【正文】 精心設(shè)計教案，并結(jié)合本班的實(shí)際，靈活上好每一堂課。二是積極參加學(xué)校組織的教學(xué)、教研工作作為一名青年教師，不能滿足現(xiàn)有的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，自己要多寫論文。所以，我要積極學(xué)習(xí)，不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力。一是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)提高政治理論學(xué)習(xí)的積極性與主動性，不斷的用政治理論知識指導(dǎo)自己的工作。學(xué)習(xí)政治理論勁頭小了些，深入基層解決實(shí)際問題時間少了些，精神狀態(tài)和進(jìn)取心也差了些。那么，為什么自己還有一定的奢靡之風(fēng)呢?正是艱苦奮斗的精神淡化了，由此，研究解決一些矛盾和問題時，實(shí)事求是、群眾路線堅(jiān)持得不夠好，工作作風(fēng)不夠深入，得心應(yīng)手的工作抓得多一些、實(shí)一些，難度大、難見效的工作抓得虛一些、少一些。這次活動讓自己猛醒，自己離崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的黨員思想道德品行要求還是有不小的差距。四是在一定程度放松了道德品行提升。一方面，在一切從實(shí)際出發(fā)上做得不夠。但是，這次活動讓自己猛醒，自己在堅(jiān)持黨的思想路線上還是有一定差距。三是在一定程度放松了政治紀(jì)律約束。對堅(jiān)持改造世界觀、人生觀和價值觀的重要性認(rèn)識不足，還沒有真正在思想上、行動上樹立起全心全意為群眾服務(wù)的牢固意識。剖析我在四風(fēng)等方面存在的主要問題，根本原因就是在一定程度上放松了宗旨意識的強(qiáng)化。不能很好地用唯物主義的辯證觀點(diǎn)來解決生產(chǎn)實(shí)際過程中遇到的新情況、新問題。一是在一定程度上放松了理想信念堅(jiān)守，政治理論修養(yǎng)有待進(jìn)一步提高。主要表現(xiàn)在和朋友同學(xué)在一起存在著吃喝、宴請等問題，在生活和工作中存在浪費(fèi)現(xiàn)象。在奢靡之風(fēng)方面。有時存在干累了，歇口氣的想法。安排的工作，有時沒有達(dá)到盡善盡美，也沒有強(qiáng)求。工作效率有時不高。在享樂主義方面，有時安于現(xiàn)狀，缺乏較強(qiáng)的憂患意識和創(chuàng)新精神。主要包括聽取學(xué)生意見不夠，僅僅在幾個聽話學(xué)生里面談心和了解情況，對待學(xué)生和教師的訴求有的不及時向領(lǐng)導(dǎo)匯報和處理，有時傾聽不同意見有些不耐煩。還習(xí)慣于用會議落實(shí)工作，會后檢查督促力度不大，決心不大，導(dǎo)致工作落實(shí)不到位。二、四風(fēng)方面存在的突出問題在形式主義方面，主要是工作作風(fēng)不夠細(xì)致和務(wù)實(shí)。二是政治敏銳性、政治鑒別力不強(qiáng)。沒有在理論研究上下功夫，學(xué)習(xí)中集中通讀文章、看報紙和電視新聞較多，認(rèn)真坐下來研究原著少。具體表現(xiàn)為：一是政治理論學(xué)習(xí)自覺主動抽時間去學(xué)習(xí)很少，一般都是通過學(xué)校黨支部組織的除參加學(xué)校組織學(xué)習(xí)外，平時自己很少自覺主動地抽出時間學(xué)習(xí)政治理論知識。要通過中心組學(xué)習(xí)等方式，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記有關(guān)重要論述，組織觀看電影《焦裕祿》，引導(dǎo)黨員干部大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，自覺踐行三嚴(yán)三實(shí)要求，著力解決四風(fēng)突出問題，確保每個層級、每個單位的教育實(shí)踐活動都真正取得實(shí)效，為推進(jìn)黨和人民事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供正能量。學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、三嚴(yán)三實(shí)踐行要求，與解決四風(fēng)突出問題是有機(jī)統(tǒng)一的整體，是開展教育實(shí)踐活動的重要內(nèi)容、有力抓手和實(shí)踐載體。通過黨的群路線教育實(shí)踐活動的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行三嚴(yán)三實(shí)要求的重要意義，焦裕祿精神是我們黨的寶貴精神財富，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神與教育實(shí)踐活動的主題是高度契合的。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的過程，中間難免有曲折，并且只能一步一步地來，我們不能因?yàn)檎谧叩穆放c理想之間距離太遠(yuǎn)就停止進(jìn)步、就改變方向吧，那我們不是成了功利主義、實(shí)用主義的代表，成了鼠目寸光之輩，從而偏離了正確的政治方向，丟掉了自己的政治靈魂。有的陷入了虛無主義的泥潭，認(rèn)為共產(chǎn)主義是烏托邦，不問蒼生問鬼神，熱衷于求神問卦。在人的價值取向呈現(xiàn)多元化發(fā)展、各種思潮暗流洶涌的當(dāng)下，有些黨員的思想根基發(fā)生了動搖。問題是這種信仰有沒有在我們的思想上扎下根，我們有沒有持續(xù)不斷地為了這個信仰、為了維護(hù)這個信仰而努力奮斗。理想信念是人們對一種生活、一種理論、一項(xiàng)事業(yè)堅(jiān)信不疑、執(zhí)著追求，并為之矢志奮斗的心理態(tài)度和精神狀態(tài)，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)和信仰追求上的集中體現(xiàn)。由此可見，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人最崇高、最遠(yuǎn)大的政治理想。毛澤東同志也曾指出：我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張，我們將來的綱領(lǐng)，是要將中國推向社會主義和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的、毫無疑義的。共產(chǎn)黨人的理想是什么?《黨章》上有明確的答案。所以說，這個問題不解決，我們就有可能走向人民的反面，并終將為人民所拋棄。中央人民廣播電臺報道過這樣一件事情，鄭州市規(guī)劃局的一位領(lǐng)導(dǎo)面對記者采訪時，竟脫口而出：你是準(zhǔn)備替黨說話，還是準(zhǔn)備替老百姓說話?公然把黨和人民劃在對立的位置上。黨性出了問題，就是我們的立場出了問題。黨性還具有鮮明的時代特征，他是千百萬共產(chǎn)黨員為了完成黨在各個時期的任務(wù)，英勇奮斗，忘我犧牲，開拓進(jìn)取實(shí)踐的升華。表現(xiàn)在一是，黨性修養(yǎng)在減退。大家都知道，個人修養(yǎng)出了問題，意味著一個人從根子上已經(jīng)爛掉。三嚴(yán)三實(shí)以嚴(yán)以修身打頭，抓住了問題的關(guān)鍵，扣住了時代脈搏，為黨員干部堅(jiān)定理想信念、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、提升道德境界開出了良方。三嚴(yán)三實(shí)是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，既有因果關(guān)系，又有并列遞進(jìn)關(guān)系，邏輯性很強(qiáng)，嚴(yán)以修身是其中的根基。它要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部以修身增強(qiáng)黨性，以慎行行使好權(quán)力，以擔(dān)當(dāng)履行好職責(zé)，以守紀(jì)樹立好形象，是新時期黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要、做人之基。教師三嚴(yán)三實(shí)對照檢查材料三：xx年3月9日，習(xí)近平總書記在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時提出：各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚(yáng)好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)。隨著形勢的發(fā)展，只有加強(qiáng)食品安全監(jiān)督管理理論學(xué)習(xí)，不斷完善自我，才能使人信服。在今后的工作中，要注意思想的解放，觀念的創(chuàng)新，以適應(yīng)新時期工作的需求，蹲下來和群眾對話，保持平和心態(tài)，做到有耐心、有愛心，又細(xì)心，不過于急燥，始終要保持平等、公正的態(tài)度。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。工作方法簡單，只安于表面，認(rèn)為把自己份內(nèi)的事做好就可以了，處理事情方法比較簡單，缺乏創(chuàng)新精神，工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)，對問題深層次的分析、思考不夠，有時把工作當(dāng)成一種負(fù)擔(dān)。對于一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來到群眾中去的工作方法理解的不夠深入透徹。為群眾服務(wù)的意識有待于進(jìn)一步提高。平時只滿足于讀書、看報，研究專業(yè)少，聯(lián)系實(shí)際不夠，使自己對理