【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ,成為鳥(niǎo)類(lèi)比興審美藝術(shù)方式產(chǎn)生前提。更多還原鳥(niǎo)類(lèi)興象的起源與鳥(niǎo)圖騰崇拜興者,先言他物以引起所詠之詞也?！币曾B(niǎo)類(lèi)為“他物”起興的詩(shī)在我國(guó)先秦時(shí)代的詩(shī)歌中尚存很多。本文不是研究這類(lèi)興在詩(shī)中的一般的審美意義和作用,而是從發(fā)生學(xué)的角度考察它的起源以及與此有關(guān)的問(wèn)題。從“他物”自身來(lái)看,也就是考察這具有審美意義的“他物”的前身的歷史性質(zhì)。首先來(lái)看一看以鳥(niǎo)類(lèi)起興的詩(shī)的一般情況:“宛彼鳴鳩,翰飛戾天。我心憂傷,念昔先人。明發(fā)不寐,有懷二人?！?《小雅小宛》第一章)朱熹《集傳》云:“二人,父母也……彼宛然之小鳥(niǎo),亦翰飛而至于天矣,則我心之憂傷,豈能不念昔之先人哉?是以明發(fā)不寐,而有懷乎父母也?！?再看另一首:“黃鳥(niǎo)黃鳥(niǎo),無(wú)集于谷,無(wú)啄我粟。此邦之人,不我肯谷。言旋言歸,復(fù) 更多還原第三篇：詩(shī)經(jīng)名篇欣賞詩(shī)經(jīng)名篇欣賞《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活。原本只稱(chēng)《詩(shī)》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》）成書(shū)于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又稱(chēng)15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱(chēng)為“風(fēng)騷”，本用來(lái)指兩大文學(xué)流派，后人多用來(lái)指文人如“遷客騷人”。但是再后來(lái)的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣(mài)弄風(fēng)騷”等?！把拧狈执笱藕托⊙?，是宮廷樂(lè)曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂(lè)。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè)歌。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭，其思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，對(duì)我國(guó)文學(xué)，尤其是詩(shī)歌的發(fā)展有著深廣的影響。詩(shī)歌的形式以四言為主，多或隔句用韻，并普遍運(yùn)用“賦”、“比”、“興”的手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)詠唱的特點(diǎn)。詩(shī)“六義”風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。二、《詩(shī)經(jīng)》中的經(jīng)典名句桃之夭夭,灼灼其華。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)周南桃夭》。譯：桃樹(shù)繁茂，桃花燦爛。此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風(fēng)韻,語(yǔ)言質(zhì)樸，但不乏流麗之態(tài)。巧笑倩兮,美目盼兮。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 衛(wèi)風(fēng)碩人》。譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。這兩句詩(shī)從動(dòng)態(tài)的角度描述了衛(wèi)莊公的夫人莊姜令人消魂的風(fēng)采，微笑時(shí)酒窩中貯滿了愛(ài)意,雙目流動(dòng)時(shí),明亮的眸子更是黑白分明。知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉? 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 王風(fēng)黍離》。譯：知道我的人，說(shuō)我心煩憂；不知道的，問(wèn)我有何求。高高在上的老天，是誰(shuí)害我如此(指離家出走)？東周初年,王朝大夫重返鎬京，見(jiàn)到宗廟破敗,黍稷離離的荒涼景象，不由得感慨萬(wàn)千，詩(shī)人說(shuō)，了解他的人知道他心懷憂郁，不了解他的人會(huì)以為他在尋找什么，老天在上，到底是誰(shuí)造成了這種局面？后一句尤為發(fā)人深省，其中既有對(duì)周幽王無(wú)道的譴責(zé)，也有對(duì)犬戎入侵的不滿。昔我往矣,楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 小雅 采薇》。譯：回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。這幾句詩(shī)反映了守邊戰(zhàn)士在返回故鄉(xiāng)的途中所表現(xiàn)的凄涼之感，詩(shī)中的“楊柳”和“雨雪”已經(jīng)完全人格化了，它們和作者一道擔(dān)負(fù)著人生的重壓，成了人生聚散離合的直接參與者，此中語(yǔ)言的清新圓潤(rùn),很容易使人想起魏晉以后詩(shī)歌的風(fēng)調(diào)。風(fēng)雨如晦①，雞鳴不已②。既見(jiàn)君子，云胡不喜? 語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 鄭風(fēng) 風(fēng)雨》。①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長(zhǎng)，雞鳴聲不停息?？吹侥銇?lái)這里，還有什么不高興呢？風(fēng)雨交加，天色昏暗，群雞亂叫，這個(gè)時(shí)候女主人公更需要精神上的安慰。因此，意中人到來(lái)時(shí)，不由得欣喜若狂。詩(shī)句風(fēng)格直率，無(wú)忸怩之態(tài)，十分快人心意。蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng) 秦風(fēng) 蒹葭》。譯：蘆荻青青，白露成霜，在這寂寞的秋日，親愛(ài)的人兒卻在水的那一邊。詩(shī)人以秋景作為發(fā)端，可謂道盡了人生的憂患。因?yàn)榍锾焓巧呦蛩劳龅募竟?jié)，天人相對(duì)，不能不激起滿懷的悲緒，這是中國(guó)古代文人普遍的悲涼感，而這幾句詩(shī)可謂其濫觴。如切如磋①，如琢如磨②。出自《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)淇奧》。譯： ①[切、磋]本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學(xué)問(wèn)上的商討研究。②[琢、磨]本義指制玉器時(shí)精細(xì)加工，比喻對(duì)德行或文章修飾使其精美。投①我以木桃②，報(bào)③之以瓊瑤④。出自《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)木瓜》。①[投]這里指贈(zèng)送。②[木桃]就是桃子。③[報(bào)]回贈(zèng)。④[瓊瑤]美玉。譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。呦呦①鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。出自《詩(shī)經(jīng)小雅鹿嗚》。①[呦呦(yōuyōu)]鹿嗚聲。譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他。兄弟鬩①于墻，外御其侮。出自《詩(shī)經(jīng)小雅棠棣》。譯：兄弟在家中爭(zhēng)吵，但對(duì)外來(lái)的入侵和侮辱卻共同抵御。①[鬩(x236。)]爭(zhēng)吵。1高山①仰止，景行②行止（jǐng h225。ng x237。ng zhǐ）。出自《詩(shī)經(jīng)小雅車(chē)舝（轄）》。①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行為正大光明。大致意思是贊頌孔子的品行才學(xué)象高山一樣，要人仰視，而讓人不禁按照他的作為為行為準(zhǔn)則。1它山之石，可以攻玉。出自《詩(shī)經(jīng)小雅鶴嗚》。譯：它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。原比喻別國(guó)的賢才可為本國(guó)效力。后比喻能幫助自己改正缺點(diǎn)的人或意見(jiàn)。1戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。出自《詩(shī)經(jīng)小雅小旻》。解釋?zhuān)簯?zhàn)戰(zhàn)：恐懼的樣子；兢兢：小心謹(jǐn)慎的樣子。形容非常害怕而微微發(fā)抖的樣子。也形容小心謹(jǐn)慎的樣子。臨：靠近；淵：深水坑。如同處于深淵邊緣一般。比喻存有戒心，行事極為謹(jǐn)慎。履：踐、踩在上面。象走在薄冰上一樣。比喻行事極為謹(jǐn)慎，存有戒心。1出自幽谷①，遷于喬木。出自《詩(shī)經(jīng)．小雅伐木》。①幽谷：深谷。遷：遷移。喬木：高樹(shù)。原指鳥(niǎo)兒從幽深的山谷遷移到高樹(shù)上去。比喻喬遷新居。1靡①不有初，鮮②克③有終。出自《詩(shī)經(jīng)大雅蕩》。①[靡]沒(méi)有誰(shuí)。②[鮮(xiǎn)]少。③[克]能。譯：開(kāi)始還能有些法度，可惜很少能得善終。原句大意是沒(méi)有誰(shuí)向善沒(méi)有一個(gè)開(kāi)始，但很少能堅(jiān)持到底。1關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求?！对?shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)周南關(guān)雎》 譯：水鳥(niǎo)應(yīng)和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的，正是我的好伴侶。1彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮?！对?shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)王風(fēng)采葛》 譯：采蒿的姑娘，一天看不見(jiàn)，猶似三季長(zhǎng)。1青青子衿,悠悠我心?！对?shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)鄭風(fēng)子衿》子：詩(shī)中女子指她的情人。衿（今jīn）：衣帶、衣領(lǐng)。即系佩玉的帶子。悠悠：憂思貌譯：你的衣領(lǐng)青又青，悠悠思君傷我心。原詩(shī)描寫(xiě)一位女子對(duì)戀人的思念之情。這兩句是說(shuō)姑娘的心因思念情郎而悠悠然。正因?yàn)椤扒嗲嘧玉啤痹诠媚镅矍安粩嚅W現(xiàn)，以致刻骨銘心，才使姑娘對(duì)情郎的思念呈現(xiàn)出了綿綿不已的狀態(tài)。這兩句非常逼真地把熱戀中的姑娘的含蓄、多情的心態(tài)刻畫(huà)了出來(lái)，可謂淋漓盡致。后來(lái)“青青子衿”又引申為高士、賢才，曹操在《短歌行》中就曾用這兩句詩(shī)表達(dá)他對(duì)天下賢才的渴望。1言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹＃ā对?shī)經(jīng)周南關(guān)雎序》）譯：指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。聽(tīng)取意見(jiàn)的人即使沒(méi)有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)大雅抑》）譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)。簡(jiǎn)單說(shuō) 就是禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往。2死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！对?shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)邶風(fēng)擊鼓》譯：生生死死離離合合，我曾經(jīng)對(duì)你說(shuō)過(guò)，我愿意握著你的手，伴著你一起垂垂老去。2碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫汝，莫我肯