20xx年醫(yī)學(xué)專(zhuān)題—淺談儒道文化精神(編輯修改稿)
2024-11-19 04:31 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 和尚中的文化精神。然而，把社會(huì)規(guī)律完全等同于自然規(guī)律而不做區(qū)分是不科學(xué)的；而用天和人做簡(jiǎn)單地比附有膚淺、牽強(qiáng)以至荒誕的一面，由此也產(chǎn)生了一些負(fù)效應(yīng)，如迷信天命、消極宿命等。（二） 以人為本 儒家文化精神在天人關(guān)系上常常把人擺在一個(gè)極為重要的位置上，對(duì)人的價(jià)值與地位做高度的肯定，人的問(wèn)題是儒學(xué)考慮的中心議題，儒學(xué)的這種“人本主義”傾向是影響和決定中國(guó)傳統(tǒng)文化之為典型的倫理道德型文化的主要因素，儒家的“以人為本”，首先是把倫理政治關(guān)系作為社會(huì)核心和根本問(wèn)題，把人放入這一關(guān)系中來(lái)考察，每個(gè)人既處于五倫（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）的關(guān)系中，又同時(shí)處在整個(gè)社會(huì)家國(guó)一體的宗法政治關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，必須依一定規(guī)范，扮演一定角色，履行一定社會(huì)義務(wù)責(zé)任，彼此相互關(guān)聯(lián)，相互制約，以維系社會(huì)井然有序、良性互動(dòng)、穩(wěn)定運(yùn)轉(zhuǎn)。在道德認(rèn)識(shí)和修養(yǎng)實(shí)踐中，儒家著重于價(jià)值觀的培育，強(qiáng)調(diào)能群者存，愛(ài)群利群、明別公私，公重私輕先公后私，強(qiáng)調(diào)明辨義利正義明道，見(jiàn)利思義。這些都成為中華文化中價(jià)值觀體系主要和基本構(gòu)成內(nèi)容。 儒家人文主義道德至上論也產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)效應(yīng)，其一，忽略并限制了人的自然性的合理發(fā)展，人性的豐富和全面提升，以至導(dǎo)致莊子所抨擊的“以人滅田”的不良傾向；其二，在培育了大批可為民族脊梁的志士仁人的同時(shí)，也制造出了一些假仁假義的偽君子和衣冠禽獸；其三，“重群輕己”藐視了個(gè)人的權(quán)利和自由，“重義輕利”和“重禮輕欲”無(wú)視人自身的全面需求和生存動(dòng)力，也消解著社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在活力和生機(jī)，加上整
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