【正文】 20192020年九年級(jí)初中語(yǔ)文閱讀練習(xí)題答題技巧一、現(xiàn)代文閱讀1．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成各題。 人工智能 2018年烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，百度公司創(chuàng)始人、董事長(zhǎng)兼CEO李彥宏說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代和人工智能時(shí)代是兩個(gè)不同的時(shí)代，過(guò)去20年人類(lèi)社會(huì)走在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，但是未來(lái)30～50年應(yīng)該是人們進(jìn)入人工智能的時(shí)代。 什么是“人工智能”？ 對(duì)于人工智能，不同時(shí)代有著不同的理解。20世紀(jì)中葉，“機(jī)器思維”就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上。1936年，英國(guó)數(shù)學(xué)家阿蘭麥席森圖靈從模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程入手，提出利用機(jī)器執(zhí)行邏輯代碼來(lái)模擬人類(lèi)的各種計(jì)算和邏輯思維過(guò)程的設(shè)想。1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即“圖靈測(cè)試”。“圖靈測(cè)試”是指一臺(tái)機(jī)器如果能在5分鐘內(nèi)回答由人類(lèi)測(cè)試者提出的一系列問(wèn)題，且超過(guò)30%的回答讓測(cè)試者誤認(rèn)為是人類(lèi)所答，那么就可以認(rèn)為這機(jī)器具有智能。 20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用“中文房間”的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)“智能”的不同思考。一個(gè)不懂中文只會(huì)說(shuō)英語(yǔ)的人被關(guān)在一個(gè)封閉的房間里，他只有鉛筆、紙張和一大本指導(dǎo)手冊(cè)，不時(shí)會(huì)有畫(huà)著陌生符號(hào)的紙張被遞進(jìn)來(lái)。被測(cè)試者只能通過(guò)閱讀指導(dǎo)手冊(cè)找尋對(duì)應(yīng)指令來(lái)分析這些符號(hào)。之后，他向屋外的人交出一份同樣寫(xiě)滿(mǎn)符號(hào)的答卷。被測(cè)試者全程都不知道，其實(shí)這些紙上用來(lái)記錄問(wèn)題和答案的符號(hào)是中文。他完全不懂中文，但他的回答是完全正確的。上述過(guò)程中，被測(cè)試者代表計(jì)算機(jī)，他所經(jīng)歷的也正是計(jì)算機(jī)的工作內(nèi)容，即遵循規(guī)則，操控符號(hào)。“中文房間”實(shí)驗(yàn)說(shuō)明看起來(lái)完全智能的計(jì)算機(jī)程序其實(shí)根本不理解自身處理的各種信息。希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有“智能”，就意味著它具有理解能力。既然機(jī)器沒(méi)有理解能力，那么所謂的“讓機(jī)器擁有人類(lèi)智能”的說(shuō)法就是無(wú)稽之談。 在人工智能研究領(lǐng)域中，不同學(xué)派的科學(xué)家對(duì)“何為智能”的理解不盡相同。符號(hào)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是具體問(wèn)題的求解能力，他們會(huì)為所設(shè)想的智能機(jī)器規(guī)劃好不同的問(wèn)題求解路徑，運(yùn)用形式推理和數(shù)理邏輯的方法，讓計(jì)算機(jī)模仿人類(lèi)思維進(jìn)行決策和推理。聯(lián)結(jié)主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)就是非智能部件相互作為的產(chǎn)物，在他們眼里人類(lèi)也是一種機(jī)器，其智能來(lái)源于許多非智能但半自主的組成大腦的物質(zhì)間的相互作用。他們研究大腦的結(jié)構(gòu)，讓計(jì)算機(jī)去模仿人類(lèi)的大腦，并且用某種教學(xué)模型去重建一個(gè)簡(jiǎn)化的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)。行為主義學(xué)派認(rèn)為“智能”的實(shí)質(zhì)是機(jī)器和人類(lèi)的行為相似，研究人工智能應(yīng)該研究人類(lèi)感知和行動(dòng)的本能，而不是高級(jí)的邏輯推理，不解決基本問(wèn)題就無(wú)法實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的思維模擬。因而他們讓計(jì)算機(jī)模仿人的行為，建立人工智能系統(tǒng)。 人工智能來(lái)了 如今，人工智能廣泛應(yīng)用在各個(gè)領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)視覺(jué)、智能機(jī)器人、自然語(yǔ)言實(shí)時(shí)語(yǔ)音翻譯、視覺(jué)內(nèi)容自動(dòng)識(shí)別、推薦引擎等。淘寶、京東等商城，等資訊網(wǎng)站，會(huì)根據(jù)你之前瀏覽過(guò)的商品、頁(yè)面推送給你一些相關(guān)的產(chǎn)品或網(wǎng)站內(nèi)容。這其實(shí)就是引擎推薦技術(shù)的一種表現(xiàn)。計(jì)算機(jī)視覺(jué)有著廣泛的細(xì)分應(yīng)用，其中包括，醫(yī)療領(lǐng)域成像分析、人臉識(shí)別、公關(guān)安全、安防監(jiān)控等等。智能家居之后，人工智能成為家電業(yè)的新風(fēng)口，長(zhǎng)虹發(fā)布兩款CHiQ智能電視新品，主打手機(jī)遙控器、帶走看、隨時(shí)看、分類(lèi)看功能。 但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。在人工智能的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)。比如著名的“隧道問(wèn)題”：一輛自動(dòng)駕駛的汽車(chē)在通過(guò)黑暗的隧道時(shí)前方突然出現(xiàn)一個(gè)小孩，面對(duì)撞向隧道還是撞向行人這種進(jìn)退維谷的突發(fā)情況，自動(dòng)駕駛汽車(chē)會(huì)怎么做？ 人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是“奇點(diǎn)（singularity）”。所謂“奇點(diǎn)”就是指機(jī)器智能有朝一日超越人類(lèi)智能，那時(shí)機(jī)器將能夠進(jìn)行自我編程而變得更加智能，它們也將持續(xù)設(shè)計(jì)更加先進(jìn)的機(jī)器，直到將人類(lèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩開(kāi)。盡管研究者對(duì)“奇點(diǎn)”到來(lái)的時(shí)間和可能性還有爭(zhēng)議，但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能“訓(xùn)練”了。我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。 面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機(jī)器人不得傷害人，也不得見(jiàn)到人受傷害而袖手旁觀；機(jī)器人應(yīng)服從人的一切命令，但不得違反第一定律；機(jī)器人應(yīng)保護(hù)自身安全，但不得違反第一，第二定律。歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。（1）文中舉“圖靈測(cè)試”的例子，有什么作用？ （2）閱讀下列句子，回答括號(hào)中的問(wèn)題。 ①但是不管“奇點(diǎn)”時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能“異化”。（被人工智能“異化”指的是什么？）②人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。（文中的“未雨綢繆”指的是什么？）（3）結(jié)合文章內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明人類(lèi)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)是如何不斷深化的。 （4）有些人擔(dān)心高速發(fā)展的人工智能時(shí)代，會(huì)不會(huì)導(dǎo)致機(jī)器人操控社會(huì)，人類(lèi)淪為機(jī)器人的奴隸。對(duì)此你有什么看法？請(qǐng)結(jié)合文章的內(nèi)容和你的認(rèn)識(shí)談一下。 【答案】 （1）運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明了“圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。（2）①我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類(lèi)提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。（3）①對(duì)于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)?！叭斯ぶ悄堋遍_(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問(wèn)題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類(lèi)可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)。（4）人工智能的開(kāi)發(fā)者，應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。 【解析】【分析】（1）依據(jù)文章中的“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測(cè)試’”可知，運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明了“圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。 （2）①語(yǔ)句“但是不管‘奇點(diǎn)’時(shí)刻能否真的到來(lái)，在技術(shù)不斷完善的過(guò)程中，我們都要小心被人工智能‘異化’”中的被人工智能“異化”，可根據(jù)“在我們訓(xùn)練人工智能的同時(shí)，有可能也被人工智能‘訓(xùn)練’了。我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中暗暗決定了我們的思維方式，當(dāng)我們還在為自己的自由意志而驕傲的時(shí)候，也許已不知不覺(jué)地淪為了數(shù)據(jù)的囚徒”來(lái)概括作答。②語(yǔ)句“人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅”中“未雨綢繆”，原意是趁天還沒(méi)下雨，先修繕?lè)课蓍T(mén)窗。后來(lái)比喻事先做好預(yù)防、準(zhǔn)備工作。這里用來(lái)比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生——指人類(lèi)提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。 （3）本題作答可依據(jù)“什么是‘人工智能？’”中的“20世紀(jì)中葉，‘機(jī)器思維’就已出現(xiàn)在這個(gè)世界上”“1950年，他發(fā)表了《計(jì)算機(jī)器與智能》一文，提出了判斷機(jī)器是否具有智能的標(biāo)準(zhǔn)，即‘圖靈測(cè)試’”“20世紀(jì)80年代，美國(guó)哲學(xué)家約翰?希爾勒教授用‘中文房間’的思維實(shí)驗(yàn)，表達(dá)了對(duì)‘智能’的不同思考”“希爾勒認(rèn)為，如果機(jī)器有‘智能’，就意味著它具有理解能力”和“人工智能來(lái)了”中的“但是，人工智能并不只是美好的，面臨著很多問(wèn)題。在人工智能的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者會(huì)遇到倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)”“人工智能在未來(lái)還可能產(chǎn)生的一個(gè)問(wèn)題就是‘奇點(diǎn)（singularity）’”“面對(duì)人工智能可能帶來(lái)的種種沖擊，上世紀(jì)50年代美國(guó)科幻小說(shuō)家阿西莫夫提出的機(jī)器人三大定律，今天對(duì)我們依然有借鑒意義”等內(nèi)容，從不同的階段來(lái)概括人類(lèi)對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程即可作答。 （4）本題可結(jié)合文章中的“歸根結(jié)底，人是智能行為的總開(kāi)關(guān)。人工智能的開(kāi)發(fā)者應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則，放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅”這一語(yǔ)句，結(jié)合生活實(shí)際來(lái)分析作答。做到觀點(diǎn)鮮明，條理清楚，論說(shuō)有力。答案不唯一，言之有理即可。 故答案為：⑴運(yùn)用舉例子的說(shuō)明方法，說(shuō)明了“圖靈測(cè)試”提出了機(jī)器是否具有智能的判斷標(biāo)準(zhǔn)。 ⑵①我們的一舉一動(dòng)、生活?lèi)?ài)好都將被人工智能塑造，人工智能在無(wú)形中決定了我們的思維方式，人們淪為了數(shù)據(jù)的囚徒。②這里比喻事先做好準(zhǔn)備工作，預(yù)防意外的事發(fā)生，指人類(lèi)提前應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。 ⑶①對(duì)于“人工智能”的理解，不斷深入，深化。20世紀(jì)中葉：“機(jī)器思維”，圖靈提出利用計(jì)算機(jī)模擬人類(lèi)思考和證明的過(guò)程；20世紀(jì)80年代，希兒勒用“中文房間”提出“智能”需意味著具有理解能力；不同學(xué)派對(duì)“智能”的不同認(rèn)識(shí)，也推動(dòng)了對(duì)其認(rèn)識(shí)的不斷深化。②“人工智能”的發(fā)展引發(fā)了如何認(rèn)識(shí)、應(yīng)對(duì)“人工智能”，深化了對(duì)人工智能的認(rèn)識(shí)?！叭斯ぶ悄堋遍_(kāi)發(fā)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者對(duì)倫理問(wèn)題的思考；“奇點(diǎn)”概念的提出，對(duì)人類(lèi)可能被人工智能“異化”的思考；面對(duì)可能存在的沖擊，阿西莫夫提出的三大定律都不斷深化著對(duì)于人工智能的認(rèn)識(shí)。 ⑷人工智能的開(kāi)發(fā)者，應(yīng)該始終把對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的原則放在對(duì)技術(shù)進(jìn)步的渴望之上。同時(shí)，應(yīng)建立嚴(yán)厲的法律規(guī)則制裁那些不法分子。相信人類(lèi)完全可以做到未雨綢繆，應(yīng)對(duì)人工智能可能帶來(lái)的威脅。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)說(shuō)明方法的理解掌握能力。考生在平時(shí)學(xué)習(xí)說(shuō)明文時(shí)要掌握說(shuō)明文的各種說(shuō)明方法，知道各類(lèi)說(shuō)明方法的特點(diǎn)和作用。在答題時(shí)要準(zhǔn)確判斷，并準(zhǔn)確說(shuō)出其作用。 ⑵考生要聯(lián)系文本內(nèi)容，注意在文本中找到答案。 ⑶考生要仔細(xì)閱讀文本，根據(jù)題干要求篩選出要點(diǎn)，在回答時(shí)要準(zhǔn)確、全面。 ⑷考生答題時(shí)要理解文本的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文本，回答要全面，要到位。2．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答問(wèn)題將離別推遠(yuǎn)，再推遠(yuǎn)王春鳴 ①已經(jīng)有好幾個(gè)晚上了，我從睡夢(mèng)中驚醒，臉上熱淚滾滾。我想念父親了，不知道他是否在離我?guī)资锏睦衔?，安然地睡著?②我的兒子小樹(shù)和同學(xué)打架，失敗后向人示威：“我太陽(yáng)公公的骨頭是鐵做的?！碧?yáng)公公就是我的父親，他力氣很大，一掌下去，磚頭應(yīng)聲斷開(kāi)。拍一下桌子，所有的空碗都要一陣亂跳。就是這樣的父親，除了感冒和牙疼，從來(lái)看不見(jiàn)他身上有病。養(yǎng)育我們長(zhǎng)大的這幾十年，他就像個(gè)太陽(yáng)一樣在無(wú)數(shù)的日子里穿梭來(lái)穿梭去，教書(shū)、掙錢(qián)、奔波……渾然圓滿(mǎn)，活力四射。 ③可是，冬天剛來(lái)的時(shí)候，我回家去看他和媽媽?zhuān)淮笄逶缭陂贅?shù)下面，我捶了他一拳：爸爸，你為什么不站站直？弓著腰像個(gè)老頭兒似的？他揉了一下腰，回答我：我每天要到上午十點(diǎn)之后才能漸漸站直，腰椎不行了。 ④我裝作去追一條狗，迅速地離開(kāi)他。離開(kāi)我彎彎的父親。然后，隔了一條田壟又一條河，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著我的父親，彎彎的父親。 ⑤我不想描述他的樣子給任何人聽(tīng)，我心痛地等著十點(diǎn)鐘的到來(lái)。我也不想問(wèn)他，他的腰是何時(shí)開(kāi)始這樣的。問(wèn)什么，難道問(wèn)了之后，從前那些我沒(méi)有在意的彎腰弓背的早晨就不存在了？我經(jīng)常回去看他，那些下午與黃昏，他將電瓶車(chē)開(kāi)得呼呼生風(fēng)。他有時(shí)候說(shuō)他血壓高，半夜小便困難，我一只耳朵進(jìn)另一只耳朵出，覺(jué)得那都是人家父親的病，關(guān)他什么事。還怪他總是聽(tīng)信報(bào)紙和電視里的保健品廣告，買(mǎi)了那么多沒(méi)用的靈芝膠囊蟲(chóng)草含片深海魚(yú)油。他常常粗暴地反擊我：我不吃怎么辦啊，我已經(jīng)七十啦！你看好了我一死你媽還能活幾天！ ⑥這些話真沒(méi)意思。我不和他吵了。 ⑦父親也來(lái)追那條狗了，狗早不見(jiàn)了，我看著河里面他的倒影，風(fēng)和流水將那塊走動(dòng)的影子，割得破碎和流暢。藍(lán)天和白云，深不可測(cè)地經(jīng)過(guò)父親水中的身影。我忽然很想念弟弟，如果他此時(shí)在，我真想抱著他大哭一場(chǎng)，告訴他，我們的父親老了。我把眼淚和鼻涕擦在身邊的竹竿上，退到林子深處。再早幾天，我的五爺爺，比父親大十歲的他的小叔，忽然在睡夢(mèng)中去世了。那時(shí)我剛剛接到五爺爺要過(guò)八十歲生日的邀約，沒(méi)有人相信他就這樣離開(kāi)了，媽媽說(shuō)她一閉眼，還看見(jiàn)他活生生地站在窗子外面喊，“勝玉，你開(kāi)一下門(mén)來(lái)，我給你帶了幾個(gè)廟里的饅頭。”但是，他就躺在那里了，任憑我的表姑們?nèi)绾慰藓埃粍?dòng)不動(dòng)。穿著孝衣的父親那幾天沒(méi)有任何表情，他有時(shí)候走到他的小叔靈前，看一看，不流淚，也不說(shuō)話。那時(shí)我就隱約覺(jué)得父親有點(diǎn)老了，他不動(dòng)聲色的背后藏著某種不舍與畏懼。與我感情很好的小表姑一直在哭，她的手一直掐到我的骨頭里，在哀慟中用敘事的方式回憶著五爺爺生前的種種好，和她們作為子女的不知覺(jué)。最讓我心疼的是她說(shuō)她以為他們之間還有很多時(shí)間的，忽然就沒(méi)有了，忽然就沒(méi)有了呀你知道嗎？ ⑧我的弟媳婦是不善言辭的，她回家以后，每天把爸爸媽媽房間里打掃得干凈得不能再干凈。有一回爸爸高興地說(shuō)，窗玻璃真干凈，干凈得像沒(méi)有一樣！弟媳婦忽然就扔了抹布哭起來(lái)?？粗鍫敔敯苍?shù)哪樱鋵?shí)我們都知道，死亡沒(méi)有那么可怕，可怕的是離別?？膳碌氖俏覀冏约盒睦锏陌蛋岛ε拢@些都說(shuō)明，爸爸媽媽真的老了，離別的日子，隱隱約約可以看到了，而更可怕的是父母自己也意識(shí)到了。父親他買(mǎi)回來(lái)給我們吃的魚(yú)更大，他將藏著掖著幾十年的工資卡密碼在晚餐桌上宣布了。父母和子女之間的深情，自孩子幼年而始，經(jīng)歷了一長(zhǎng)段的麻木期之后，又在他們晚年，被召喚出來(lái)，它岌岌可危摧枯拉朽，熾熱如地火卻又隱忍不發(fā)。 ⑨那么，那些充斥著報(bào)紙和電視的保健品廣告，來(lái)得更猛烈些吧。我感激它們，使我曾經(jīng)渾然圓滿(mǎn)如太陽(yáng)的父親，在晚年放下一切雄心和夢(mèng)想，一切奔波與勞碌，塵埃落定地，做著唯一一個(gè)夢(mèng)——健康的夢(mèng)。一個(gè)孤獨(dú)的人，是可以通達(dá)和超脫的，但是一個(gè)父親，一個(gè)丈夫，他總要未雨綢繆，想著將離別的日子推遠(yuǎn)一點(diǎn)，再推遠(yuǎn)一點(diǎn)。 ⑩我耐心地等待十點(diǎn)鐘的到來(lái)，一切如