【文章內(nèi)容簡介】 師們很頭痛，因?yàn)樗麄兂３?duì)孩子們隨口蹦出的“語言”而不知 所云。 問題探究 4 有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語言很可能會(huì)帶來漢語的革命，有人認(rèn)為這只能污染漢語言文字。對(duì)此，你又是怎么看的呢？ （學(xué)生熱烈討論） 生 1：從好的方面來說，使語言生動(dòng)化，與時(shí)代接軌，更具親和力；從不好的方面來說，有些網(wǎng)語用得不好反而讓人覺得生澀難懂、莫名其妙。所以少量用用，可以增加生活中語言的樂趣，但是如果沉迷于此，與大家的距離會(huì)拉開的。 生 2：正面影響：一是大量的網(wǎng)絡(luò)詞語對(duì)我們的漢語語匯更新、補(bǔ)充提供可能。任何一種語言的創(chuàng)新、發(fā)展，都要從其他語言中吸取養(yǎng)分，現(xiàn)代漢語也不例外。在擁有大量詞語的網(wǎng)絡(luò)語言中，我 們反對(duì)網(wǎng)絡(luò)上的粗話、臟話和一些廢話，對(duì)于經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)，意義穩(wěn)定下來的詞語是應(yīng)該被現(xiàn)代漢語接納的，漢語也要?jiǎng)?chuàng)新，也要發(fā)展，也要與時(shí)俱進(jìn)。二是許多網(wǎng)絡(luò)詞語確實(shí)起到了省時(shí)、形象、幽默、調(diào)侃等作用，很符合網(wǎng)民們的審美心理，為我們的漢語交流錦上添花。許多生動(dòng)形象并能體現(xiàn)網(wǎng)民“個(gè)性”的詞語不但無礙于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，反而豐富、活躍我們的文化生活。有親切感的語氣詞和形象的符號(hào)在這方面表現(xiàn)得尤為突出，不過那些符號(hào)很難通過語音來表達(dá)，只能限于屏幕上，所以它們對(duì)漢語幾乎是沒有影響的。有些詞語雖然沒有形象性、親切感，但它確實(shí)迎 合年輕人的審美心理，也非常受歡迎。如初起于湖南衛(wèi)視《超級(jí)女聲》的 PK，它不僅被普通網(wǎng)民使用，甚至被地方電視臺(tái)的主持人（如湖南衛(wèi)視的“誰是英雄”的主持人大兵）和中央電視臺(tái)的節(jié)目主持人（如央視 2套的“幸運(yùn)52”的主持人李詠）使用，從現(xiàn)場的使用情況看， PK 這詞在激發(fā)對(duì)抗雙方的情緒和觀眾的熱情方面確實(shí)起到相當(dāng)大的作用。 負(fù)面影響：一方面，由于網(wǎng)絡(luò)語言的詞匯不夠穩(wěn)定，甚至有的詞詞意多變，有的詞語構(gòu)成不規(guī)范。這種詞語用于交流，很容易讓人產(chǎn)生誤解，甚至讓人不知所云。如果這些詞用在教學(xué)上，由于正在學(xué)校求學(xué)的學(xué)生群體，其本身 對(duì)于傳統(tǒng)意義上的漢語言詞語認(rèn)識(shí)還沒有達(dá)到深刻細(xì)膩的程度，掌握得也并不牢固，很容易造成學(xué)生理解上的混淆甚至障礙，從而影響、教學(xué)的目的和效果；如果這些詞語用在媒體上，勢必影響媒體和聽眾、觀眾的交流和普通話的推廣；如果用在表達(dá)要求準(zhǔn)確而嚴(yán)肅的公文里，也會(huì)影響政令的暢通、經(jīng)濟(jì)行為的進(jìn)行和組織間的交流等，給社會(huì)帶來負(fù)面影響。另一方面，網(wǎng)絡(luò)詞匯中夾雜的一些不文明、不健康、不規(guī)范的詞語，確實(shí)對(duì)現(xiàn)代漢語的純潔性造成一定的沖擊。一個(gè)國家、一個(gè)民族的語言文字，是這個(gè)國家與民族的最重要的文化載體和文化基石。中華民族數(shù)千年的文明保 留至今，其中規(guī)范的科學(xué)的語言文字，是維系這種文化的紐帶。網(wǎng)絡(luò)語言魚龍混雜，損傷了這一紐帶的純潔性。語言的純潔，不僅僅意味著文化的純潔，更意味著價(jià)值觀念的純潔。沒有對(duì)自己母語深沉的熱愛，就不可能有對(duì)自己國家歷史的尊重和對(duì)自己民族價(jià)值觀念的操守。 師：同學(xué)們分析得很好。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)語言的出現(xiàn)和發(fā)展對(duì)漢語產(chǎn)生什么樣的影響，我們的確不能簡單地加以肯定或否定，但至少我們要認(rèn)識(shí)到，中華漢字文化內(nèi)涵豐富，在世界文字史上獨(dú)樹一幟，絕不能搞歷史虛無主義。臺(tái)灣詩人余光中曾說過這樣一句話：“英文充其量只是我們了解世界的一種工具，而漢 語才是我們真正的根。當(dāng)你的女友改名為瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？”你是否能從中得到什么啟示呢？（師意味深長地說） （過渡）師：中華文化的源遠(yuǎn)流長，不僅能通過漢字得到有力的證明，史書典籍也是有力的見證。 板書：史書典籍 —— 中華文化一脈相承的重要見證 師提問：同學(xué)們，你們知道中國歷史上有哪些重要的史學(xué)著作嗎？ （學(xué)生躍躍欲試，積極發(fā)言） 第一部詩歌總集 —— 《詩經(jīng)》 第一部編年體史書 —— 《左傳》 第一部國別體史書 —— 《國語》 第一部紀(jì)傳體史書 —— 《史記》 第一部語錄體儒家經(jīng)典散文作品 —— 《論語》 第一部軍事著 作 —— 《孫子兵法》 第一部專記一個(gè)人言行的歷史散文 —— 《晏子春秋》 第一部斷代體史書 —— 《漢書》 第一部文學(xué)批評(píng)專著 —— 曹丕的《典論論文》 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著 —— 劉勰的《文心雕龍》 第一部詩歌理論和評(píng)論專著 —— 鐘嶸的《詩品》 第一部科普作品 —— 沈括的《夢溪筆談》 第一部水文地理專著 —— 《水經(jīng)注》 第一部著名的戲曲作品 —— 關(guān)漢卿的《竇娥冤》 第一部日記體游記 —— 徐宏祖的《徐霞客游記》 第一部浪漫主義神話小說 —— 吳承恩的《西游記》 第一部長篇諷刺小說 —— 吳敬梓的《儒林外史》 第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說 集 —— 蒲松齡的《聊齋志異》 第一首長篇抒情詩 —— 《離騷》 第一首長篇敘事詩 —— 《孔雀東南飛》 師：同學(xué)們知道的真不少。那么你們知道這些文學(xué)作品或史學(xué)著作是怎樣保存下來的嗎？ 中華民族自古以來就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，以后歷朝歷代都設(shè)置史官。古代史官大都終身世襲，這使他們能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來，將豐富的史料積累起來。我國歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大、留存之豐，為世界所僅有。 中華文化之所以能夠源遠(yuǎn)流長，除了有文字的記載、史書典籍的敘述，還有沒有其他原因呢？讓我再看一則材 料后而思考這方面問題吧。 （課件展示材料） 2021 年，燦爛的中華文化和法蘭西文化先后在法國和中國相會(huì)。中國文化以“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的態(tài)度走向法蘭西。 上述材料體現(xiàn)了中華文化的什么特點(diǎn)？這一特點(diǎn)在發(fā)展文化交流中有何重要性？ 生：體現(xiàn)了中華文化具有包容性的特點(diǎn)，它能“各美其美，美人之美，美美與共，天下 師：中華民族特有的包容性，對(duì)于中華文化的影響也是非常深刻的。 板書：中華文化源遠(yuǎn)流長，還得益于它特有的包容性 什么是中華文化的包容性呢？這種包容性對(duì)中華文化產(chǎn)生了什么影響？請(qǐng) 大家看書了解。 （學(xué)生看書、思考、回答） 生 1：所謂包容性，即求同存異和兼收并蓄。“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 生 2：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。 師：同學(xué)們分析得好。下面我們一起來研究第三目： 板書：三、創(chuàng)造中華文化新的輝煌 （過渡）師：中國古代文化長期走在世界前列，明清時(shí)期，隨著西方近代文化思想的傳入，中華傳統(tǒng)文化思想開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊，到了近代 ，中華文化也經(jīng)歷了一個(gè)衰微的過程。 板書：近代中華文化的衰微 問題情景 5 （課件展示材料） 鴉片戰(zhàn)爭后，中國傳統(tǒng)文化受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，以林則徐、魏源等為代表的先進(jìn)的中國人開始面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“睜眼看世界”。 問題探究 5 （ 1）請(qǐng)你思考一下， 1 18世紀(jì)的世界發(fā)生了哪些重要變化？ （ 2）近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)？這個(gè)文化的衰微與國家的衰落有什么關(guān)系？ 生 1： (1)在政治上：歐洲發(fā)生資產(chǎn)階級(jí)革命，資本主義開始取代封建主義。 在經(jīng)濟(jì)上：資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生并發(fā)展，發(fā)生工業(yè)革命，開始沖擊封建自然經(jīng)濟(jì)。思想上：繼文藝復(fù)興后 產(chǎn)生啟蒙運(yùn)動(dòng)，人們的思想觀念更加開放，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想，沖擊封建統(tǒng)治，人們的民族、民主意識(shí)增強(qiáng)。在文化上：近代自然科學(xué)蓬勃發(fā)展，奠定近代自然科學(xué)的基礎(chǔ)。隨著新航路的開辟，工業(yè)革命開展，西方國家展開殖民掠奪，各大洲之間相對(duì)孤立狀態(tài)被打破，世界日益成為一個(gè)相互影響、聯(lián)系緊密的整體。 生 2： (2)①清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué)，殘酷壓抑進(jìn)步思想。中國思想界“萬馬齊喑”，死氣沉沉。②中國傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)時(shí)期，現(xiàn)代科技水平落后，日益落在世界潮流后面。③人們封建意識(shí)濃厚，民族、民主意識(shí)薄弱。④以中國為中心的東亞文化圈 漸漸消失。⑤西學(xué)大量傳入中國，西學(xué)東漸現(xiàn)象不斷發(fā)展，沖擊中國傳統(tǒng)思想文化。 生 3：國家衰落使文化失去發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)條件，加速了文化的衰落。國家衰落是文化衰落的決定性因素。文化衰落是國家衰落的重要表現(xiàn)，反映了國家衰落，不利于國家發(fā)展。 師：看著近代的中國歷史，我們感到心酸。近代中華文化的衰微反映了國家衰落，國家的衰落也導(dǎo)致了文化的衰微。今天為了中華民族的騰飛，我們必須擔(dān)當(dāng)起再創(chuàng)中華文化新的輝煌重任。 板書：再創(chuàng)中華文化新的輝煌 今天，改革開放的社會(huì)主義事業(yè)向縱深發(fā)展，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制不斷完善，全國人民在 黨的領(lǐng)導(dǎo)下正為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗，社會(huì)主義文化建設(shè)也取得很大的成就。但是在經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)之下，各國之間的文化交流空前活躍，國外影視、社會(huì)流行文化對(duì)我國文化產(chǎn)品、文化市場造成一定的沖擊。在這樣的國內(nèi)外背景中，如何才能保衛(wèi)國家民族文化安全，不斷創(chuàng)造中華文化新的輝煌呢？ 生 1：經(jīng)濟(jì)全球化使各種思想文化相互激蕩，對(duì)保衛(wèi)國家的文化安全、創(chuàng)造中華文化新的輝煌既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)。 生 2：比如，就影視而言，美國大片的確受歡迎。我認(rèn)為原因是它電子拍攝的現(xiàn)代化技術(shù)高。我們要善于學(xué)習(xí)。剛才所學(xué)的知識(shí)就有中華文化 之所以能夠源遠(yuǎn)流長，是得益于它所特有的包容性，能夠“兼收并蓄”，在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。所以在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，我們要面向世界，博采眾長，善于吸收外來文化的優(yōu)秀成果，堅(jiān)持借鑒與創(chuàng)新相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)，提高我國文化產(chǎn)品的競爭力。（學(xué)生 生 3：我們不能籠統(tǒng)地認(rèn)為外來的就好，要一分為二地看。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下對(duì)待外來文化，同樣要“去其糟粕”，要抵制外來文化的消極影響。 生 4：我們不能只守不攻，我們的民族文化也非常有特色、非常優(yōu)秀，我們也要大膽“走出去”，擴(kuò)大我國文 化的世界影響，在競爭中保衛(wèi)國家的文化安全，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。 （學(xué)生熱烈鼓掌） 師：大家的觀點(diǎn)很有見地。創(chuàng)造中華文化新的輝煌既有機(jī)遇也有挑戰(zhàn)，我們要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)。我們要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，創(chuàng)造中華文化新的輝煌。 課堂小結(jié) 通過本節(jié)課學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)了源遠(yuǎn)流長是中華民族文化的基本特征之一。綜合我們這節(jié)課所學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：首先，中華文化的源遠(yuǎn)流長首先從古代輝煌的歷程中體現(xiàn)出來；其次，從漢字與史學(xué)典籍中體現(xiàn)出來；再次，從歷史上中華文化與外來文化“求同存異”與“兼收并蓄”的做法中體現(xiàn)出來 ；最后，還體現(xiàn)在近代中國，中華民族救亡圖存的奮斗與再創(chuàng)中華文化的輝煌中。 板書設(shè)計(jì) 課后作業(yè) 一、單項(xiàng)選擇題 （ ） 答案： B 解析： 本題考查中華文化發(fā)展歷程及其每一時(shí)期的特點(diǎn)。在中華文化發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義的時(shí)期是秦朝，它統(tǒng)一了多民族文化，形成了統(tǒng)一的中華文化，相比以前的諸子蜂起、百家爭鳴而言，是時(shí)代文化的飛躍。故選 B項(xiàng)。其他三項(xiàng)對(duì)中華文化的影響不是題干的所指，故不選。 較，從發(fā)展結(jié)果看，其特征是（ ）