【文章內(nèi)容簡介】 德國柏林大學(xué)，法國巴黎高等政治學(xué)校，瑞士蘇黎世古學(xué)，美國哈佛大學(xué)。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。他先后在香港和內(nèi)地多所著名高等學(xué)府任教授，建國后任中央文史館副館長。他對魏晉南關(guān)朝史，隨唐史，蒙古史，以及對梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典，均有精湛研究，為國內(nèi)外學(xué)者所推崇。著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等，并有《金明館叢稿》等大批論文。曠世奇才——，多數(shù)人只知道他是歐洲文藝復(fù)興時期的最偉大的畫家，會想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》。其實(shí)他不是一位很有成就的自然科學(xué)家、作家和工程師。在數(shù)學(xué)方面，我們使用的加減號就是他發(fā)明的，還留下過不少立體幾何方面的論述；在解剖學(xué)方面，他著有6本專集，成為生理解剖學(xué)的先驅(qū)；在物理學(xué)方面，提出了慣性原理，發(fā)展了液壓聯(lián)通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建筑等方面都有建樹；他曾經(jīng)制造過飛行器，并能讓它在低空氣溫行；也曾設(shè)計過蒸汽機(jī)；他還是位作家，他著有幻想小說《東方游記》，寫過不少寓言和詩歌。同時代人稱贊他是一位“完全的人”。(3)理論論據(jù) [理論論據(jù)] 學(xué)莫大于博，行莫于約?！丁穼W(xué)不博則不能守約，志不篤則不能力行?！抖倘珪范嘧R由博學(xué)。宋歐陽修《和圣俞》博取廣收，取精用弘。鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才?！墩]子書》人不博覽者，不聞古今，不見事實(shí)，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也。 理想中的學(xué)者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯他獨(dú)尊。胡適君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣。《》博覽多聞，學(xué)問決熟。多聞而體要，博見而善擇。讀書破萬卷，下毛如有神。必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。徐特立邊緣科學(xué)誕生以后，要求學(xué)者們具有更廣泛的學(xué)識和更聯(lián)系的思維。[美] 貝弗里奇非博不成成專，專的要求，又促使他非博不可。夏承燾讀萬卷書，行萬里路?！丁纷x書萬卷始通神?！读隙蠊P跡》博學(xué)切問，所以廣知。《》一個人一輩子只讀那一類的書，范圍很窄很窄，思想也永遠(yuǎn)不能開禁。周谷城(1)引言誠實(shí)誠實(shí)，能驅(qū)散人們心中的陰暗；誠實(shí)，將使人類有更多更真誠的愛。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)誠實(shí)的美德，讓人們心靈更高沿，讓世界變得更美好。(2)事實(shí)論據(jù)不知為不知孔子一輩子勤于學(xué)習(xí)，知識淵博，后人尊稱他為圣人。其實(shí)他本人還是很誠實(shí)，很謙虛的。他曾說過：“三人行，必有我?guī)熝伞！庇幸淮?，孔子到齊國去，路上看見兩個小孩在辯論。一個說：“早上的太陽涼颼颼的，一點(diǎn)也不熱；可中午的太陽卻像開水一樣燙人，這不就說明早上太陽距亢我們遠(yuǎn)，中午太陽靠我們近嗎？”另一個爭辯道：“不對！早上太陽又大又賀，就像車頂上的篷蓋那么大；可到了中午，太陽就變小了，頂多也不過菜盤那么大，近的東西大，遠(yuǎn)的東丁小，這是普通常識?！眱蓚€孩子爭得不可開交時，抬頭看見兩個大人站在現(xiàn)前，就問那位年長者“你是誰？”年長者回答：“我叫孔丘，是魯國人?！币粋€孩子高興地說：“噢，原來是孔夫子呀，聽說你很有學(xué)問。就請你評一評，看誰說得對?！笨鬃永侠蠈?shí)實(shí)地承認(rèn)：“這個問題我回答不了，以后我向理角學(xué)問的人請教一下，再來回答你們吧?！焙⒆觽児笮ζ饋恚骸叭思叶颊f孔夫子是個圣人，原來也有回答不了的問題呀！”孔子望著笑著離去的孩子，對身邊的學(xué)生子路說：“在學(xué)習(xí)上知道的就說知道，不知道的就說不知道，只有抱著這種誠實(shí)態(tài)度，才能學(xué)到真正知識?！迸岫日\歸玉帶裴度是唐代政治家，曾做過三朝宰相，雖其貌不揚(yáng)，個頭矮小，但為人誠實(shí)。他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨：“只要自己不欺心，不欺人，誠實(shí)、努力，將來一定會有所成就的。”在裴度十五六歲時，有一年秋天到城外香山寺游覽。來寺院燒香的一位中年婦女丟失了一個綢布包，被裴度拾到，他一連兩日在寺院門前等待失主。當(dāng)那位婦人兩日后從裴度手里接過自己綢布包后，一下子跪在地上，泣不成聲地說：“您真是我家的大恩人??！”婦人打開包裹，里面是兩條鑲滿珍珠的玉帶。原來這位婦人是準(zhǔn)備用這兩樣?xùn)|西去官府贖她父親性命的。國灰其你正蒙冤被判成死罪。誠實(shí)的門德爾松 英國維多利亞女王在白金漢官舉行盛大的招待會，歡迎杰出的德國作曲家門德爾松來訪。署名門德爾松的《伊塔爾茲》曲子演奏以后，女王對他稱贊道：“單憑這一個曲子，就可證明你是天才?！遍T德爾松平靜地對女王說：“不，那是我妹妹芬妮亞的作品?！痹瓉矸夷輥喴彩莻€音樂造詣極深的音樂家。《伊塔爾茲》就是出自她手。由于幾個史弟不贊成署女人之名，便商定用門德爾松的名字發(fā)表。(3)理論論據(jù) [理論論據(jù)] 一千句謊言蓋不住一個事實(shí)。臧克家《自已的寫照》肯說真話，敢駁假話，不說謊話。陶行知文集《小學(xué)教師與民主運(yùn)動》要除去虛偽的臉譜。魯迅《我之節(jié)烈觀》人之所助在信，信之所本在誠?！丁凡恍挪涣ⅲ徽\不行。《晁氏客語》以誠感人者，人亦以誠應(yīng)；以詐御人者，人亦以詐應(yīng)。 《讀書錄》至誠則金石開。康有為《亂后罪言》同心可斷金，首要重然諾。董必武《答徐老延安贈別》延陵輕劍，季布重然諾?！峨s體詩三十首》推誠而不欺，守信而不疑?！妒⌒匿洝肺┱\可以破天下之偽，惟實(shí)可以破天下之虛。蔡鍔《〈曾胡治兵語錄〉序及按語》 人是實(shí)的好，姜是老的辣。中國諺語與人為善，以誠為本。中國諺語巧詐不如拙誠。《》盡誠可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴?！渡隙潘就綍芬粋€誠摯，熱心，為著光明而斗爭的人，不能夠不是刻苦而負(fù)責(zé)的。魯迅《關(guān)于翻譯的通信》千虛不博一實(shí)。《》用誠心愈多，用手段愈少。惲代英《社會性之修養(yǎng)》有敗詐，無敗誠?！端卧獙W(xué)案》天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最恰恰的事情。鄒韜奮我希望我將具有的足夠的堅定性和美德，借以保持所有稱號中我認(rèn)為最值得羨慕的稱號：一個誠實(shí)的人。[美] 華盛頓生活是欺騙不了的，一個人要光明磊落。馮雪峰一個誠實(shí)的人，不論他有多少缺點(diǎn)，同他接觸時，心神會感到清爽。這樣的人，一定能找到幸福，在事業(yè)上有所成就。這是因?yàn)橐哉\待人，別人也會以誠相見。[日] 池田大作誠實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。[美] 富蘭克林無論誰，只要說一句謊話，他就失去純潔的心，而這樣的人是煮不出一碗干凈的菜湯來的。[德] 貝多芬 我寧愿以誠摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個朋友贊揚(yáng)。[匈] 裴多菲真誠是偽善的天敵，它能贏得所有人的心。[美] 莎士比亞自以為聰明的人往往是沒有好下場的。世界上最聰明的人是取老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。周恩來當(dāng)一個人不僅對別人，甚至對自己都不會有一絲欺騙的時候，他的這種特性就是真摯。[俄] 柯羅連柯當(dāng)老實(shí)人，說老實(shí)話，做老實(shí)事。毛澤東真實(shí)包括著道德，偉大蘊(yùn)含了美。[法] 雨果一個人要表現(xiàn)最高的真誠，就必須做到無事不可對人言。[印] 泰戈爾誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。[德] 康德(1)引言寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲?！叭酥男?，多欲則窄，寡欲則寬?！毙《请u腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會。(2)事實(shí)論據(jù)鮑叔薦管仲春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國。可鮑叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔(dān)任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭，使百姓更加勇敢，我不如他?！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔(dān)任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的強(qiáng)國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。毛澤東放走張國燾家屬張國燾于1931年任中央工家民主政府副主席，在此期間他推行王明的左傾冒險主義。1935年在紅軍長征中，他任紅軍總政治委員。他反對中央關(guān)于紅煙北上的決定，堅持南下退卻的主張，另立中央，進(jìn)行分裂黨和紅軍的罪惡的活動。到達(dá)延安后，拒絕黨中央的挽救，不思悔改。于1938年逃跑到武漢，發(fā)表反共聲明，投向國民黨。當(dāng)時，張國燾的妻兒還在延安。他的妻子找到毛澤東，哭著說：“他丟下我們母子跑了，主席呀！請您給我們做主吧！”毛澤東沉思了一會兒說：“天要惠雨，娘要嫁人，他要走，要跑，不愿干革命，那也沒辦法！這樣吧，現(xiàn)在你也到武漢去，勸說勸說，做做工作，回來，我們照樣歡迎他?！辈痪脧垏鵂c的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒有回到延安。(3)理論論據(jù) [理論論據(jù)] 開誠心，布大度?？涤袨椤渡锨宓鄣谝粫啡酥男?，多欲則窄，寡欲則寬。《格言聯(lián)壁》量大好做事，樹大好遮陰。中國諺語 人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。弘一大師《格言別錄》人非堯舜，誰能盡善?！杜c韓荊州書》關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。中國諺語與人為善就是善于寬諒。[美] 弗羅斯特《新罕布什爾》忘卻就是寬恕。[英] 菲茨杰拉爾德《崩潰》忍耐記心間，煩惱不沾邊。中國諺語能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。中國諺語毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。《格言聯(lián)壁》圣人貴寬，而世人賤眾?！丁窎|海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵?！懂?dāng)欲游南山行》不肯寬恕的人是最壞的人。[美] 富勒《至理名言》不能容忍他人的沒有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。[美] 富蘭克林《格言歷書》開源不億仞，則無懷山之流；崇峻不凌霄，則無彌天之云?！丁氛l能原諒人，誰就能拯救人。[俄] 邦達(dá)列夫《人生舞臺》心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無邊，疆域無垠。[白俄羅斯] 勃羅夫卡《心》 凡論人，當(dāng)于有過中求無過，不當(dāng)于無過中求有過?！丁返萌糖胰蹋媚颓夷?，不忍不耐，小事變大?！对鰪V賢文》忍一句，息一怒，忍一事，少一事。中國諺語事不三思終有悔，人能百忍自無憂。《醒世恒言》人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫、美好的記憶。[捷] 塞弗爾特《淚城》多寬恕別人，少寬恕自己。中國諺語寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。[英] 布菜克《耶魯撒冷》有忍，其乃有濟(jì)；有容，德乃大。《》有容乃大，無欲則剛?！豆沤耖郝?lián)類篡》自出洞來無敵手，得饒人處且饒人?！督^句》寬恕和受寬恕的難以言喻的快樂，是連神明都會為之羨慕的極大樂事。[美] 哈伯德《筆記》心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。[荷蘭] 斯賓諾莎《倫理學(xué)》仁者愛萬物?！丁飞戒J則不高，水狹則不深?！丁窔怵H者自畫，量狹者易盈?！丁?以大度兼容，則萬物兼濟(jì)?！丁窅喝四懘螅∪藲獯?，君子量大。中國諺語不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。[俄] 屠格涅夫《羅亭》自己話，也讓別人話——這就是我的座右銘。[俄] 陀思妥耶夫斯基《莊院風(fēng)流》大著肚皮能容物，立定腳跟做人?！陡裱月?lián)壁》胸中天地寬，常有渡人船。中國諺語太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。《諫逐客書》太剛則折，至察無徒?！丁穬H靠法律尚不能確保言論的自由；為了讓每個人不受迫害地表達(dá)自己的見解，必須有全體人民中有一種寬容的精神。[美] 愛因斯坦《晚年述懷》君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。馬南屯《》忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之?！独韺W(xué)粹言》責(zé)人太嚴(yán)，也正是“五分熱”的一個病源。魯迅《》能容小人，方成君子。《增廣智囊補(bǔ)》持身不可太皎潔，一切污辱垢 穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。弘一大師《格言別錄》能下人，故其心虛；其心虛，故所廣取；所廣取，故其人愈高?！丁芬蝗炭梢灾О儆?，一靜可以制百動?！缎男g(shù)》遇方便時行方便，得饒人處且饒人?！段饔斡洝?1)引言淡泊淡泊于名利，是做人的崇高境界。沒有包容宇宙的胸襟，沒有洞穿世俗的眼力，是萬難做到的。淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利橫流的當(dāng)今，有志者更應(yīng)守住淡泊，向自自己既定的目標(biāo)前進(jìn)！(2)事實(shí)論據(jù)關(guān)麟征辭官隱居關(guān)麟征是黃博軍校一斯期生，曾在國民黨軍隊中歷任要職。他經(jīng)過長期征戰(zhàn)和宦海沉浮，逐漸看透自己前半生爭名奪利的官場生活，于1949年秋辭去陸軍總司令職務(wù)、退出國民黨軍界，拒絕接受隨蔣介石飛往臺灣的命令，借故在香港隱居下來。從此，他不參加任何政治性的集會和社會活動，不接見任何記者采訪，斷絕一切與黨政軍故舊的聯(lián)系，整日以讀書、寫字為樂。其間蔣介石、蔣經(jīng)國你子曾數(shù)度邀請他去臺灣任職，并許以高官厚祿，他都婉言謝絕。從44歲至85歲逝世，他一直過著淡泊的隱居生活。錢鐘書終生淡泊名利當(dāng)代大學(xué)者錢鐘書，終生淡泊名利，甘于寂寞。他謝絕所有新聞媒體的采訪，中央電視臺《東方之子》欄目的記者，曾千方百計想沖破錢鐘書的防線，最后還是不無遺憾地對全國觀眾宣告：錢鐘書先生堅決不接受采訪，我們只能尊重他的意見。80年代，美國著名的普林斯頓大學(xué)，特邀錢鐘書去講學(xué)，每周只需錢鐘書講40分鐘課，一共只講12次，酬金16萬美元。食宿全包，可帶夫人同往。待遇如此豐厚，可是錢鐘書卻拒絕了。他的著名小說《圍城》發(fā)表以后，不僅在國內(nèi)引起轟動，而且在國外反響也很大。新聞和文學(xué)界有很多人想見見他，一睹他的風(fēng)采，都遭他的婉拒。有一位布什國女士打電話，說她讀了《圍城》探測切想見他。錢鐘書再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見。錢鐘書幽默地對她說：“如果你吃了個雞蛋覺得不