人教版歷史選修5穆塔帕王國與“黃金國”的傳說(編輯修改稿)
2025-01-19 22:57 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的國王統(tǒng)治著，莫諾莫塔帕的要塞和寶塔都是“由巨大石塊砌成”，葡萄牙人把這名字與《圣經(jīng)》中盛產(chǎn)黃金和寶石的城 —— 奧菲爾相提并論。于是開始出現(xiàn)“黃金國”的傳說。葡萄牙人在東非海岸獲取了數(shù)量不小的黃金，并努力尋找傳說中的“黃金國”。第三，黃金國的考證。第一次將津巴布韋同《圣經(jīng)》所講的黃金產(chǎn)地奧菲爾聯(lián)系起來是英國詩人約翰米爾頓的《失樂園》一書，米爾頓推測津巴布韋就是黃金的產(chǎn)地。 19 世紀(jì) 下半葉，黃金國的推測得到學(xué)者的證實(shí)。當(dāng)時英國人類學(xué)協(xié)會副會長基恩教授認(rèn)為奧菲爾的黃金是來自“贊比西河與林波波河的上游”。 黃金國的傳說和考證，吸引了大批探險家和殖民者前來津巴布韋探寶。引起了考古人士對大津巴布韋遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘。正如《非洲地理》上所寫的那樣：“失落文明的證據(jù)一個個像裊裊青煙從非洲內(nèi)陸升起，大津巴布韋址便是其中之一。它的發(fā)現(xiàn)，證明了我們之前對非洲的了解是如此的膚淺和無知。這是世界上惟一一個以考古遺址命名的國家?！? 三、教學(xué)設(shè)計與案例 關(guān)于“從古津巴布韋國家衍生的 穆塔帕王國”一目的教學(xué) 幫助學(xué)生理解南部非洲文明的代表是津巴布韋文明。大津巴布韋遺址和穆塔帕王國同屬津巴布韋文明，但它們屬于不同的政治實(shí)體。教師可以首先采用談話法，了解學(xué)生掌握了哪些有關(guān)非洲文明的知識，掌握到什么程度。例如，非洲是最早跨入文明社會的地區(qū)之一，請用史實(shí)說明。古埃及文明有哪些重要標(biāo)志？南部非洲古代文明的神秘面紗是如何被揭開的？ 古津巴布韋文明的重要標(biāo)志是什么？（展示本課導(dǎo)言中的圖片并加以說明）南北非洲文明發(fā)源地在自然環(huán)境方面有什么相同點(diǎn)？南部非洲津巴布韋地區(qū)在什么時候有人類生息繁衍？津巴布韋 地區(qū)第一個國家組織是什么時候產(chǎn)生的。以后是怎樣發(fā)展演變的？古津巴布韋國家和穆塔帕王國存在什么樣的關(guān)系。穆塔帕王國原稱是什么？還有什么相關(guān)的稱呼？最后教師指出大津巴布韋遺址和穆塔帕王國都是同屬于古津巴布韋文明，是南部非洲古代文明的代表。 關(guān)于“富饒而強(qiáng)盛的穆塔帕王國”一目的教學(xué) 本目有四幅圖片和一篇［歷史縱橫］。建議教學(xué)時充分加以利用。讓學(xué)生感受穆塔帕王國的富饒和強(qiáng)盛。首先指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行細(xì)讀課本 內(nèi)容，回答老師提出的問題。問題一，穆塔帕王國在何時產(chǎn)生？它的領(lǐng)土擴(kuò)張在何時結(jié)束？問 16— 17世紀(jì)是穆塔帕王國 的什么時期？具體表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合課本中的圖片（如 17 世紀(jì)初采金現(xiàn)場、穆塔帕的棉紡織業(yè)），問學(xué)生這些圖片反映了穆塔帕王國的哪方面的內(nèi)容？為什么說黃金在穆塔帕王國起著重要的作用？在此可以和古埃及文明相比較，讓學(xué)生體會“文明”的含義。同時指出雖然當(dāng)時的穆塔帕王國富饒而強(qiáng)大，威名遠(yuǎn)播，但基本上沒有文字記載，與 16— 17世紀(jì)的西歐相比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于后者，最終被殖民者征服。 關(guān)于“葡萄牙人由沿海向內(nèi)陸探索”一目的教學(xué) 本目有兩個［歷史縱橫］和一幅圖片。結(jié)合新航路的開辟與學(xué)生共同探討葡萄牙人來到非洲的目的是什么？在黃金的誘惑下，葡萄牙人遠(yuǎn)涉重洋，來到了東非海岸，為了尋找金礦，他們最終又來到了非洲的內(nèi)陸。他們的代表是安東尼奧費(fèi)爾南德斯。指導(dǎo)學(xué)生閱讀《歷史縱橫》了解安東尼奧費(fèi)爾南德斯，并從課文中歸納出他的成功之處。不久葡萄牙人在同阿拉伯商人的貿(mào)易競爭中占了上風(fēng)。指導(dǎo)學(xué)生看書中耶穌會修士貢薩洛達(dá)西爾維拉清苦簡樸 的形象，要求學(xué)生歸納出他的活動。引導(dǎo)學(xué)生閱讀《歷史縱橫》說出穆塔帕王國的衰落和結(jié)局。 最后教師指出，新航路 開辟之后，葡萄牙人由東非沿海向非洲內(nèi)陸進(jìn)行了探索，他們占據(jù)沿海岸的港口，開辟了贊比西河航線，建立了貿(mào)易基地，獲取了大量的黃金。耶穌會修士貢薩洛達(dá)西爾維拉在穆塔帕王國也進(jìn)行了艱苦的傳教布道并收到了很好的效果。穆塔帕王國受內(nèi)訌和外族的入侵雙重打擊，逐步走向衰亡， 1884 年，最后一個穆塔帕戰(zhàn)敗，向葡萄牙人投降。 關(guān)于“‘黃金國’的傳說”一目的教學(xué) 建議指導(dǎo)學(xué)生閱讀本節(jié)課文內(nèi)容，分析自然環(huán)境和礦藏特點(diǎn)以及津巴布韋高原人傳統(tǒng)的黃金貿(mào)易對津巴布韋社會的影響。指出津巴布韋正是靠著黃金貿(mào)易而日益富庶，不僅發(fā)展成為繁華強(qiáng)盛的都城，而且威名遠(yuǎn)揚(yáng)。 16 世紀(jì)初，這些金光閃閃的黃金以及有關(guān)穆塔帕王國富有黃金的傳說，像磁石一樣吸引著葡萄牙人，葡萄牙人遠(yuǎn)涉重洋來到東非尋找黃金，葡萄牙人在東非海岸，獲取了數(shù)量不少的黃金。葡萄牙人的成功以及葡萄牙人的渲染，極大誘惑了
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