【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 么做’完全政治化、符號(hào)化的政策執(zhí)行的工具化的人物。由于所作所為符合當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值觀，姑姑似乎已經(jīng)打破了中國(guó)女性幾千年來(lái)沒(méi)有社會(huì)地位的困境，成為了價(jià)值的創(chuàng)造者，成為了自身命運(yùn)的主人。殊不知，社會(huì)的風(fēng)向是會(huì)變的，所謂的“成為價(jià)值創(chuàng)造者”其實(shí)只是順應(yīng)潮流時(shí)一種假象，而潮流的主宰者從來(lái)就不是女人，姑姑再怎么努力也只是某種意識(shí)形態(tài)的承載者與傳播者而非主體。傳播者傳播的理念如果遭到顛覆，她的價(jià)值也就消失了，自我身份認(rèn)同的危機(jī)也會(huì)隨之出現(xiàn)，姑姑爭(zhēng)取女性主體地位之路從一開始就滿布荊棘與陷阱。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮沖淡了國(guó)家政治意識(shí)形態(tài)的絕對(duì)權(quán)威，計(jì)劃生育政策成了一紙空文。姑姑作為一個(gè)曾經(jīng)為推行計(jì)劃生育政策而殫精竭慮的人，開始意識(shí)到原來(lái)自己堅(jiān)信不疑的真理到頭來(lái)毫無(wú)嚴(yán)肅性可言。當(dāng)然，計(jì)劃生育政策由于仍在實(shí)行，其功過(guò)得失難以妄下定論，姑姑只能將過(guò)錯(cuò)歸咎于自身。姑姑的自我認(rèn)同感出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)，她對(duì)自己在執(zhí)行計(jì)劃生育工作時(shí) 的所作所為的合理性產(chǎn)生了巨大的懷疑，她追求主體價(jià)值的夢(mèng)想就此破滅了，她眼前只剩下一條路可選: 回歸家庭。姑姑性格上的盲從既釀成了張拳老婆、王仁美和王膽三位產(chǎn)婦死亡的慘劇，也導(dǎo)致了自己年輕時(shí)盲目追隨，晚年潛心懺悔的個(gè)人悲劇。后記姑姑既是天使也是魔鬼，她的雙手不僅有芬芳也沾滿了鮮血。命運(yùn)的浮浮沉沉總會(huì)讓人唏噓不已，現(xiàn)實(shí)的真實(shí)殘酷也會(huì)讓人感慨萬(wàn)千。姑姑的悲劇不僅有自身的命運(yùn)悲劇更與時(shí)代悲劇社會(huì)環(huán)境離不開關(guān)系。莫言已經(jīng)做到了，他寫到了人們心中最痛的地方。這不僅是那個(gè)時(shí)代人的痛，更是當(dāng)今任何一個(gè)國(guó)人心中的痛。在任何時(shí)候我們都不能停止反思，這正是作者的初衷。也是我們作為社會(huì)人應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，反思過(guò)去，展望未來(lái)。在寫作之初，曾對(duì)這篇文章抱有疑惑，就像是有千言萬(wàn)語(yǔ)想說(shuō)，卻不知道從何說(shuō)起一樣。胡亭亭老師幫我理清了思路，讓我能夠順利地把故事講完。感謝導(dǎo)師的意見(jiàn)和指導(dǎo)！注釋：1莫言“當(dāng)代作家的擔(dān)當(dāng)”《中國(guó)青年報(bào)》2013年5月1日2弗蘭克爾《意義與人生》參考文獻(xiàn)楊奎松 《讀史求實(shí)：中國(guó)現(xiàn)代史讀史札記》 浙江大學(xué)出版社 2011年11月1日夏曾佑,《中國(guó)現(xiàn)代史》 東方出版社 2012年3月彭佩云 《中國(guó)計(jì)劃生育全書》 中國(guó)人口出版社1997年3月1日第二篇：莫言《蛙》莫言《蛙》最近看了一篇名為《蛙》的莫言的長(zhǎng)篇小說(shuō)。該小說(shuō)題材新穎，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔有力，讀后令人感覺(jué)意義深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。《蛙》是一篇以鄉(xiāng)土中國(guó)六十年波瀾起伏的生育史為背景的小說(shuō)。全篇以我的姑姑為線索，貫穿全文，再以書信體和戲劇的寫作方式展開，為我們講述了姑姑這個(gè)山東高密地區(qū)婦產(chǎn)科醫(yī)生傳奇而復(fù)雜的一生。全文以計(jì)劃生育為時(shí)間背景，向讀者們?cè)佻F(xiàn)了那個(gè)年代的新中國(guó)的人們的生活。他們?nèi)松械慕?jīng)歷充滿了痛苦與無(wú)奈，既現(xiàn)實(shí)又殘忍文中對(duì)姑姑的描寫很簡(jiǎn)單，但是這種簡(jiǎn)單的描寫方式卻給讀者們留下了深刻的印象。對(duì)姑姑的描寫多次用到了“飛馳”與“沖”等動(dòng)詞，從側(cè)面描繪了姑姑不羈，率直，強(qiáng)烈責(zé)任心的女醫(yī)生的形象。那時(shí)的姑姑還被人們賦予了“活菩薩”、“送子娘娘”，這樣神圣的稱號(hào)。也許“姑姑”也代表了那個(gè)時(shí)代的那些既要忠誠(chéng)于黨和國(guó)家，又要給人民百姓帶去痛苦的人們吧。文章以《蛙》命名，其實(shí)代表了兩層含義。首先，“蛙”與“娃”同音，象征著新鮮生命的繁衍不息。其次，蛙也反映了姑姑愧疚與惶恐的內(nèi)心的心理寫照。因?yàn)閲?guó)家要求計(jì)劃生育，姑姑秉著一顆愛(ài)國(guó)，敬業(yè)的心，不知讓多少無(wú)辜的生命，命喪在她的手下。所以，后來(lái)也有人們稱姑姑為殺人魔王，與文章前部分的活菩薩相對(duì)應(yīng)，給這部小說(shuō)增添了一定的諷刺意味，令人深思?！锻堋愤@部小說(shuō)，的確是一部令人印象深刻，意義深遠(yuǎn)的長(zhǎng)篇佳作。第三篇：莫言蛙漢譯英筆譯練習(xí)2我必須坦率地承認(rèn)，姑姑嫁給郝大手，我雖然沒(méi)有公開表態(tài)，但內(nèi)心深處反對(duì)。我的父親、我的哥嫂們與我的看法相同。我們感到，姑姑與郝大手不般配。我們從很小的時(shí)候就期待著姑姑嫁人，姑姑與王小倜的那段經(jīng)歷曾給我們帶來(lái)了巨大的榮耀，但結(jié)局卻無(wú)比凄涼。后來(lái)她與楊林的事雖然不如與王小倜那樣符合我們的理想，但楊是高官，也算差強(qiáng)人意。即便她嫁給癡迷她的秦河，也比這郝大手??我們?cè)臼亲龊昧斯霉锚?dú)身到老的準(zhǔn)備的，我們甚至討論過(guò)姑姑進(jìn)入晚年后，由誰(shuí)來(lái)為她養(yǎng)老送終的事，但姑姑突然之間，把自己嫁給了郝大手。那時(shí)我與小獅子身在北京，聽到這消息后，起初是感到吃驚，然后是感到荒唐，最終是感到凄涼。Although I have not aired my opinion on my aunt’s marriage with HAO Dashou, I must sincerely admit that I have an objection to father, brothers, sisterinlaw and I hold a same opinion that aunt and Hao Dahai are not well have been expecting our aunt to be married to some one since we were once took great pride in my aunt’s relationship with WANG , they ended t