體之奉，卻不能影響精神世界的豐盈。東坡詩云“我生無田食破硯”，我想，無論“有田”還是“無田”，都應食得破硯，才能鑄我青春，不負韶光。　　2017年北京市文科狀元熊軒昂在接受采訪時說：“現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。”而2018年河北女孩王心儀卻說：“感謝貧窮，你讓我堅信教育與知識的力量?！眱扇擞兄厝徊煌募揖?，但卻斬獲了同樣的成功。覃思之后，我們不難發(fā)現(xiàn)——能否成為貴子其實并不在于物質條件是否富足，唯有食得破硯，方能成為真正的貴子?！　∥镔|條件優(yōu)越時，當食得破硯，需知精神的豐盈遠勝于物質的享受。印度詩圣泰戈爾出生于一個經(jīng)濟條件非常優(yōu)渥的家庭，從小便在父親的要求下學習梵文、英文、解剖學、歷史、文學等等科目。當他的《吉檀迦利》震撼英國乃至世界，當諾貝爾文學獎的光環(huán)籠罩周身，我們不能不說，富裕的家境是他拓寬視野、全心寫作的得天獨厚的條件。他沒有把這份與生俱來的富貴當成享受，而是以物質羽翼，飛向那更遼闊的精神世界，人世間才有了“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的絕妙詩篇?！　∥镔|條件匱乏時，更要食得破硯，需知一無所有的時候才擁有一切。中國當代著名作家莫言出生于山東高密一個貧困的家庭，童年時代的他經(jīng)歷了建國后最艱難悲慘的　　“三年困難時期”，貧窮與饑餓仿佛凋敝了整個世界的色彩。他在農村勞動長達十年，無書可看時便翻查字典來陶冶自我。貧窮并沒有擊垮他，反而讓他成了精神世界的富翁。貧窮不是財富，對貧窮的思考才是。不曾經(jīng)歷富貴，莫言卻和泰戈爾一樣獲得了諾貝爾文學獎。他們都是精神豐盈的貴子，能食得破硯，才收獲了萬眾矚目的成就?！　≌嬲馁F子當不以物喜、不以己悲，用書墨與汗水豐盈自己的靈魂。淪陷于富貴者有之，淪陷于貧窮者亦有之；崛起于富貴者有之，崛起于貧窮者亦有之。心有食硯志，則萬象皆深。劉玄德于艱難困苦中建立蜀國基業(yè)，孰料卻在國富兵強時毀于阿斗之手；吳王夫差曾在夫椒之戰(zhàn)中大敗越國，卻枕著戰(zhàn)功耽溺于富貴享樂，終為越王勾踐所敗，只落得國滅自刎的凄涼下場。可見貴子當為有豐盈靈魂者，物質條件所起的促進或羈絆作用，皆在自我之選擇?！　∞裰T當下，總有人把貧窮當做自己“難成貴子”的資本，何其愚哉！貧窮與富貴只在一念之間，觀念決定貧與富，心態(tài)決定樂與苦。成為貴子與否不在貧富，而在本心?！　∥疑鸁o田食破硯；我生有田，亦當食破硯。人生天地間，唯有食得破硯者，方成貴子?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘绢}考查了寫作文的能力。審題：本題是材料作文，材料主要講述了三件事，材料一是2017年北京市文科狀元熊軒昂的觀點，他認為現(xiàn)在的狀元就是家里又好又厲害的這種。從而引發(fā)不少人發(fā)出“寒門再難出貴子”的感慨。材料二是河北女孩王心儀以707分的成績考進北大，家庭貧困的她在《感謝貧困》一文中寫道：“感謝貧窮，你讓我堅信教育與知識的力量；感謝貧窮，你賦子我生生不息的希望與永