【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 走著，一路思考，對(duì)人生理想與追求，對(duì)親情，對(duì)人生價(jià)值觀都有深沉的思考。④有決心。如在最后他雖然認(rèn)為，到達(dá)下一個(gè)目的地也許要用一輩子的時(shí)間，但他仍然堅(jiān)信，只要到達(dá)，就不會(huì)惶惑，不會(huì)苦惱，不會(huì)惘然若失。（4）示例一：這種說(shuō)法沒(méi)有道理?！氨敬瘟熊?chē)終點(diǎn)”表面是指陳信回到了上海，也指陳信已意識(shí)到生活的美好，而“又一次列車(chē)即將出站”所述內(nèi)容更表明這是一個(gè)新的起點(diǎn)，讓包括陳信在內(nèi)的所有人都意識(shí)到，人生就是一個(gè)接一個(gè)的到站與出站，人只有一直追尋自己的精神歸宿，不要被生活消磨掉自己對(duì)生活的信心，才能創(chuàng)造新的生活。小說(shuō)的主題得到了深化。示例二：這種說(shuō)法有道理。題目是“本次列車(chē)終點(diǎn)”，就是指陳信從新疆回到了上海；而倒數(shù)第二自然段結(jié)尾“該怎么過(guò)下去，真該好好想一想”又點(diǎn)明了陳信已感受到了人生需要奮斗，要去感受生活中的美好。此時(shí)主題已完整呈現(xiàn)，沒(méi)有必要再畫(huà)蛇添足。若此時(shí)結(jié)尾，既能使小說(shuō)簡(jiǎn)潔，還可留有意蘊(yùn)，讓人思考。(言之有理即可)【點(diǎn)評(píng)】（1）分析這類(lèi)題目，首先要確定答題范圍，根據(jù)題干中的提示，找到相應(yīng)的關(guān)鍵信息，并根據(jù)文章的內(nèi)容對(duì)比選項(xiàng)內(nèi)容是否正確。（2）記敘文的順序一般有順敘、倒敘和插敘三種。①順敘。按事情發(fā)生、發(fā)展的時(shí)間先后順序來(lái)寫(xiě)。作用：敘事有頭有尾，條理清晰，讀起來(lái)脈絡(luò)清楚、印象深刻。②倒敘。先寫(xiě)結(jié)果，然后按照時(shí)間先后來(lái)寫(xiě)事情發(fā)生發(fā)展的經(jīng)過(guò)。作用：造成懸念，吸引讀者，使文章有波瀾，增強(qiáng)文章的生動(dòng)性。③插敘。敘事時(shí)中斷敘述，插入相關(guān)的另一件事。作用：對(duì)情節(jié)起補(bǔ)充襯托作用，使情節(jié)更曲折，內(nèi)容更充實(shí)。（3）對(duì)文章中人物形象的理解，要學(xué)會(huì)抓住人物的各種刻畫(huà)手法來(lái)分析；學(xué)會(huì)從故事情節(jié)中來(lái)分析；學(xué)會(huì)把人物放到一定的背景環(huán)境中去分析；最后還要注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)。（4）?考生做這題，要認(rèn)真閱讀文章，然后勾畫(huà)圈點(diǎn)，把重點(diǎn)記錄下來(lái)。再?gòu)奈恼碌念}目、開(kāi)頭與結(jié)尾等處找出文章的中心。最后，根據(jù)文章的中心，去談?dòng)^點(diǎn)及理由。4．現(xiàn)代文閱讀閱讀下面一篇文章，完成后面小題 從臉譜說(shuō)起葉秀山 ①臉譜在京劇藝術(shù)中不可或缺，實(shí)在是我國(guó)藝術(shù)家對(duì)世界藝術(shù)作出的特殊貢獻(xiàn)。不過(guò)，以前也常聽(tīng)批評(píng)家在貶義上使用這個(gè)詞，說(shuō)人物沒(méi)有個(gè)性，有公式化、概念化的毛病，則斥之曰“臉譜化”。 ②其實(shí)，臉譜與概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但臉譜卻不能歸結(jié)為抽象。我想，批評(píng)臉譜公式化、概念化的，其中有一點(diǎn)未曾深察的是在那個(gè)“譜”字上。 ③“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思。我們常說(shuō)某人說(shuō)話、行事“沒(méi)譜”，是言其做事說(shuō)話不遵守一定的規(guī)則，無(wú)法溝通、交流，也無(wú)法理解?！白V”是要大家都能遵守的，沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！白V”還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)。歷史不同，傳統(tǒng)不同，譜系也就不同，于是有各種不同的家法、流派。京劇的臉譜，也有不同的家法，同樣是曹操的臉，勾畫(huà)上也是大同中有小異。此外，凡稱(chēng)“譜”的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的?！白V”自身是實(shí)踐的“本”，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。光有個(gè)臉譜不能成為“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，還看演員如何去演。 ④現(xiàn)在書(shū)店里有許許多多菜譜，分屬各種不同的菜系:四川的，淮揚(yáng)的，上海的，廣州的……但菜譜不是菜，不能吃。菜譜給人一個(gè)規(guī)范，有的很詳細(xì)，看起來(lái)也很死板，如加鹽多少，文火燉半個(gè)小時(shí)等等。這個(gè)指標(biāo)，對(duì)于普通家庭主婦而言，是幫助她做出中等水平的菜肴來(lái)，不至于不堪入口。但廚藝上乘，在于把握火候?；鸷?，是一個(gè)綜合性的分寸，不是“30分鐘”“35分零5秒”那樣死板的，到時(shí)一定起鍋?！盎稹痹弧昂颉保耸且环N征候，是靠操作者的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)感覺(jué)出來(lái)的。把握火候不是理論性的，而是實(shí)踐性的，因而不僅僅是實(shí)用性的，而且是藝術(shù)性的。就實(shí)用性而言，做出來(lái)的菜，有個(gè)中等水平，能吃就行；但就藝術(shù)性而言，火候是必須掌握的。舞臺(tái)藝術(shù)中也有火候，是把各種“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來(lái)，是要藝術(shù)家把這些“譜”用活了，塑造出活生生的人物形象來(lái)。 ⑤像廚藝一樣，舞臺(tái)上也有中等水平的演員，他們按部就班地把各種“譜”“做”出來(lái)，就算是完成任務(wù)，刻苦的也會(huì)用相當(dāng)?shù)墓Ψ?，就是缺少一點(diǎn)靈氣。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來(lái)的，而是藝術(shù)家的一種創(chuàng)造。然而，就道理來(lái)說(shuō)，各種“譜”，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好。做不好菜不能怪菜譜，演不好戲不能怪各種程式，人物沒(méi)有個(gè)性也不能怪臉譜。再往深里說(shuō)。各種“譜”不但不企圖限制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的流產(chǎn)?！白V”規(guī)范著那不易規(guī)范的天才，使其不僅有天才，而且有成就。 ⑥記得十幾年前奚嘯伯先生對(duì)我們說(shuō)，舞臺(tái)藝術(shù)要做到“有規(guī)律的自由”，他的體會(huì)是很深刻的。(選自《葉秀山文集》，有刪改)（1）文中的“譜”有哪些豐富的含義? （2）文中第④段作者為何要介紹生活中的“菜譜”? （3）請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)最后一段中“有規(guī)律的自由”的內(nèi)涵。 【答案】 （1）“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思；“譜”還有譜系的意思，是歷史性的，是一種傳統(tǒng)；“譜”都是有待去實(shí)現(xiàn)的，自身是實(shí)踐的“本”，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。（2）采用舉例論證，以生活中的菜譜為例，說(shuō)明“譜”只是給人一個(gè)規(guī)范指標(biāo)，有時(shí)很機(jī)械死板，要達(dá)到廚藝上乘，還在于把握火候，而把握火候是實(shí)踐性的，是藝術(shù)性的。借此引出舞臺(tái)藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來(lái)。（3）“有規(guī)律”是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，“自由”是指創(chuàng)造性的發(fā)揮。對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)而言，“譜”就是規(guī)律，而演員的創(chuàng)造就是自由。演員只有不受“譜”的限制，創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就。 【解析】【分析】（1）依據(jù)文章第三段中的“‘譜’有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思”“‘譜’還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)”“此外，凡稱(chēng)‘譜’的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的?！V’自身是實(shí)踐的‘本’，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案”來(lái)概括作答。（2）文章第4段介紹生活中的“菜譜”，論述了“譜”的具體內(nèi)含——標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，實(shí)踐的“本”。借此引出舞臺(tái)藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”——包括曲譜、身段、臉譜……都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來(lái)。據(jù)此理解分析作答。（3）根據(jù)文章敘寫(xiě)的觀點(diǎn)，特別是文章第5段中的具體闡述來(lái)理解“有規(guī)律”和“自由”。對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)而言，“有自由”是指文章的“譜”——標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，演員要遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，但又不要完全被“譜”所約束，應(yīng)該創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就。作答時(shí)可重點(diǎn)結(jié)合“就道理來(lái)說(shuō)，各種‘譜’，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好”來(lái)分析。故答案為：⑴“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思；“譜”還有譜系的意思，是歷史性的，是一種傳統(tǒng)；“譜”都是有待去實(shí)現(xiàn)的，自身是實(shí)踐的“本”，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。⑵采用舉例論證，以生活中的菜譜為例，說(shuō)明“譜”只是給人一個(gè)規(guī)范指標(biāo)，有時(shí)很機(jī)械死板，要達(dá)到廚藝上乘，還在于把握火候，而把握火候是實(shí)踐性的，是藝術(shù)性的。借此引出舞臺(tái)藝術(shù)中的“火候”，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)恰當(dāng)?shù)幕鸷蚩梢园迅鞣N“譜”都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來(lái)。⑶“有規(guī)律”是指標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，“自由”是指創(chuàng)造性的發(fā)揮。對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)而言，“譜”就是規(guī)律，而演員的創(chuàng)造就是自由。演員只有不受“譜”的限制，創(chuàng)造地表演，才能把這些“譜”用活，塑造出活生生的人物形象，獲得藝術(shù)上的成就。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查考生對(duì)文章內(nèi)容的理解分析?？忌斫馕恼碌膬?nèi)容，根據(jù)題干要求在文章中找到對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，進(jìn)行回答。在回答時(shí)考生要理清文章的思路，答題要完整。⑵本題考查議論文的論證方法?？忌莆粘Ｓ玫恼撟C方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，以及這些論證方法的作用。要結(jié)合具體的語(yǔ)境進(jìn)行分析。⑶本題考查對(duì)文章重要語(yǔ)句的理解能力?？忌龅健熬洳浑x篇”一定要結(jié)合文章的內(nèi)容和主旨進(jìn)行分析。5．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，回答小題。 思考比讀書(shū)更重要叔本華 ①不管藏書(shū)多么豐富的圖書(shū)館，假如不加整理雜亂無(wú)章的話，它給予我們的益處，還不如那些規(guī)模小、藏書(shū)少，但整理得條理井然、分類(lèi)清楚的圖書(shū)館。同理，不管你學(xué)識(shí)多么淵博如若不能反復(fù)思考咀嚼消化，它的價(jià)值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識(shí)。 ②何以言之？因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁?shū)上所學(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，把自己的知識(shí)與諸方面的知識(shí)相結(jié)合，或是把你思考出來(lái)的真理和其他書(shū)上的真理互相比較。當(dāng)然，我們所能“深思熟慮”的東西，范圍狹窄得很，它只局限于我們所熟知的事情。所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書(shū)。 ③讀書(shū)，我們可以隨心所欲，愛(ài)讀什么就讀什么，愛(ài)什么時(shí)候讀就什么時(shí)候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠。就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動(dòng)，才能維持火焰不熄。 ④思考和讀書(shū)在精神上的作用，可說(shuō)是大相徑庭，其距離之大，恐令人難以置信。讀書(shū)的時(shí)候，精神的一切活動(dòng)全為書(shū)本所支配，隨書(shū)本之喜而喜，隨書(shū)本之憂而憂，此正如把印章蓋在封蠟上一樣，其喜怒哀樂(lè)的情緒，原不屬于自己的精神所有。 ⑤思考時(shí)則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書(shū)，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時(shí)的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。所以你如果想做個(gè)沒(méi)有個(gè)性、沒(méi)有思想的動(dòng)物，去當(dāng)個(gè)“蛀書(shū)蟲(chóng)”確是不二法門(mén)。大概說(shuō)來(lái)，一般“博聞多識(shí)”的人，大半都無(wú)較佳的才慧，他們的著作之所以不能成功，正是因?yàn)橐晃端雷x書(shū)。這類(lèi)人正如波普所云：“只是想做個(gè)讀者，不想當(dāng)作者?！?⑥所謂“學(xué)者”是指那些成天研究書(shū)本的人，他們整天鉆進(jìn)書(shū)本里，可是滿足的無(wú)非是自己的精神需求，而那些思想家、發(fā)明家，正是通過(guò)不斷的思考，才成為了其他人類(lèi)的“恩人”。 ⑦嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，有自己根本思想的人，才有真理和生命，為什么呢？因?yàn)槲覀冎挥袑?duì)自己的根本思想，才能真正徹底的理解，也才能成為自己人生的財(cái)富；從書(shū)中閱讀別人的思想，只是撿拾他人的牙慧或殘?jiān)?。（摘自《中外文摘?019年第1期，選文有較大改動(dòng)）（1）請(qǐng)寫(xiě)出本文的中心論點(diǎn)。 （2）指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（每個(gè)橫線只能填一種論證方法） ①就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動(dòng)，才能維持火焰不熄。________②這類(lèi)人正如波普所云：“只是想做個(gè)讀者，不想當(dāng)作者?！盻_______（3）作者認(rèn)為思考如此重要，為什么在第②段中卻說(shuō)“我們必須不斷地讀書(shū)”？ （4）結(jié)合全文內(nèi)容考慮，讀書(shū)和思考有怎樣的區(qū)別？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。 【答案】 （1）思考比讀書(shū)更重要。（2）比喻論證；道理論證（3）思考必須要有豐富的知識(shí)作為積淀，同時(shí)自己思考出來(lái)的道理也要與其他的真理相比較。（4）讀書(shū)可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書(shū)時(shí)精神活動(dòng)完全被書(shū)本所支配，思考時(shí)精神世界完全屬于自己；讀書(shū)只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類(lèi)。 【解析】【分析】（1）論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開(kāi)頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開(kāi)頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來(lái)概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。 （2）①“就像在風(fēng)中煽火一般”運(yùn)用的是比喻論證。②引用名人名言屬于道理論證。 （3）第②段中“所以”意味著，前后之間是因果關(guān)系，因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁?shū)上所學(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過(guò)思考的過(guò)程，把自己的知識(shí)與諸方面的知識(shí)相結(jié)合，或是把你思考出來(lái)的真理和其他書(shū)上的真理互相比較，所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書(shū)。 （4）根據(jù)“讀書(shū)，我們可以隨心所欲，愛(ài)讀什么就讀什么，愛(ài)什么時(shí)候讀就什么時(shí)候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠?！薄白x書(shū)的時(shí)候，精神的一切活動(dòng)全為書(shū)本所支配，隨書(shū)本之喜而喜，隨書(shū)本之憂而憂。”“思考時(shí)則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書(shū)，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時(shí)的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。”概括即可。 故答案為：（1） 思考比讀書(shū)更重要。 （2）比喻論證；道理論證； （3） 思考必須要有豐富的知識(shí)作為積淀，同時(shí)自己思考出來(lái)的道理也要與其他的真理相比較。 （4） 讀書(shū)可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書(shū)時(shí)精神活動(dòng)完全被書(shū)本所支配，思考時(shí)精神世界完全屬于自己；讀書(shū)只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類(lèi)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查歸納文章的中心論點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，論點(diǎn)是作者的完整看法、見(jiàn)解或主張，能夠統(tǒng)攝文段。首先讀懂文章的內(nèi)容，結(jié)合題目和首尾段、中間段可以提取論點(diǎn)。 ⑵本題主要考查的是辨析論證方法及其作用。答題時(shí)應(yīng)注意，解答此類(lèi)題需要正確辨別論證方法，然后根據(jù)各種論證方法的答題格式，具體分析，進(jìn)行解答。 ⑶本題考查理解內(nèi)容和概括要點(diǎn)。答題時(shí)應(yīng)注意，解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句概括作答。 ⑷本小題考查信息檢索及分析概括能力。答好此題，最關(guān)鍵的是檢索信息、不能遺漏。緊扣題干要求，全文逐段檢索信息，并圈出關(guān)鍵詞語(yǔ)，用自己的語(yǔ)言加以概括，注意語(yǔ)言的簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確。6．現(xiàn)代文閱讀閱讀下文，完成小題。 接受平凡（有刪改）汪舍友 ①春節(jié)期間，我去看望一住小學(xué)老師。他說(shuō)，人生最大的考驗(yàn)，就是接受平凡，一要接受父母的平凡，二要接受自己的平凡，三要接受子女的平凡。 ②________________________。父母的差別，實(shí)在是太大了。有的人還沒(méi)有出生，父母就給買(mǎi)好了房子：有的人還沒(méi)有畢業(yè)，父母就給安排好了工作；有的人依靠父母的地位、財(cái)富和光環(huán)，輕而易舉就能干或根多大事，但這樣的父母畢竟是少數(shù)，絕大多數(shù)的父母普通而平凡。如果接受不了父母的平凡，就會(huì)為此背上沉重的負(fù)擔(dān)。 ③接受自己的平凡，才能創(chuàng)造非凡 ， 我有一個(gè)朋友，三十多歲就擔(dān)任了單位的一把手。此后，他相信憑借管裝和能力，自己一定能夠平步青云，走上更高的領(lǐng)導(dǎo)職位。然而，他苦熬多年，夢(mèng)想中的位置卻始終沒(méi)有