【正文】 O Dashou on her on and I were in Beijing and feel surprised at the news at first, then deemed is as a ridicule, finally felt sad for our aunt’s “月光娃娃”的節(jié)目，名義是講述泥塑藝人郝大手，但其實姑姑是主角。我們從很小的時候就期待著姑姑嫁人，姑姑與王小倜的那段經歷曾給我們帶來了巨大的榮耀，但結局卻無比凄涼?！锻堋愤@部小說，的確是一部令人印象深刻，意義深遠的長篇佳作。首先，“蛙”與“娃”同音，象征著新鮮生命的繁衍不息。對姑姑的描寫多次用到了“飛馳”與“沖”等動詞，從側面描繪了姑姑不羈，率直，強烈責任心的女醫(yī)生的形象?！锻堋肥且黄脏l(xiāng)土中國六十年波瀾起伏的生育史為背景的小說。在寫作之初，曾對這篇文章抱有疑惑，就像是有千言萬語想說，卻不知道從何說起一樣。莫言已經做到了，他寫到了人們心中最痛的地方。姑姑性格上的盲從既釀成了張拳老婆、王仁美和王膽三位產婦死亡的慘劇，也導致了自己年輕時盲目追隨，晚年潛心懺悔的個人悲劇。當市場經濟大潮沖淡了國家政治意識形態(tài)的絕對權威，計劃生育政策成了一紙空文。我們從她身上完全看不到一個鄉(xiāng)村醫(yī)生應該有的對生命的憐憫，而是一個完全沒有個人意志、沒有個體自主性、沒有反思意識的“‘一切聽從黨和國家的號召，黨和國家要求我們做出犧牲，我們不假思索就會這么做’完全政治化、符號化的政策執(zhí)行的工具化的人物。這種優(yōu)越感使她失去了作為人的正常、普通心理，即使在 本應該浪漫美好的戀愛當中也過于革命、正派，像一個“紅色木頭”。在追捕王膽去做人流那會兒，姑姑感染了破傷風病毒，差點送了命，但她只住了半個月院，傷沒好利索就從院里跑出來，因為“她有心事啊，她說不把王膽肚子里的孩子做掉她飯吃不下，覺睡不著。牛生了小母牛，男人就咧嘴樂!”可見姑姑對于女性之社會地位低下的狀況有多么不滿。三、重男輕女的姑姑雖然是作為新時代一個優(yōu)秀的女性形象問世的，可是終究逃不過“女性社會地位低下”的宿命。從這個方面來看，社會環(huán)境也有不可推卸的責任。可是此時 姑的救贖是建立在對陳眉肉體和精神摧殘的基礎上的，是建立在對不合情法的“代孕服務”的默許上的，失去了正義性。一些“暴發(fā)戶”成為了這個社會時期獨特的一群人。我成了劇作家，袁腮和表弟開辦了牛蛙養(yǎng)殖中心，王肝在廟前推銷起了“泥娃娃”，姑姑和郝大手、秦河等成了泥娃娃的生產者。所以，是傳統(tǒng)生育觀念和嚴重社會現(xiàn)實激烈碰撞到了一起，而姑姑不僅深刻擔憂社會現(xiàn)實狀況，又懷有普通人都有的倫理道德觀念。姑姑扮演著先天使后魔鬼的角色。二、計劃生育的堅定執(zhí)行者當時的生產力水平低下，根本無法跟上人口增長的速度。高密東北鄉(xiāng)作為中國鄉(xiāng)村的典型代表，傳統(tǒng)的生育觀也深深扎根在人們的腦海中。在書中近60年波瀾壯闊的計劃生育史中，姑姑也跌宕起伏地近乎走完了她的一生，由“天使”走向“惡魔”姑姑的一生充滿了悲劇。小說《蛙》從頭到尾就是一部悲劇小說，小說中的所有人物都是受害者。本論文分別從落后的社會生育觀念，混亂的社會環(huán)境，女性低下的社會地位，姑姑個人盲從的性格等四個方面層層剖析姑姑悲劇命運的成因。本文主要分析作品中姑姑的悲劇形象。在浩瀚的當代文學作品中，我眼中的《蛙》就像是一只孤傲的鯨魚，滿懷深情，孤獨地游著，對于當今的中國社會，它有責任，有擔當，默默地游著。從年輕時意氣風發(fā)的“送子娘娘”到扼殺胎兒的“殺手”再到晚年神志不清的一番番“懺悔”?！叭丝诰褪巧a力”“不孝有三，無后為大”“多子多?！薄皟簩O滿堂”這些觀點被人們普遍接受，特別是在生產力相對落后的農村地區(qū)，這種觀念便尤為突出。此時的姑姑是“救世主”、“活菩薩”，是全村人心目中的偶像。此時的姑姑失去了原有的美好光環(huán)，被視為“殺人狂”、“劊子手”，成了全村同仇敵愾的惡魔。所以強制執(zhí)行的手段雖然人們都不愿意看到，但也是無可非議的。改革開放政策解放了生產力，使社會的物質積累飛速增長，從小說中我們也能看出：小區(qū)的樓房建設速度很快，幾乎是每天換一個模樣；城市建設也是日新月異，雖然是土生土長的本地人，如果你一段時間不出門，也有可能在這日漸“陌生”的城市里迷路。正如對幸福的尋求是自我欺騙一樣，一味追求一顆善的良心只二、精神文明的缺失然而這些迅速增長起來的物質文明卻與精神文明不相協(xié)調。{1} 終于小獅子的“代孕”給了姑姑挽回當年親手扼殺親侄子的機會。姑姑就像是一個急于贖掉自身罪過的罪人一樣，可是不經意間自己又成了違法犯罪的制造人，仿佛這是命運給她的鬧劇，永遠無法贖清罪過，永遠都陷入倫理道德的審判漩渦之中。姑姑作為當時社會混亂的受害人，也是當時社會的一個縮影。有一次她為“我”家的一頭難產的母牛接生，母牛生出來一頭小母牛，“我父親”十分興奮，敏感的姑姑卻借此機會表達了她對重男輕女的傳統(tǒng)生育觀的不滿，她氣哄哄地說: “真是奇怪，女人生了女孩，男人就耷拉臉。認識到這一點以后，我們對姑姑在工作時那股狂熱的激情便不難理解了，工作是姑姑參與社會的唯一平臺，只有工作干得出色了，她的社會地位才能得以確認，否則，她就只能退回家庭之中，把好不容易爭取到的社會肯定如數(shù)交還了。她父親是八路軍的醫(yī)生，醫(yī)術高明，妙手回春，具有非常大的影響力，再加上姑姑有著在幼年時期