【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 省，證明我們到底代表了誰(shuí)已經(jīng)在某些黨員的靈魂深處有了動(dòng)搖，甚至已經(jīng)模糊。所以說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。表現(xiàn)在二是，理想信念發(fā)生了動(dòng)搖。共產(chǎn)黨人的理想是什么?《黨章》上有明確的答案。黨章明確規(guī)定：黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。毛澤東同志也曾指出：我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張，我們將來(lái)的綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推向社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的、毫無(wú)疑義的。我們黨的名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美好的最高理想。由此可見，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最遠(yuǎn)大的政治理想。而現(xiàn)階段我們的目標(biāo)是發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)以中華民族偉大復(fù)興為核心內(nèi)容的中國(guó)夢(mèng)。理想信念是人們對(duì)一種生活、一種理論、一項(xiàng)事業(yè)堅(jiān)信不疑、執(zhí)著追求，并為之矢志奮斗的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)和信仰追求上的集中體現(xiàn)。作為共產(chǎn)黨員，我們信仰不信仰共產(chǎn)主義，我想還是信的，不然大家也不會(huì)舉起拳頭在黨旗下宣誓。問(wèn)題是這種信仰有沒(méi)有在我們的思想上扎下根，我們有沒(méi)有持續(xù)不斷地為了這個(gè)信仰、為了維護(hù)這個(gè)信仰而努力奮斗。可能對(duì)不少同志來(lái)講，這個(gè)答案可能就會(huì)很含糊。在人的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展、各種思潮暗流洶涌的當(dāng)下，有些黨員的思想根基發(fā)生了動(dòng)搖。有的同志以批評(píng)和嘲諷馬克思主義為時(shí)尚，渾然忘記了自己的身份。有的陷入了虛無(wú)主義的泥潭，認(rèn)為共產(chǎn)主義是烏托邦，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神，熱衷于求神問(wèn)卦。有的做了名和利的奴隸，除了金錢別無(wú)追求。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，中間難免有曲折，并且只能一步一步地來(lái)，我們不能因?yàn)檎谧叩穆放c理想之間距離太遠(yuǎn)就停止進(jìn)步、就改變方向吧，那我們不是成了功利主義、實(shí)用主義的代表，成了鼠目寸光之輩，從而偏離了正確的政治方向，丟掉了自己的政治靈魂。這個(gè)問(wèn)題絕不能含糊。通過(guò)黨的群路線教育實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行三嚴(yán)三實(shí)要求的重要意義，焦裕祿精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神與教育實(shí)踐活動(dòng)的主題是高度契合的。三嚴(yán)三實(shí)要求是黨員干部加強(qiáng)自身建設(shè)的基本準(zhǔn)則和目標(biāo)追求，是檢驗(yàn)黨員干部黨性修養(yǎng)和言行舉止的一把尺子、一面鏡子，為開展教育實(shí)踐活動(dòng)、推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)樹立了新的標(biāo)桿。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、三嚴(yán)三實(shí)踐行要求，與解決四風(fēng)突出問(wèn)題是有機(jī)統(tǒng)一的整體，是開展教育實(shí)踐活動(dòng)的重要內(nèi)容、有力抓手和實(shí)踐載體。各級(jí)黨委干部要充分認(rèn)識(shí)在新的歷史條件下學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行三嚴(yán)三實(shí)要求，對(duì)于深入開展教育實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的重大意義，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央要求上來(lái)。要通過(guò)中心組學(xué)習(xí)等方式，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記有關(guān)重要論述，組織觀看電影《焦裕祿》，引導(dǎo)黨員干部大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，自覺(jué)踐行三嚴(yán)三實(shí)要求，著力解決四風(fēng)突出問(wèn)題，確保每個(gè)層級(jí)、每個(gè)單位的教育實(shí)踐活動(dòng)都真正取得實(shí)效，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供正能量。一、政治立場(chǎng)方面存在的問(wèn)題一是政治理論學(xué)習(xí)不積極、不到位，運(yùn)用理論去指導(dǎo)實(shí)際工作太少。具體表現(xiàn)為：一是政治理論學(xué)習(xí)自覺(jué)主動(dòng)抽時(shí)間去學(xué)習(xí)很少，一般都是通過(guò)學(xué)校黨支部組織的除參加學(xué)校組織學(xué)習(xí)外，平時(shí)自己很少自覺(jué)主動(dòng)地抽出時(shí)間學(xué)習(xí)政治理論知識(shí)。二是學(xué)習(xí)的深度不足。沒(méi)有在理論研究上下功夫，學(xué)習(xí)中集中通讀文章、看報(bào)紙和電視新聞?shì)^多，認(rèn)真坐下來(lái)研究原著少。三是理論聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用理論去指導(dǎo)工作上有差距，缺乏運(yùn)用理論解決面臨的實(shí)際工作問(wèn)題的具體能力。二是政治敏銳性、政治鑒別力不強(qiáng)。主要表現(xiàn)在對(duì)葉城當(dāng)前的維穩(wěn)形勢(shì)認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)學(xué)生戴頭巾、小花帽認(rèn)識(shí)不到位，總覺(jué)得那是民族風(fēng)俗習(xí)慣，沒(méi)有意識(shí)到那是宗教狂熱的表現(xiàn)。二、四風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題在形式主義方面，主要是工作作風(fēng)不夠細(xì)致和務(wù)實(shí)。主要包括工作有時(shí)只停留在表面，比如在婦女工作中有時(shí)下組了解問(wèn)題只是根據(jù)工作需要做一些簡(jiǎn)單的了解，沒(méi)能做到全心全意為女教師服務(wù)。還習(xí)慣于用會(huì)議落實(shí)工作，會(huì)后檢查督促力度不大，決心不大，導(dǎo)致工作落實(shí)不到位。在官僚主義方面，主要表現(xiàn)在與師生交流過(guò)少。主要包括聽取學(xué)生意見不夠，僅僅在幾個(gè)聽話學(xué)生里面談心和了解情況，對(duì)待學(xué)生和教師的訴求有的不及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)和處理，有時(shí)傾聽不同意見有些不耐煩。比如在選班干部方面，僅僅以成績(jī)作為標(biāo)準(zhǔn)，所以選出來(lái)的班干部管理班級(jí)的責(zé)任心不夠，只知道自己努力另外，在處理師生、生生矛盾上沒(méi)有聽取學(xué)生的意見，只憑自己的主觀意見武斷地解決問(wèn)題，因此導(dǎo)致個(gè)別學(xué)生有不信任我的現(xiàn)象發(fā)生。在享樂(lè)主義方面，有時(shí)安于現(xiàn)狀，缺乏較強(qiáng)的憂患意識(shí)和創(chuàng)新精神。主要包括有時(shí)憑自己多年的工作經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)辦事，主動(dòng)學(xué)習(xí)新知識(shí)意識(shí)不夠，進(jìn)取心不強(qiáng)，工作有時(shí)不是精神百倍的最佳狀態(tài)。工作效率有時(shí)不高。有時(shí)降低了工作標(biāo)準(zhǔn)，不主動(dòng)追求最佳工作成績(jī)。安排的工作，有時(shí)沒(méi)有達(dá)到盡善盡美，也沒(méi)有強(qiáng)求。特別是近年思想上存在求穩(wěn)多、求進(jìn)少傾向，缺乏極為強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感。有時(shí)存在干累了，歇口氣的想法。直白地說(shuō)也就是享樂(lè)起來(lái)不那么深入思考問(wèn)題了，由此不思進(jìn)取、缺少底線思維，進(jìn)而謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)少了。在奢靡之風(fēng)方面。缺乏艱苦奮斗的精神，勤儉節(jié)約意識(shí)不夠強(qiáng)烈。主要表現(xiàn)在和朋友同學(xué)在一起存在著吃喝、宴請(qǐng)等問(wèn)題，在生活和工作中存在浪費(fèi)現(xiàn)象。三、存在問(wèn)題的原因剖析通過(guò)這次黨的群教活動(dòng)相關(guān)資料的學(xué)習(xí)，以及自己提、群眾找，深刻地認(rèn)識(shí)到四風(fēng)在我身上的具體表現(xiàn)，究其主要原因，理想信念問(wèn)題、思想作風(fēng)問(wèn)題是存在上述所有問(wèn)題的根源。一是在一定程度上放松了理想信念堅(jiān)守，政治理論修養(yǎng)有待進(jìn)一步提高。剖析我在四風(fēng)等方面存在的主要問(wèn)題，根本原因就是政治理論學(xué)習(xí)不夠主動(dòng)，不夠深入，沒(méi)有把政治理論學(xué)習(xí)放在一個(gè)十分重要的位臵，在學(xué)習(xí)上存在著一定的片面性、被動(dòng)性，缺乏對(duì)政治理論的系統(tǒng)研究和深刻理解。不能很好地用唯物主義的辯證觀點(diǎn)來(lái)解決生產(chǎn)實(shí)際過(guò)程中遇到的新情況、新問(wèn)題。二是在一定程度放松了宗旨意識(shí)強(qiáng)化。剖析我在四風(fēng)等方面存在的主要問(wèn)題，根本原因就是在一定程度上放松了宗旨意識(shí)的強(qiáng)化。對(duì)黨在長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)中形成的一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線認(rèn)識(shí)不深，經(jīng)驗(yàn)不足。對(duì)堅(jiān)持改造世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足，還沒(méi)有真正在思想上、行動(dòng)上樹立起全心全意為群眾服務(wù)的牢固意識(shí)。在一定程度放松了宗旨意識(shí)強(qiáng)化。三是在一定程度放松了政治紀(jì)律約束。自認(rèn)