【文章內(nèi)容簡介】 中以虛線表示相應(yīng)的數(shù)據(jù)缺失。資料來源：中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會，中國公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查課題小組：2003年中國公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查報告[M].北京：科學(xué)普及出版社。（原始資料參見：①Science and Engineering Indicators 2002，Volume l，National Science Board，2002，NSB021，US Government Printing Office，Washington，DC 20402；②The 2001 Survey for Public Attitudes Towards and Understanding of Science amp。 Technology in Japan，December 2001，NISTEP RRPORT ，Shinji OKAMTO，F(xiàn)ujio NIWA，Kenya SHIMIZU，Toshio SUGIMAN，National Institute of Science and Technology Policy；③，Europeans，Science and Technology，December 2001，the European Opinion Research Group EEIG，European Coordination Office.)2．對科學(xué)方法的理解程度及國際比較在對科學(xué)方法的理解程度上，美國和歐盟以及中國都表現(xiàn)出同樣的特性，對“概率”的理解比例高于對“對比試驗(yàn)”的理解比例，日本例外。但是，就中國來看，公眾對“對比試驗(yàn)”理解的比例遠(yuǎn)低于其它國家，而對“概率”理解比例接近于日本而低于歐盟和美國，但差距不及“對比試驗(yàn)”明顯（如圖2所示）。對科學(xué)方法理解程度的國際比較***圖2 對科學(xué)方法理解程度的國際比較資料來源：中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會中國公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查課題小組編．2003年中國公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查報告[M]．北京：科學(xué)普及出版社，2004，p73．對科學(xué)與社會之間關(guān)系的理解程度及國際比較所謂的對科學(xué)與社會之間關(guān)系的理解，各國實(shí)際上測量的都是公眾對偽科學(xué)和迷信的認(rèn)知程度。歐盟、美國和日本都將公眾能否識別“占星術(shù)”這種偽科學(xué)方法作為測試題目，而我國則在綜合考慮我國各種迷信方式的背景下將我國目前盛行的五種迷信方式——求簽、面相、星座預(yù)測、碟仙或筆仙、周公解夢——設(shè)計(jì)成一組測試題。由于各個國家對于這個問題的理解不同，測試的方法也不一樣，因此也難以進(jìn)行國際間比較。但就調(diào)查的結(jié)果來看，我國公眾的迷信程度較高。%的人相信“相面”、%的人相信“周公解夢”、%的人相信“求簽”、%的人相信“星座預(yù)測”、 %的人相信“蝶仙或筆仙”[7]17?；谝陨系姆治鰜砜矗覈姷目茖W(xué)素質(zhì)相對于發(fā)達(dá)國家而言，存在著較大的差距。但是，從中國的整個社會來說，我國公眾對科學(xué)技術(shù)信息卻是高度感興趣的。如圖3所示，我國公眾對科學(xué)技術(shù)信息的整體感興趣程度高于歐盟，對科學(xué)發(fā)現(xiàn)以及新技術(shù)應(yīng)用的感興趣程度高于日本和美國，對醫(yī)學(xué)新進(jìn)展的感興趣程度高于日本而略低于美國。對科學(xué)技術(shù)信息感興趣程度的國際比較（%）***圖3 公眾對科學(xué)技術(shù)信息感興趣程度的國際比較數(shù)據(jù)來源：中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會，中國公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查課題小組：2003年中國公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查報告[M].北京：科學(xué)普及出版社，2004，p57。備注：歐盟2001年的調(diào)查中，將信息分為體育、文化、政治、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)金融五個方面的信息。科學(xué)技術(shù)作為一個項(xiàng)目來調(diào)查的。其中，科學(xué)技術(shù)排在第三位，之前分別為體育、文化。但是在對某種科學(xué)技術(shù)進(jìn)步最感興趣的調(diào)查中，歐盟的排序依次為：醫(yī)藥（%）、環(huán)境（%）、互聯(lián)網(wǎng)、基因技術(shù)等。美國的數(shù)據(jù)來自，NSF2002，SEI，Chapter75～78，其有關(guān)科技信息的選項(xiàng)為：糧食和農(nóng)業(yè)問題、空間探索、國際和國外政策問題、軍事和國防政策、經(jīng)濟(jì)問題及商業(yè)環(huán)境、新發(fā)明和技術(shù)的應(yīng)用、科學(xué)新發(fā)現(xiàn)、地方教育問題、環(huán)境污染、新的醫(yī)學(xué)發(fā)現(xiàn)。日本的未知。我國的信息選項(xiàng)為，科學(xué)新發(fā)現(xiàn)、新技術(shù)的應(yīng)用、醫(yī)學(xué)新進(jìn)展、外交、國防、教育、國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、工業(yè)生產(chǎn)形勢、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形勢、環(huán)境污染與治理、健康與衛(wèi)生保健、體育和娛樂、生產(chǎn)適用技術(shù)、致富。我國公眾對科學(xué)技術(shù)信息的“高度感興趣”與“低科學(xué)素質(zhì)水平”之間形成了強(qiáng)烈反差。這種反差反映了我國公民科學(xué)素質(zhì)的獨(dú)特性。我們不能簡單地用中國公眾的科學(xué)素質(zhì)水平很低來一言以蔽之地概括我國公民科學(xué)素質(zhì)的現(xiàn)狀，而應(yīng)以地方性的視角來深入分析中國公民科學(xué)素質(zhì)的特性。這種地方性（locality），不僅是在特定的地域意義上說的，還涉及到在知識的生成與辯護(hù)中所形成的特定的情境（context），包括由特定的歷史條件所形成的文化與亞文化群體的價值觀，由特定的利益關(guān)系所決定的立場和視域等[9]。二、生活科學(xué)：我國公民科學(xué)素質(zhì)的特性分析考慮到地方性特點(diǎn)，即我國公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的特定環(huán)境（科學(xué)發(fā)展的滯后、公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的滯后性和復(fù)雜性）和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平（后發(fā)的追趕型國家），同時深入考察我國公民科學(xué)素質(zhì)的現(xiàn)狀，我們不難發(fā)現(xiàn)，我國公眾感興趣的、關(guān)注的以及理解的科學(xué)是一種與學(xué)院科學(xué)（academic science）以及后學(xué)院科學(xué)（postacademic science）具有較大差異的科學(xué)，我們將之稱為“生活科學(xué)（living science）”，其表現(xiàn)出以下五方面的典型特性。1．與生活基本需求密切聯(lián)系 所謂生活科學(xué)，首先密切聯(lián)系著人們有關(guān)衣食住行的生活基本需求。聯(lián)系到馬斯諾（）需求層次理論，這是人類生存的最低層次卻也是第一位的需要，是社會存在和發(fā)展的基本條件。結(jié)合圖3各國公眾對科學(xué)技術(shù)信息感興趣程度的比較，我們能發(fā)現(xiàn)，美國和日本公眾對醫(yī)學(xué)新進(jìn)展的感興趣程度遠(yuǎn)高于科學(xué)發(fā)現(xiàn)和新技術(shù)應(yīng)用。我國公眾對醫(yī)學(xué)新進(jìn)展感興趣的程度卻較低。而實(shí)際上，我國公眾對健康和衛(wèi)生保健感興趣的比例卻達(dá)到了75%。這表明，我國公眾感興趣的是日常意義上與健康相關(guān)的信息，而對于當(dāng)代醫(yī)學(xué)科學(xué)前沿高深復(fù)雜的進(jìn)展在目前階段還不那么在意。結(jié)合圖1的調(diào)查結(jié)果來看，對于與日常生活緊密相關(guān)的概念，我國公眾能很好地理解，如題114。但對于遠(yuǎn)離日常生活、較多涉及到學(xué)院科學(xué)原理、與現(xiàn)代高科技原理相關(guān)、需要閱讀較多書籍和報刊等才能了解的問題，我國公眾能答對的比例就較低，如題8等，并且對某些問題的理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家，如題115?？梢姡覈娪兴V求且能理解的科學(xué)是與生活密切聯(lián)系的。當(dāng)然，這種基本需求會隨著人們的生活條件和社會發(fā)展水平的轉(zhuǎn)變而處于發(fā)展變化之中，但歸根結(jié)底仍是與日常生活息息相關(guān)的。2．將實(shí)用和工具性置于優(yōu)先位置人類理性被劃分為工具理性與價值理性。所謂工具理性，即“通過對外界事物的情況和其他人的舉止的期待，并利用這種期待作為‘條件’或者‘手段’，以期實(shí)現(xiàn)自己合乎理性所爭取和考慮的作為成果的目的”[10]。簡言之，就是人為實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)而運(yùn)用手段的價值取向觀念。這里所指的生活科學(xué)將實(shí)用和工具性置于優(yōu)先位置并不意指對工具理性的過度崇拜而忽視價值理性，而是指從現(xiàn)階段來看，工具理性在我國公眾的認(rèn)知和理解中的凸顯。結(jié)合公民科學(xué)素質(zhì)的表征來看，這種工具理性是一種樸素的關(guān)注適用性與有效性的工具理性，關(guān)注的是如何改變生活環(huán)境等的直接效應(yīng)。事實(shí)上，就我國公民科學(xué)素質(zhì)建設(shè)的目標(biāo)來說，從早期的“改進(jìn)生產(chǎn)、改善生活”到現(xiàn)階段的“改善生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展”，都深深地體現(xiàn)著將實(shí)用和工具性置于優(yōu)先位置。2003年的調(diào)查結(jié)果顯示，我國公眾最感興趣的信息是致富信息，其次為健康與衛(wèi)生保健信息，再次為教育信息。很顯然，這三類信息都是能帶給公眾可見的物質(zhì)性成果的有用信息。它們既與生活基本需求密切聯(lián)系，又承載著關(guān)注實(shí)用的工具理性。并且，在生活中，隨處可見“科學(xué)健身”、“科學(xué)養(yǎng)生”、“科學(xué)飲食”等說法。這里的“科學(xué)”，實(shí)際上是“科學(xué)地（的）”的含義，是一種建立在樸素的功利性基礎(chǔ)上要求實(shí)踐能取得實(shí)效的“科學(xué)的”方法?！翱茖W(xué)”在這個意義上與“有效地（的）”、“合理地（的）”等同，即，“科學(xué)健身”亦指“合理地健身”、“有效地健身”。這也是生活科學(xué)在我國公眾意識中的一種實(shí)用工具性表現(xiàn)。3．突出感性和直觀的作用相對于廣泛受到尊重的科學(xué)理性原則來說，生活科學(xué)突出的是一種基于感性的認(rèn)識，這種認(rèn)識往往建立在直觀的、易感知的乃至簡便的基礎(chǔ)之上。%，對科學(xué)觀點(diǎn)的理解達(dá)到30%，對科學(xué)方法的理解達(dá)到8%，%。四個數(shù)據(jù)顯示了我國公眾對科學(xué)認(rèn)知的層次性，對于能通過直觀判斷的科學(xué)與社會之間的關(guān)系能有較好的理解，但是深入到結(jié)合理性要素的科學(xué)術(shù)語及科學(xué)觀點(diǎn)層次理解程度則較低，特別是在涉及科學(xué)認(rèn)識的嚴(yán)格操作程序——科學(xué)方法上，表現(xiàn)出更低的理解能力。并且，在對科學(xué)方法的理解上，關(guān)于對比試驗(yàn)的理解比例遠(yuǎn)低于概率問題（如圖2所示），這是意味深長、值得深思的。同樣，在獲取信息的途徑上，公眾也表現(xiàn)出這樣的特性。在我國，電視是公眾獲取信息[12]的首位渠道，且比例遠(yuǎn)高于美國和歐盟，其后依次為報紙、廣播和親友，因特網(wǎng)這一新興渠道在我國的比重則非常之低（如圖4所示）。除了與我國的社會發(fā)展程度及科學(xué)普及程度相關(guān)之外，公眾很有可能出于將電視、報紙、廣播和親友作為低操作難度和易接受的直觀簡便的信息來源的考慮。100806040200電視中國美國（2）美國（1）圖4 公眾獲取科學(xué)技術(shù)信息渠道的國際比較（%）注：“0”代表“—”，中國、日本和歐盟國家在渠道調(diào)查中為多選題，因此數(shù)據(jù)總和大于100%。美國為單選題。歐盟雜志選項(xiàng)為科學(xué)期刊。美國（1）指公眾獲得一般科學(xué)技術(shù)信息渠道的比例，美國（2）指獲得詳細(xì)的科學(xué)技術(shù)信息渠道（即獲得進(jìn)一步的科技信息傾向于采取的方式）的比例。美國的數(shù)據(jù)可以進(jìn)一步從SEI，Chapter734獲得，百分比合計(jì)不足100