【正文】 。牛嘴咧開，叫不出聲，皮肉抖得模糊一層，屎尿盡數(shù)撒泄，飛起多高，又紛紛揚揚，星散墜下峽去。過了索子一多半，那邊的漢子們用力飛快地收繩，牛倒垂著，升到對岸。 這邊的牛們都哀哀地叫著，漢子們并不理會，仍一頭一頭推過去。牛們?nèi)缟塘亢玫模焕舛际且宦肥耗?，皮肉瘋了一樣抖?之后是運馱子，就玩一般了。這岸的漢子們也一個接一個飛身小過去。 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢跨上角框，首領(lǐng)吼一聲：“往下看不得，命在天上！”猛一送，只覺耳邊生風(fēng)，聾了一般，任什么也聽不見，僵著脖頸盯住天，倒像俯身看海。那海慢慢一旋，無波無浪，卻深得令人眼呆，又透遠(yuǎn)得欲嘔。自覺慢了一下，急忙伸手在索上向身后拔去。這索由十幾股竹皮扭絞而成，磨得賽刀。手劃出血來，黏黏的反倒抓得緊索。手一松開，撕得鉆心一疼，不及多想，趕緊倒上去抓住。漸漸就有血濺到唇上、鼻子上，自然顧不到，命在天上。 猛地耳邊有人笑：“看腳底板！”方才覺出已到索頭，幾個漢子笑著在吃煙，眼紋一直扯到耳邊。 慎慎地下來，腿子抖得站不住，腳倒像生下來第一遭知道世界上還有土地，親親熱熱跺幾下。猛聽得空中一聲呼哨，尖得直入腦髓，腰背顫一下?；厣韰s見首領(lǐng)早已飛到索頭，抽身躍下，走到漢子們跟前。有人遞過一支煙，嚓的一聲點好。 牛們終于又上了馱，鈴鐺朗朗響著，急急地要離開這里。上得馬上，才覺出一身黏汗，風(fēng)吹得身子抖起來。順風(fēng)擴一擴腮，出一口長氣，又覺出悶雷原來一直響著。俯在馬上再看怒江，干干地咽一咽，尋不著那鷹。（有刪減）（1）文中劃線的兩個“懶懶”各有什么含義？ 雷總不停，才漸漸生疑，懶懶問了一句。領(lǐng)隊也只懶懶說是怒江，要過溜索了。（2）從修辭的角度賞析文中劃線句。 馬幫如極稠的粥，慢慢流向那個山口。（3）選文開頭結(jié)尾都寫到了鷹，各有何用意？ （4）小說從頭到尾沒有出現(xiàn)“我”字，但處處通過“我”的觀察和感受來寫，分析“我”這個隱形形象在文中所起的作用。 【答案】 （1）第一處“懶懶”寫出了“我”的漫不經(jīng)心，還沒有完全意識到危險的來臨。第二處“懶懶”表現(xiàn)出首領(lǐng)的從容不迫、胸有成竹。（2）比喻，將馬幫緩慢行進(jìn)的狀態(tài)比作“極稠的粥”，生動形象或新穎別致地描寫出牛群極不愿向前行進(jìn)的狀態(tài)。（3）①開頭為寫怒江溜索的兇險蓄勢。②結(jié)尾與開頭呼應(yīng)，給讀者留下想象的空間。（4）①“我”是這個故事的親歷者，增強故事的真實感。②“我”是故事的敘述者，起到了線索作用，用“我”的見聞感受串聯(lián)故事，使情節(jié)更加集中、簡練。③“我”是過溜索的參與者，以“我”的表現(xiàn)烘托環(huán)境，反襯馬幫首領(lǐng)及眾漢子的勇敢無畏。 【解析】【分析】⑴在理解詞語本義的基礎(chǔ)上，根據(jù)語境內(nèi)容來分析。第一處“懶懶”描述的對象是“我”，因為“一個鐘頭之前就感聞到這隱隱悶雷，初不在意，只當(dāng)是百里之外天公澆地。雷總不停，才漸漸生疑”，用這個詞是表現(xiàn)“我”在問的當(dāng)時心里并不緊張。第二處“懶懶”寫的是領(lǐng)隊，從后文的描述，可知領(lǐng)隊對溜索經(jīng)歷過很多次，心里沒有絲毫的害怕，所以這個詞是表現(xiàn)他回答時的從容，也沒有絲毫的害怕。 ⑵賞析句子，多從描寫或修辭的角度來分析。閱讀這個句子將馬幫比作“極稠的粥”，以這個生動的比喻表現(xiàn)出它們行動的速度很慢，與后面的“慢慢流向山口”相符，為下文的驚險埋下了伏筆。 ⑶文章開頭處寫鷹，“一只大鷹旋了半圈，忽然一歪身，扎進(jìn)山那側(cè)的聲音里”，然后就寫“馬幫像是得到信號，都止住了”，可見作者意在以鷹來暗示環(huán)境的不平凡，為下文寫怒江溜索的兇險作鋪墊。結(jié)尾處再次寫鷹，“俯在馬上再看怒江，干干地咽一咽，尋不著那鷹”，是為了與前文寫鷹的內(nèi)容相照應(yīng)，并引發(fā)讀者的想象：那鷹究竟去了哪里，面對這樣的兇險的怒江它是不是也膽怯了？ ⑷閱讀全文，可以看出文中有個“我”隱形的形象，“我”是整個溜索過程的見證者與感受者，是貫穿全文的線索人物，以“我”的視角來寫，增加了文章的真實性。同時文章寫了溜索時“我”的恐懼，對領(lǐng)隊這一形象又是一個有力的襯托陪襯。 故答案為：⑴ 第一處“懶懶”寫出了“我”的漫不經(jīng)心，還沒有完全意識到危險的來臨。第二處“懶懶”表現(xiàn)出首領(lǐng)的從容不迫、胸有成竹。 ⑵ 比喻，將馬幫緩慢行進(jìn)的狀態(tài)比作“極稠的粥”，生動形象或新穎別致地描寫出牛群極不愿向前行進(jìn)的狀態(tài)。 ⑶ ①開頭為寫怒江溜索的兇險蓄勢。②結(jié)尾與開頭呼應(yīng)，給讀者留下想象的空間。 ⑷ ①“我”是這個故事的親歷者，增強故事的真實感。②“我”是故事的敘述者，起到了線索作用，用“我”的見聞感受串聯(lián)故事，使情節(jié)更加集中、簡練。③“我”是過溜索的參與者，以“我”的表現(xiàn)烘托環(huán)境，反襯馬幫首領(lǐng)及眾漢子的勇敢無畏。 【點評】⑴本題的考點是詞語的含義。答題時應(yīng)注意，解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。 ⑵本題考查賞析句子的表達(dá)效果。答題時應(yīng)注意，賞析句子時首先考慮運用了描寫，還是使用了修辭，或者詞語運用準(zhǔn)確,，然后結(jié)合句子的含義內(nèi)容進(jìn)行賞析。 ⑶本題考查對寫法和寫作意圖的理解。答題時應(yīng)注意，仔細(xì)分析開頭和結(jié)尾的內(nèi)容，互相聯(lián)系，都寫到鷹體現(xiàn)作者什么樣的意圖，有什么表達(dá)效果。 ⑷本題考查分析人物在文中的作用。答題時應(yīng)注意，小說中人物不只和主要人物息息相關(guān)，也和作品的主題思想血肉相連，為塑造主要人物服務(wù)的，為揭示小說主題服務(wù)的。9．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。 淤泥偏自出芙蓉胡曉軍 我之愛蓮，初與別人相同，是因觀其盛開，戀羨其花純潔、其葉圓碧、其香清遠(yuǎn)。其花，納蘭狀為“白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋”；其葉，東坡喻成“重重青蓋”，誠齋夸作“接葉連天無窮碧”；至于其香，曹寅勸人晚上不要關(guān)門而睡，因有“夜夜涼風(fēng)香滿家”。 我之愛蓮，后又進(jìn)了一層，是因讀《愛蓮說》稱其“花之君子者也”，得以因物及人、由目入心，實現(xiàn)了從視覺、嗅覺到心境的升格。 蓮花與君子的相同處，周敦頤只用三句話便道中、道全了。第一句“出淤泥而不染、濯青漣而不妖”，君子即便身處污濁動蕩之境，但心始終高潔穩(wěn)正，不受污染，不為矯飾，這就是孔子說的“君子不器”；第二句“中通外直、不蔓不枝”，君子內(nèi)心通達(dá)、氣脈正直，不會倚靠附和，不會攀緣拉攏，這就是孔子說的“君子不黨”；第三句“亭亭凈植、香遠(yuǎn)益清”，君子腹有詩書，故而氣質(zhì)潔凈，聲息清新，這就是孔子說的“文質(zhì)彬彬，然后君子”。我曾抄寫、誦讀《愛蓮說》無數(shù)遍，每至文末“蓮之愛，同予者何人”時，都不禁脫口而出：“我！”隨后發(fā)出一聲嘆息，嘆息與周敦頤相隔了近千年，不能同他一道，前去賞蓮。 據(jù)聞周敦頤為了賞蓮，特命人挖了個大大的池塘，池塘中心置小亭一座，以九曲橋相通，以便從各個角度、近距離地觀賞。我猜周敦頤賞蓮時，可能獨自一人，方出此言；即使有人伴隨，卻對他的愛蓮之切、知蓮之深，未必懂得，這反倒增了他的孤獨。君子注定孤獨，不在身邊，就在心里。此番心境，還可再溯千年以上。屈原鐘愛鮮花香草，曾讓山鬼披薜荔、配女蘿，又用各類花卉飾滿了湘君與湘夫人相會的房間，其中就有蓮葉。而他自己，則“制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳”，作為“離騷”的裝束。這身裝束，自然難以被人理解，所以屈原緊接著說：“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。”孤獨之強之烈，直到了使他絕望自盡的程度。我想屈原之所以選擇投水，是想從一個君子變成一朵蓮花吧。君子和蓮花的區(qū)別，只是一個在大地上，一個在水中央。 我之所以愛蓮，先是慕其有君子之質(zhì)，后是發(fā)現(xiàn)其有藝術(shù)之境。當(dāng)然，泛泛而言，所有的花兒都可比作藝術(shù)；但我以為唯有蓮花，最能揭示藝術(shù)的真諦。第一句“亭亭凈植、香遠(yuǎn)益清”，藝術(shù)當(dāng)予人以潔凈清香的美好享受，使所思澄澈、所感幽遠(yuǎn)；第二句“中通外直，不蔓不枝”，藝術(shù)以通透簡約為高，以含蓄蘊藉為尚，以少勝多、以簡馭繁者方為妙境上品；第三句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，其他花兒只需如常孕育、萌生開放，期間未嘗有太多的曲折艱難，好比從人間順利升入天堂；唯獨蓮花，生于淤泥之中，必須先突圍后方可孕育生長，恰似先要從地獄來到人間，然后進(jìn)入天堂。藝術(shù)亦像蓮花，生來便在淤泥之中。藝術(shù)要像蓮花，須在淤泥里、也只能在淤泥里汲取營養(yǎng)、積攢力量。蓮花將根向下扎入淤泥，為的恰恰是向上生長，當(dāng)終于開出花來時，必向上空高高擎起，離得淤泥越遠(yuǎn)越好。藝術(shù)同理，其生存需要金錢的滋養(yǎng)，但她的目的，恰恰是離金錢越遠(yuǎn)越好。 既然君子、藝術(shù)皆與蓮花相類，那么兩者必然互通，即君子可成就藝術(shù)、藝術(shù)也可成就君子。君子有了藝術(shù)，可以不再過于孤獨。八大山人遭遇國破家亡，心中悲凄，卻以書畫一面遣懷、一面養(yǎng)生，享了當(dāng)時罕見的高壽。他畫蓮花，寥寥數(shù)筆便神完氣足，這蓮花就是他的化身。君子有了藝術(shù)，可以不再恥于談錢，至少不會像乞丐那樣潦倒和無奈。板橋居士畢生鬻畫，不但標(biāo)明價碼，大幅六兩，中幅四兩，書條對聯(lián)一兩，扇子斗方五錢，更關(guān)照不受別的，只收銀子。“凡送禮物食物，總不如白銀為妙”，因為“蓋公之所喜，未必弟之所好也。若送現(xiàn)銀則中心喜悅，書畫皆佳”。 我之所以愛蓮，先是因愛君子，后是因愛藝術(shù)，愛其置身困頓而最終超越了困頓、借助金錢而最終擺脫了金錢。反過來說，也是淤泥成就了蓮花、困境成就了君子、金錢成就了藝術(shù)……試想若不是流亡一生、若沒有貧困半世，就不會有八大山人、板橋居士及其傳世之作了。 不過，有時即使白銀在前，板橋居士也不予理會，甚至還要罵人；有時就算片銅皆無，他也會潑墨揮毫、慷慨贈送。這一點，連他都覺得不可思議：“索我畫偏不畫，不索我畫偏要畫，極是不可解處?！蔽蚁肭罢撸蚴钱嫷美哿司肓?，或是不想伺候某些俗物；后者，他正是達(dá)到了理想、贏得了自由，好比一朵蓮花已從淤泥中攢夠了營養(yǎng)、長足了枝葉，向空中張開了花瓣、散出了清香，只為君子、為藝術(shù)盡興地開放。板橋居士曾詠過一朵入秋方開的蓮花：“秋荷獨后時，搖落見風(fēng)姿。無力爭先發(fā)，非因后出奇。”這朵蓮花便是他的化身，不是不想順時應(yīng)序，只因困頓太久、積攢太難，故而開得稍遲一些罷了。 淤泥偏自出芙蓉，代有前賢為此鐘。屈子衣裳逐水去，周生筆墨待人逢。從來孤獨皆難耐，當(dāng)是藝文最適從。初夏深秋俱恰好，何妨盛放在春冬。（選自朱自清《荷塘月色》李傳鵬輸入）（1）下面哪一項所詠之花與“白裁肪玉瓣，紅翦彩霞箋”不同？（ ） A.素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。B.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。C.移舟水濺差差綠，倚檻風(fēng)擺柄柄香。D.菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。（2）下面這段文字中也有描寫荷香的，與文章第一段中曹寅的描述進(jìn)行比較，簡要分析它們在語言表達(dá)上的不同。 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，微風(fēng)過處，送來縷縷清香，彷佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（選自朱自清《荷塘月色》）（3）聯(lián)系周敦頤“蓮之愛，同予者何人”和蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”的感嘆，說說你如何理解“君子注定孤獨，不在身邊，就在心里”這句話。 （4）在作者看來，優(yōu)秀的藝術(shù)作品具備哪些特性？ （5）談?wù)勀銓ξ念}“淤泥偏自出芙蓉”的理解。 【答案】 （1）B（2）曹寅勸人晚上不要關(guān)門而睡，因有“夜夜驚風(fēng)香滿家”，語言通俗而意味無窮；朱自清把香味比作遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，打通了人們的嗅覺和聽覺，新穎而獨特。（3）君子是學(xué)問和修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界的人。他們的孤獨不僅僅是指缺乏與之共處的人，更是指缺乏心靈深處志同道合的人。周敦頤感嘆同他一樣愛蓮之高潔的人很少，蘇軾感嘆不汲汲于名利，從容流連光景的人很少。他們的孤獨感是對“君子注定孤獨，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。（4）予人潔凈清香的美好享受；通透簡約，含蓄蘊藉；須在困境中汲取營養(yǎng)，積攢力量；有所突破。（5）強調(diào)了淤泥給予芙蓉營養(yǎng)和力量，成就了美蓉；困境也如淤泥，磨礪并成就了君子和藝術(shù)。由此啟迪人們要直面困境，勇于接受磨礪。 【解析】【分析】（1）答題時要抓住詩句中的關(guān)鍵信息理解詩句內(nèi)容。題干中的詩句詠的是梅花,，ACD三項詠的都是荷花，B出自北宋詩人林迪的七律《山園小梅》，這兩句被譽為千古詠梅絕唱。 （2）本文第一段曹寅勸人晚上不要關(guān)門而睡，因有“夜夜涼風(fēng)香滿家”，表達(dá)直接明確，就是讓人們能夠嗅到這清新的荷香；而朱自清先用通感，寫出荷香不僅觸動了人的嗅覺，也觸動了人的聽覺，然后用比喻的修辭手法，將荷香比作遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，寫法獨特。據(jù)此作答即可。 （3）結(jié)合題目中兩句話的內(nèi)涵理解，周敦頤“蓮之愛，同子者何人”表達(dá)了自己不與世俗同流合污，清正廉潔的追求，蘇軾“但少閑人如吾兩人者耳”抒發(fā)作者面對月光產(chǎn)生的感觸，表達(dá)了作者隨緣自適、達(dá)觀的生活態(tài)度，因此可以總結(jié)出君子是與常人不同的，需要有高尚的情操和堅定的信念和一顆淡泊名利的心，只有這樣才能像周敦一樣出淤泥而不染，像蘇軾一樣從容的欣賞周圍的美景。由此可以看出他們的孤獨感是對“君子注定孤獨，不在身邊，就在心里”的最好詮釋。據(jù)此作答即可。 （4）作者由對蓮的喜愛上升到對藝術(shù)的鑒賞是在第五自然段，作者以芙蓉比喻藝術(shù)，借用周敦頤《愛蓮說》中對蓮的描寫來表現(xiàn)藝術(shù)的特征，指出兩者的相通之處，從本段中篩選出作者對藝術(shù)作品看法的語句再概括作答。 （5）解答這類題目時，可以從表層含義和深層寓意兩個方面考慮。文章標(biāo)題“淤泥偏自出芙蓉”表層含義可以解釋為：污濁的淤泥之中偏偏生長出了潔白美麗的芙蓉花。然后結(jié)合文章內(nèi)容理解其深層寓意，蓮花即使身處淤泥也沒有被它所污染，相反，卻汲取了淤泥之后的養(yǎng)分來成就最好的自己；人生路上也應(yīng)該如此，即使深陷困境依然要堅守自己的君子之德，藝術(shù)亦是如此，只有直面困境，才能乘風(fēng)破浪，勇往直前。據(jù)此作答即可。 故答案為：⑴ B； ⑵ 曹寅勸人晚上不要關(guān)門而睡，因有“夜夜驚風(fēng)香滿家”，語言通俗而意味無窮；朱自清把香味比作遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，打通了人們的嗅覺和聽覺，新穎而獨特。 ⑶ 君子是學(xué)問和修養(yǎng)達(dá)到了很高的境界的人。他們的孤獨不僅僅是指缺乏與之共處的人，更是指缺乏心靈深處志同道合的人。周敦頤感嘆同他