【正文】 g of new Chinese, this is a touch of pain the soul of the nation history, age and individual fate entangled with each other, resulting in a tone of unutterable : “frog” family planning aunt tragedy前言莫言說過這樣的一句話：“偉大的長(zhǎng)篇小說，沒有必要像寵物一樣遍地打滾贏得那些準(zhǔn)貴族的歡心，也沒有必要像鬃狗一樣歡群吠叫。下面，具體分析下小說中姑姑的悲劇形象。如果不進(jìn)行計(jì)劃生育的話，人們的溫飽問題就無法解決，人類社會(huì)就要面臨危機(jī)。所以，在夾縫之中左右為難，難免會(huì)演變成為悲劇。金錢至上的觀點(diǎn)，使人們漠視了傳統(tǒng)的社會(huì)道德?！锻堋分幸埠敛槐苤M地描寫了改革開放時(shí)期社會(huì)混亂的景象，“暴發(fā)戶”“包二奶”“非法代孕”等等現(xiàn)象也顯示了法制的不健全和物質(zhì)飛速的積累帶來人們精神文明的缺失。姑姑應(yīng)該算得上是高密東北鄉(xiāng)中女性意識(shí)覺醒得最早的女性了，可是，先覺者覺醒以后卻不一定有路可走，這也正是姑姑的悲劇。后來，為了向黨表示忠誠和感謝，姑姑在落實(shí)計(jì)劃生育的工作中表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的緊迫感和使命感，她雷厲風(fēng)行，手腕強(qiáng)硬，和逃避計(jì)劃生育的村民斗智斗勇，心硬如鐵，不徇私情，體現(xiàn)出一種“非人”的冷酷無情。姑姑作為一個(gè)曾經(jīng)為推行計(jì)劃生育政策而殫精竭慮的人，開始意識(shí)到原來自己堅(jiān)信不疑的真理到頭來毫無嚴(yán)肅性可言。這不僅是那個(gè)時(shí)代人的痛，更是當(dāng)今任何一個(gè)國人心中的痛。全篇以我的姑姑為線索，貫穿全文，再以書信體和戲劇的寫作方式展開，為我們講述了姑姑這個(gè)山東高密地區(qū)婦產(chǎn)科醫(yī)生傳奇而復(fù)雜的一生。其次，蛙也反映了姑姑愧疚與惶恐的內(nèi)心的心理寫照。后來她與楊林的事雖然不如與王小倜那樣符合我們的理想，但楊是高官，也算差強(qiáng)人意。他的須發(fā)已經(jīng)全白，但面色紅潤(rùn)]，氣定神閑，頗有幾分仙風(fēng)道骨。一、忠實(shí)方面在高密東北鄉(xiāng)，在鼓勵(lì)生育的年代，鄉(xiāng)里人都很樂意去配合黨的政策。既充分展示了人性中真愛的美好，也揭露了人性中自私的丑陋。在工廠遭遇火災(zāi)，使其不但失去了姐姐，還容貌盡毀，余生不得不以黑面紗遮蓋自己都不忍看到的面容。第五篇：莫言蛙讀后感莫言蛙讀后感些日子，爸爸從六合帶回一本小說，小說名叫《蛙》，我心想，蛙有什么值得看的?我們農(nóng)村里青蛙多得是，可當(dāng)我看完這本書之后，發(fā)現(xiàn)完全不是 那么一回是。媽媽回來以后我一點(diǎn)沒怪她，相反，我覺得媽媽是偉大的勇敢的!媽媽是幸運(yùn)的，書中的王仁美因大出血而死亡，然而上天眷顧她的生命沒有輕易離去。2006年是我們生命中最黯淡的一年，作為女人我不幸” 懷孕了，計(jì)劃外的，也就是腹中的這個(gè)“孽種”開始了我們的惡夢(mèng)?！叭f心，你不得好死!”姑姑晚年充滿了負(fù)罪感，在一個(gè)夜晚她聽到了蛙鳴。而后只要看到人家懷中的小孩便不由自主道要是我家的孩子在也這大了。故事中所描述的不就是發(fā)生在自己身上的那些事嗎?多年前的春晚小品《超生游擊隊(duì)》——那戲虐,調(diào)侃是對(duì)超生夫妻們的諷刺與規(guī)勸。為自己所做的一切感到慚愧。然而，她周圍的邪惡力量實(shí)在過于強(qiáng)大，使得她啞巴吃黃連，有口說不出?？晒霉眠€是跟了郝大手，可能是她看中的是郝大手的手藝絕活———能捏出惟妙惟肖，栩栩如生的泥娃娃。因?yàn)樗侨l(xiāng)僅有的兩位婦科醫(yī)生之一，是一名對(duì)黨忠心耿耿的共產(chǎn)黨員，她堅(jiān)決執(zhí)行黨的政策，不惜違背自己的良心，禽獸扼殺一個(gè)個(gè)未出生的生命?，F(xiàn)在都流傳著若言未讀莫言書，何以敢說自己是中國人，于是我很世俗化的用四天時(shí)間掃描了整本書，有些跟風(fēng)的嫌疑。從迎接記者進(jìn)院，到一一展示郝大手的工作間和他儲(chǔ)藏泥娃娃的倉庫，姑姑姑終處在畫面的中央。第三篇：莫言蛙漢譯英筆譯練習(xí)2我必須坦率地承認(rèn)，姑姑嫁給郝大手，我雖然沒有公開表態(tài)，但內(nèi)心深處反對(duì)。那時(shí)的姑姑還被人們賦予了“活菩薩”、“送子娘娘”，這樣神圣的稱號(hào)。胡亭亭老師幫我理清了思路，讓我能夠順利地把故事講完。后記姑姑既是天使也是魔鬼，她的雙手不僅有芬芳也沾滿了鮮血。由于所作所為符合當(dāng)時(shí)的主流價(jià)值觀，姑姑似乎已經(jīng)打破了中國女性幾千年來沒有社會(huì)地位的困境，成為了價(jià)值的創(chuàng)造者，成為了自身命運(yùn)的主人。”姑姑的責(zé)任心之所以強(qiáng)到了這種程度，除了對(duì)黨的忠誠，爭(zhēng)取那從來不眷顧女性的社會(huì)地位應(yīng)該也是很重要的原因。雖然姑姑的生活背景決定了她不可能是理論意義上的女性主義者，但是她自發(fā)的女性主義立場(chǎng)還是顯而易見的。姑姑為了“贖罪”而不經(jīng)意間陷入了道德倫理的質(zhì)疑，成了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下以袁腮為代表的“代孕機(jī)構(gòu)”服務(wù)的幫兇。每個(gè)人都成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一份子，成為了飛速增長(zhǎng)的物質(zhì)文明下的貢獻(xiàn)者。最終姑姑不僅背負(fù)了所有高密東北鄉(xiāng)人的罵名，也承受了扼殺新生命違背傳統(tǒng)倫理道德的巨大心理壓力。因此，在鼓勵(lì)生育的年代，整個(gè)村莊是一片和諧溫馨的景象，人們盡情享受著“延續(xù)香火”的快感。從頭到尾看似輕松尋常的筆調(diào)卻帶給人們微笑之下壓抑著淚水的難言之殤。第一篇：莫言《蛙》論文目錄目錄???????????????????????????????????????1 摘要 ????????????????????????????? 2 英文摘要????????????????????????????3 前言????????