20xx年醫(yī)學(xué)專題—大學(xué)精神傳承與創(chuàng)新的文化儀式建構(gòu)(編輯修改稿)
2025-11-19 04:30 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 培養(yǎng)出的人才不滿足有社會對于知識分子的期待，不具有在大學(xué)塑造的個性化精神特征，那大學(xué)教育便只剩下專業(yè)化的培養(yǎng)場所，而缺少了對于人的靈魂的培養(yǎng)，雖然從大學(xué)中走出，卻并不能稱這樣的大學(xué)人是完善的。因?yàn)榇髮W(xué)精神所傳遞的是社會對于高尚人才的渴望，也是傳統(tǒng)與時代對于自覺的知識分子的期待。從橫向的角度看，中國當(dāng)代的大學(xué)精神是在外發(fā)與自生的交互中獲得不斷發(fā)展的。因而當(dāng)代中國大學(xué)精神在傳統(tǒng)與域外經(jīng)驗(yàn)中需要不斷揚(yáng)棄，以能夠進(jìn)行永恒性與時代性精神的思考。在縱向與橫向的交織中，大學(xué)精神便于大學(xué)人一同引領(lǐng)著時代的發(fā)展。（三）大學(xué)精神的價值從普遍意義來看大學(xué)精神，可以包含自由精神、獨(dú)立精神、人文精神、科學(xué)精神、創(chuàng)新精神和批判精神。[6]這些精神便是大學(xué)對于其本質(zhì)理念的思考與追求，并藉此體現(xiàn)大學(xué)在社會中的價值。大學(xué)人在潛移默化中所獲得的這些精神，也正是其作為高知人群在社會中的價值彰顯，同時也是社會對于大學(xué)人的期待。因此，大學(xué)和大學(xué)人與社會上的丑惡現(xiàn)象有所聯(lián)系，或出現(xiàn)內(nèi)部的價值偏差，便會受到社會上的口誅筆伐，大學(xué)受到玷污時，往往同時意味著社會最崇高的價值體系將受到懷疑。故此，大學(xué)精神與其他領(lǐng)域、職業(yè)所獲得的社會精神期許是不同的。不可否認(rèn)，普遍意義上的大學(xué)精神受到大學(xué)理念偏失所帶來的失落，譬如，“高級專門化人才”的培養(yǎng)理念抑制了大學(xué)人文精神的培育，實(shí)用功利的辦學(xué)理念助長的急功近利的辦學(xué)行為意志力大學(xué)科學(xué)精神的培育，“集權(quán)化”管理理念影響下的科層制管理體制抑制了大學(xué)獨(dú)立自主與民主精神的培育。[7]所以，通過對于大學(xué)精神的探索，正視大學(xué)應(yīng)然的理念，才能使大學(xué)實(shí)現(xiàn)社會的期望，回歸自己的本質(zhì)。針對大學(xué)的個性化發(fā)展，也應(yīng)思考如何鑄就校本化的精神。校本與普遍的大學(xué)精神相比，思考的是一所大學(xué)經(jīng)過歲月積淀后所能留下的精神財富，并與所有在其中學(xué)習(xí)、生活和工作過的大學(xué)人共同分享。如果普遍的大學(xué)精神能夠反映出大學(xué)產(chǎn)生時的理念，則校本化的大學(xué)精神追求的則是開創(chuàng)者與管理者對于一個時代的思考和對于大學(xué)前途的期待。當(dāng)從一所大學(xué)中出來的人能夠反映所在大學(xué)特有的氣象與風(fēng)度時，這種精神塑造便最為成功。大學(xué)校本文化所印刻在個人身上的校本精神，可以使一代學(xué)人具有心靈的契合，勇于承擔(dān)道義，輔助學(xué)校發(fā)展。如在歐美，校友文化作為校本化精神的一種體現(xiàn)，可以為學(xué)校募集資金，選拔學(xué)生，參與管理等。二、大學(xué)中的文化儀式大學(xué)中的文化儀式不完全等同于活動，可以是正規(guī)化的活動，以加注學(xué)生正向?qū)W校的精神內(nèi)涵為目的，促使學(xué)生成為社會期待的人。（一）大學(xué)中文化儀式的種類大學(xué)中文化主體的差異可以將文化儀式分為教師的文化儀式、學(xué)生的文化儀式和師生交流的文化儀式。大學(xué)教師區(qū)別于基礎(chǔ)教育的教師最大的特點(diǎn)是具有科研的自由和責(zé)任，廣博和專業(yè)的知識儲備，因而大學(xué)中教師合作的團(tuán)隊(duì)更關(guān)注科研成績，增強(qiáng)學(xué)科內(nèi)聚力和專業(yè)化，而面對學(xué)生的則更多的是個體教師。教師的文化儀式在教學(xué)、科研和為社會服務(wù)的過程中獲得價值。以時間為劃分，可以將大學(xué)中的文化儀式分為
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1