談家風現(xiàn)代文閱讀答案五篇模版(編輯修改稿)
2024-11-19 03:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 館，可是，對于偉大而樸素的托爾斯泰來說，那些卻顯得俗氣。他的墓除了一個小小長方形土丘，除了樹木蕭蕭、風聲颯颯外，什么都沒有。舉世英名與最普通墳墓之間，在一般人們的心理上形成一種巨大的反差。但瞻仰他的墓，這種反差所激蕩起的人們的感情，最終卻是一種更深的敬意?！独先伺c海》海明威，美國作家，著有長篇小說《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》（寫2部），獲諾貝爾文學獎的作品是《老人與?！?。小說的基本情節(jié)是古巴老漁夫桑提亞哥在海上三天三夜（多少時間）的打魚活動。桑提亞哥在海上幾天幾乎一無所獲，后來終于捕到一條馬林魚，卻引來一群鯊魚圍攻，經(jīng)過幾天幾夜搏斗，桑提亞哥終于將船劃回海岸，但巨大的馬林魚卻只剩下一副骨架。課文節(jié)選了老人與鯊魚搏斗的一段，也是小說臨近結尾的部分。作者以攝像機般的寫實手法塑造了一個在重壓之下仍然保持優(yōu)雅風度、在精神上永遠不可戰(zhàn)勝的老人形象藝術手法：（1）象征（2）通過生動的動作描寫和細膩的心理描寫刻畫人物形象（3）敘述風格簡約清新 《老人與?！吠瓿烧n后思考練習二，舉一例回答：這篇小說大量描寫了人物的內(nèi)心獨白，它有時表現(xiàn)為心理活動，有時表現(xiàn)為自言自語。試點評它們的作用。例如：“‘魚啊，我不應該把船劃到這么遠的地方去，’他說，‘既不是為了你，也不是為了我。我很不好受，魚啊?！?，這句自言自語，能讓讀者有身臨其境之感，仿佛與老人“同呼吸共命運”。就人物塑造而言，則表現(xiàn)出老人要挑戰(zhàn)的，不僅僅是鯊魚，他需要戰(zhàn)勝的還有黑夜、疲勞、孤獨以及對死亡的恐懼，還有自己信心和勇氣的喪失。完成課后思考練習三：小說中的桑提亞哥老人、大海、大馬林魚、鯊魚等，都具有較為復雜的象征意義，試作探究，并加以闡發(fā)。堅強自信的桑提亞哥老人，象征一種永恒的超越時空的戰(zhàn)勝命運的意志與力量；那條美麗碩大的馬林魚，象征人生的偉大理想與所要達到的目標；那些邪惡貪婪的鯊魚，則象征人類所要面臨、所要戰(zhàn)勝的各種兇險與掠奪；那廣闊無垠的大海，象征人類賴以生存的環(huán)境，它美麗、寬廣，而又深不可測?！段从刑觳胖啊繁疚氖杖媵斞傅奈募秹灐?。此文于當代亦有現(xiàn)實意義，請分析：例如：教育問題不是孤立的，它和社會問題緊密相連；教育改革必須和社會同步甚至以社會改革為前提。本文是否符合演講稿的特點，請分析：演講稿觀點鮮明，感染力強。本文始終圍繞“沒有民眾就沒有天才”，強調(diào)青少年應該要做泥土這一觀點展開，集中、鮮明。同時，文章引用生動事例、運用生動貼切的比喻，增強感染力。例如：??《未有天才之前》完成課后思考練習二：作者是如何批判阻礙天才產(chǎn)生的論調(diào)和行為的？試以“整理國故”和“惡意的批判”兩段為例作具體分析。作者先提出那種都來“整理國故”的論調(diào)，即“中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖”，樹立起靶子。接著運用比喻類比論證加以否定。一是拿舊馬褂未曾洗凈疊好之前可以做新馬褂，來說明既要整理舊的，也要從事新的學問、新的藝術，然后指出這是要中國永遠與世界隔絕，這樣的環(huán)境中是產(chǎn)生不了天才需要的土壤的，更不用說天才。二是舉古董商人稱贊古董但并不痛罵畫家、農(nóng)夫和工匠忘記祖宗的例子，再次指出人可以喜好與整理舊的東西，但不能因此貶低別的學問和本領。整段文字，破立結合，破中有立，有力地樹立起自己的觀點。完成課后思考練習三：魯迅的雜文不僅具有現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性，而且充滿著藝術性和趣味性，讀來酣暢淋漓，妙趣橫生。以本文為例說說魯迅雜文的藝術性與趣味性。引用生動的事例，如本文引拿破侖過阿爾卑斯山時的豪語。具體形象的描摹，如本文描繪“批評家”的“不平”模樣等。精當?shù)膭釉~錘煉，如本文“眼光囚在一國里”、“幾乎要縮進舊全套里去”等等。生動貼切的比喻，如本文以“喬木”、“好花”比喻天才，“好土”比喻天才生長的環(huán)境，以“舊馬褂”比喻國故、“新馬褂”比喻新學問新藝術，以“嫩苗”比喻年青的作者，以“一碟子綠豆芽”比喻被扼殺的天才。《簡筆與繁筆》作者周先慎本文是一篇文藝隨筆。針對當今創(chuàng)作上存在著偏長的趨向和現(xiàn)實，特別強調(diào)要提倡簡練為文，反對繁冗拖沓的不良文風，有很強的針對性。藝術手法：篇幅短小，議論集中，行文自由，語言精辟，充滿辯證法?！逗喒P與繁筆》完成課后思考練習一：本文的第一段分幾個層次，它又是怎樣領起全文的？ 第1段可分六層：第一層為第1句，提出常見的觀點。第二層為第3句，進行簡單的辨析。第三層為第4句，說簡筆有優(yōu)劣之分。第四層為第5—7句，說繁筆的好處。第五層為第9句，說大師們善于適時地發(fā)揮繁簡的妙處。第六層為第10句，總結觀點。以下的部分，緊緊照應首段的層次：第2段，列舉善用繁筆的范例；第4段，列舉善用繁筆的范例，其中區(qū)別了繁筆與啰嗦；第5段，引用名言論述怎樣才能做到繁簡適當；第6段，提出當前創(chuàng)作中欠洗煉的弊端；第7段，提出結論。第三篇：現(xiàn)代文閱讀答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）漢字中的“和”，淵源有自，其來尚矣，在甲骨文和金文中均有所見。歷史上“和”的概念經(jīng)歷了由實轉虛的演變過程，它逐漸從形而下的具體器物與感官經(jīng)驗抽象為形而上的價值理念和精神訴求，用來表達協(xié)調(diào)、調(diào)和、協(xié)和、和諧、和睦、和平、平和等思想觀念?！昂汀背蔀楹w自然（天地人）、社會（群家己）、內(nèi)心（情欲意）等層面與音樂、繪畫、飲食和養(yǎng)生等領域的基本原則，以及修身、齊家、治國、平天下的本質規(guī)定?？梢哉f，一個“和”字，差不多道盡了中華文明的精神特質。先賢所謂“和”，是“異”中之“和”，無“異”就無“和”。用今人的流行話語說，“和”講的就是“多樣性的統(tǒng)一”?！昂汀钡木袷且猿姓J事物的差異性、多樣性為前提的；而“同”則不然，它旨在排斥異己，消滅差別，整齊劃一?！巴钡倪@種單一性、純粹性的傾
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