20xx-20xx學(xué)年七年級歷史上冊第15課漢武帝“大一統(tǒng)”教學(xué)設(shè)計岳麓版(編輯修改稿)
2024-11-18 22:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 166年，大秦派使臣訪問洛陽，這是歐洲同我國的首次交往。1絲綢之路：長安—河西走廊—敦煌—今新疆地區(qū)—西亞—?dú)W洲的大秦。*1P79活動探究1 絲綢之路的開辟對漢代社會有什么影響？對今天現(xiàn)實生活有什么價值和作用？ 絲綢之路的開辟，有力地促進(jìn)了中西方的經(jīng)濟(jì)文化交流，對促成漢朝的興盛產(chǎn)生了積極的作用。這條絲綢之路，至今仍是中西交往的一條重要通道，在我國當(dāng)今的對外經(jīng)濟(jì)文化交流中仍然發(fā)揮著重大的作用，我們應(yīng)該很好地加以利用。1西漢早期，用麻做紙，這是目前世界上已知最早的紙，歐洲用紙代替羊皮紙書寫材料已是公元12世紀(jì)以后的事。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，將他改進(jìn)的紙稱為“蔡侯紙”；張衡發(fā)明測定地震方位的儀器──地動儀?！搬t(yī)圣”張仲景著《傷寒雜病論》，“神醫(yī)”華佗制成麻醉藥劑“麻沸散”他還創(chuàng)制了醫(yī)療體操──五禽戲；成書于東漢時期的《九章算數(shù)》標(biāo)志著以計算為中心的中國古代數(shù)學(xué)體系的形成。1佛教起源于古印度，西漢末年傳入我國。道教是我國土生土長的宗教。司馬遷生活在漢武帝時期，作品《史記》記述從黃帝到漢武帝時期的史事，使我國第一部紀(jì)傳體通史。秦漢時期雕塑藝術(shù)水平代表是秦始皇陵兵馬俑。第四單元公元200年，曹操在官渡大敗袁紹。公元208年，曹操率領(lǐng)20多萬大軍南下，想統(tǒng)一南北，卻被孫權(quán)，劉備聯(lián)軍在赤壁打敗。220年，曹操的兒子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝自稱皇帝，國號魏，定都洛陽，東漢結(jié)束。221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀。222年，孫權(quán)稱王（229年，孫權(quán)稱帝）國號吳，定都建業(yè)，三國鼎立局面形成。愛心用心專心 4 魏國興修水利，蜀國絲織業(yè)興旺，蜀錦行銷三國。吳國造船業(yè)發(fā)達(dá)，吳國船隊曾到達(dá)夷洲（今臺灣）。263年，三國中實力最弱的蜀漢首先被魏國滅掉，266年，司馬炎篡奪皇位建立晉朝，定都洛陽，史稱西晉。280年，西晉滅掉吳國，結(jié)束三國分裂局面，實現(xiàn)統(tǒng)一。從東漢末年以來，、羯、氐、羌等少數(shù)民族內(nèi)遷，同漢族長期雜居，316年，內(nèi)遷的匈奴人的一支武裝滅掉了西晉。316年，西晉滅亡。317年，西晉皇族司馬睿重建晉朝，定都在建康，史稱東晉。4世紀(jì)后期，氐族人建立了前秦政權(quán)，前秦王苻堅重用漢人王猛為丞相，勵精圖治，消滅了其他割據(jù)政權(quán)，統(tǒng)一了黃河流域。383年，前秦和東晉在淝水展開激戰(zhàn)，結(jié)果前秦大敗，前秦的統(tǒng)治瓦解。420年，東晉大將劉裕自立為帝，國號宋，結(jié)束了東晉的統(tǒng)治。江南地區(qū)在魏晉南北朝時期為什么能得到開發(fā)？第一，江南地區(qū)有發(fā)展經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越的自然條件；第二，大量的北方人口遷往江南，為江南的發(fā)展提供了勞動力和技術(shù)；第三，江南地區(qū)的戰(zhàn)亂比較少，社會秩序比較安定。4世紀(jì)后期，我國東北地區(qū)的鮮卑族的一支強(qiáng)大起來，建立了北魏，定都平城。439年統(tǒng)一黃河流域，到孝文帝時期遷都到洛陽。*北魏孝文帝改革措施：在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；官員及家屬必須穿戴漢族服飾；將鮮卑族的姓氏改為漢族姓氏，把皇族由姓拓跋改為姓元；鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻；采用漢族的官制、律令；學(xué)習(xí)漢族的禮法，尊崇孔子，以孝治國，提倡尊老、養(yǎng)老的風(fēng)氣等。南朝的祖沖之利用并發(fā)展了前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”，在世界上第一次把圓周率是數(shù)值計算到小數(shù)點(diǎn)后第七位，這項成果領(lǐng)先世界近1000年。北魏的賈思勰寫的《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。北魏的酈道元是我國古代杰出的地理學(xué)家，他寫的《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理學(xué)專著，全書以著錄水稻系統(tǒng)為綱，詳細(xì)地介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風(fēng)土人情、歷史古跡等。東漢末年，書法成為一種藝術(shù)，魏晉時期書法字體由篆書、隸書轉(zhuǎn)化到楷書，草書、行書也開始流行，東晉的王羲之的《蘭亭序》有“天下第一行書”的美譽(yù)，王羲之也被后人成為“書圣”。東晉的顧愷之繪畫非常出色，其代表作有《女史箴圖》和《洛神賦圖》。當(dāng)時人稱顧愷之有“三絕”，即才絕、畫絕和癡絕。魏晉南北朝時期社會動蕩不安，為擺脫現(xiàn)實苦難，人們紛紛信仰佛教，統(tǒng)治者也大力支持，佛教非常盛行。而反對的也不在少數(shù)，其中著名的是南朝的思想家范縝，他寫的《神滅論》揭露了統(tǒng)治階級利用佛教欺騙人民的事實，系統(tǒng)的闡述了無神論思想。為了宣傳佛教，北朝的統(tǒng)治者令人在許多地方壁山削崖，開鑿石窟，雕造佛像。山西大同的云岡石窟和河南洛陽的龍門石窟是最著名的兩大石窟。祖沖之是我國古代偉大的科學(xué)家，你認(rèn)為最值得你學(xué)習(xí)的地方是什么？祖沖之是我國古代偉大的科學(xué)家，他又許多值得后人學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。其中最值得我們學(xué)習(xí)的地方是他的刻苦鉆研和創(chuàng)新的精神。愛心用心專心 5第三篇：岳麓版七年級上冊歷史計劃七年級下學(xué)期歷史教學(xué)計劃一、指導(dǎo)思想：以提高歷史學(xué)科教學(xué)質(zhì)量為中心，堅持教育創(chuàng)新。積極參與課程改革，探索新的課堂教學(xué)模式，全面實施素質(zhì)教育。著眼于學(xué)生的發(fā)展。二、學(xué)生情況分析：本期任教七（1）班，七年級學(xué)生掌握了一定的歷史基礎(chǔ)知識、合作技巧及自主探究學(xué)習(xí)的能力，通過一個學(xué)期的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生還沒有掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，掌握的基礎(chǔ)知識和基本能力也不扎實。學(xué)生對歷史雖有一定的興趣，但學(xué)習(xí)的自覺性較差,學(xué)習(xí)上還存在以下問題 ①部分學(xué)生對歷史學(xué)科認(rèn)識不夠，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。②部分學(xué)生求知欲強(qiáng)，思維靈活，但學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)目的不明確 ③有些學(xué)生有偏科現(xiàn)象 ④缺乏分析歸納能力，學(xué)習(xí)主動性有待加強(qiáng) ⑤綜合分述史實的能力較差有待在方面提高。三、教學(xué)目標(biāo)要在上冊歷史教學(xué)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生進(jìn)一步掌握重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象，理解重要的歷史概念，把握不同時期的基本特征以及發(fā)展趨勢，認(rèn)識歷史發(fā)展的基本線索和基本規(guī)律。教學(xué)過程中要特別注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力。解讀、判斷和運(yùn)用歷史材料的能力。發(fā)展學(xué)生的歷史思維能力。培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問題和解決問題的能力。對學(xué)生進(jìn)行國情教育和愛國主義教育，形成正確的國際意識，教育學(xué)生繼承傳統(tǒng)美德，初步形成正確的道德觀和價值觀，形成健全的人格，養(yǎng)成具有符合社會發(fā)展需要的公民意識和人文素養(yǎng)。改變學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，改變學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的不良習(xí)慣從嚴(yán)治教，提高成績。四、教材分析《中國歷史》七年級下冊敘述了從隋朝建立到清朝前期的歷史，也是中國古代史部分。教科書由單元和課組成。每一個單元為一個學(xué)習(xí)主題，每一個學(xué)習(xí)主題下分若干課。本冊共三個單元，共二十四課。由文化課和活動課兩種課型組成，以課為單位。每課課文由提示、正文、閱讀課文、圖、表、資料、注釋、以及課文中思考題和
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