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正文內(nèi)容

愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)反思(編輯修改稿)

2024-12-06 01:10 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 像我一樣的品德高潔之人也為數(shù)太少了,相反地人們都淹沒(méi)在富貴夢(mèng)中。作者發(fā)出了自己多社會(huì)的感嘆。作者用“鮮有聞”,“同予者少”和“眾”形成對(duì)比。”我為他精湛的語(yǔ)言表達(dá)和思想而驚喜。  但是要說(shuō)有什么覺(jué)得虧欠的,就是我覺(jué)得也許將內(nèi)容的理解和古文的翻譯聯(lián)系起來(lái)去上會(huì)更好,課完了之后也缺少拓展的內(nèi)容,是不是也能讓學(xué)生去借物詠懷一下呢?我相信他們有這個(gè)能力?!  稅?ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思8《愛(ài)蓮說(shuō)》,百來(lái)字的歷久傳誦不衰的佳作。但日常教學(xué)中常以串講為主,結(jié)果詩(shī)味蕩然無(wú)存。此教例以讀為主,讀、析、講、背的手法綜合運(yùn)用。很有個(gè)性特點(diǎn)。教者明白,好詩(shī)好文,其優(yōu)美意境、深摯感情,都是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)的。教學(xué)詩(shī)文而不讀,詩(shī)文哪里還有光彩。但此教例設(shè)計(jì)的秘訣還不在此。它的精采在于:有鮮明的但又不易讓人發(fā)現(xiàn)的教學(xué)層次。請(qǐng)看:  第一步:朗讀——這是讓學(xué)生反復(fù)品味、熟讀成誦,其教學(xué)目的是讓學(xué)  生品味精粹的語(yǔ)音之美?! 〉诙剑何鲎x——這是指點(diǎn)學(xué)生明確全文的主體形象是如何得到反復(fù)點(diǎn)染刻畫(huà)的。其教學(xué)目的是讓學(xué)生理解文章精妙的形象之美。  第三步:講讀——向?qū)W生講析作品的章法、情感、表現(xiàn)手法和意境。其教學(xué)目的是讓學(xué)生領(lǐng)略文章雋永的意境之美。  第四步:鞏固教學(xué)效果。音美→形美→意美,層層鋪墊,順利推進(jìn),水到渠成。教學(xué)過(guò)程流暢、自然、輕快。百來(lái)字的短文尚且如此講究教學(xué)層次,長(zhǎng)文章的教學(xué)就更應(yīng)細(xì)心琢磨了?!  稅?ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思9“一”:  一個(gè)主旨句:蓮,花之君子者也?!  岸保骸 蓚€(gè)觀點(diǎn):環(huán)境改變?nèi)?。例:晉傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑。聲和則響清,形正則影直?!庇秩纾骸盾髯觿駥W(xué)》:“蓬生麻中,不扶而直,白沙在涅,與之俱黑?!倍芏仡U認(rèn)為:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!笔钦f(shuō):人可以不受環(huán)境的影響?! 煞N手法:托物言志。襯托(正襯、反襯)。  “三”:  三種花、三種人、三種情、三句式。  菊之愛(ài),陶后鮮有聞。隱逸者(有德者)——鮮——惋惜——(正襯)——陳述句  蓮之愛(ài),同予者何人?君子者(高尚者)——無(wú)——慨嘆——托物言志——疑問(wèn)句  牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。富貴者(趨利者)——眾——諷刺——(反襯)——感嘆句  三種人生觀:消極避世的人生觀。貪圖富貴的人生觀。不與世俗同流合污,潔身自好的人生觀?! ∩彽男紊竦娜齻€(gè)方面:生活環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)  三次用菊和牡丹襯托蓮:第一次襯托,表現(xiàn)自己獨(dú)愛(ài)蓮花,與眾不同。第二次襯托,顯出蓮花品格高出百花。第三次襯托,借以慨嘆世上沒(méi)有別人像自己這樣鐘情蓮花?! ∪N表達(dá)方式:描寫(xiě)、議論(對(duì)三種花的評(píng)價(jià))、抒情(“噫”)  “四”:  四種修辭手法:(1)反問(wèn):同予者何人?(2)排比:菊……花之君子者也.(3)比喻:予謂菊,花之隱逸者也.(4)對(duì)比:蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣.  “七”:  七個(gè)短語(yǔ):出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?!  稅?ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思10加德納的多元智能理論認(rèn)為:人的智能不是單一的,而是多元的,人除了言語(yǔ)語(yǔ)言智力和邏輯數(shù)理智力兩種基本智力外,還有其他七種智力即視覺(jué)空間關(guān)系智力、音樂(lè)節(jié)奏智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力,每個(gè)學(xué)生都在不同程度上擁有上述九種基本智力,這九種智力代表了每個(gè)人不同的潛能,這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍馨l(fā)揮出來(lái)?!懊恳粋€(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的,都能以其獨(dú)特的方式對(duì)人類文化做出有價(jià)值的貢獻(xiàn)”,因此要“重視發(fā)展每一個(gè)學(xué)生的智能優(yōu)勢(shì),挖掘每一個(gè)學(xué)生的智能潛力,滿足每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。而“傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智能,忽視學(xué)生人際關(guān)系、自我認(rèn)識(shí)等多種智能的培養(yǎng),使得學(xué)生的發(fā)展受到一定程度的壓抑,其智能優(yōu)勢(shì)難以充分展現(xiàn)。這不僅使這些學(xué)生較少獲得學(xué)習(xí)上的成功體驗(yàn),而且造成人力資源的浪費(fèi)?!薄 〖拥录{的這一全新的智力理論對(duì)于我們的教育有著重要的意義。長(zhǎng)期以來(lái),語(yǔ)文教學(xué)以讀、寫(xiě)訓(xùn)練為兩大體系,“語(yǔ)言智能”的培養(yǎng)強(qiáng)化到極至。其實(shí),語(yǔ)文教學(xué)中“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”能力的養(yǎng)成,本身就包含“多元智能”的綜合活動(dòng)。如口語(yǔ)訓(xùn)練中,除語(yǔ)言智能外,還滲透著邏輯智能、運(yùn)動(dòng)能力(肢體語(yǔ)言)和交際能力等因素;又如閱讀訓(xùn)練中,對(duì)詩(shī)文的領(lǐng)悟理解不僅需要語(yǔ)言智能,還要具備空間想像力、音樂(lè)智能、內(nèi)省能力等。提高語(yǔ)文教學(xué)的效果,就不能只是圍繞語(yǔ)言文字做文章,還應(yīng)“再辟新徑”,利用不同文體與不同背景材料,開(kāi)發(fā)多種教學(xué)資源,綜合運(yùn)用多元智能,創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境?! ≈w運(yùn)動(dòng):創(chuàng)造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景;科學(xué)、準(zhǔn)確地操作計(jì)算機(jī)進(jìn)行多媒體課件的播放;  音樂(lè)韻律:尋找并選擇合適的民族音樂(lè)來(lái)給本篇課文配樂(lè)朗誦;或編一首《采教師所教的內(nèi)容與學(xué)生想學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái),真正在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行“為多元智能而教”和“用多元智能來(lái)教”的思路嘗試?! ∫罁?jù)多元智能訓(xùn)練的思路創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)情境,把教學(xué)資源開(kāi)發(fā)與利用的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生在明確的任務(wù)的引領(lǐng)與驅(qū)動(dòng)下,扮演不同角色,發(fā)展自我智能強(qiáng)項(xiàng),共同完成學(xué)習(xí)任務(wù),既為每個(gè)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)提供了可能,也為個(gè)人參與團(tuán)隊(duì)的、合作的、互動(dòng)的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。這樣,既有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力,又在不同的學(xué)習(xí)方式、不同的智能訓(xùn)練方式、不同的探究途徑、不同的實(shí)踐成果的“交互”的“多元教學(xué)情境”中,幫助學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、對(duì)話、合作與借鑒,學(xué)會(huì)協(xié)同發(fā)現(xiàn)、分享成果、欣賞他人的創(chuàng)造,以調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法?! ≡陂_(kāi)放的、有眾多學(xué)生參與的課堂情境中,教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要體現(xiàn)在創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計(jì)上及教學(xué)進(jìn)程的導(dǎo)航與調(diào)控上。教師課堂的引導(dǎo)與調(diào)控水平關(guān)鍵體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生思路、興趣、情感和價(jià)值取向的引導(dǎo)。因?yàn)?,學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與自控能力的不足、教學(xué)目標(biāo)
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