【文章內容簡介】 以及自己重游康橋時靈魂的陶醉。詩人在寫景時選擇了以下一系列具有柔美、寧靜、和平等美感特征的自然風光意象：夕陽中燦爛若新娘的金柳；碧波中依依搖擺的青荇；倒映著晚霞彩虹般的清潭；暮色中蒼翠的水草；夜幕下滿載星輝的小船。這些優(yōu)美的意象組成了一幅帶有夢幻色彩的仙境般的圖畫，有力地烘托出了詩人重游康河時滿懷喜悅，美不勝收之內心感受，這些意象是意和象的契和，這里的金柳、清潭、小草、小船再也不是原來的單純的形象，尋常的事物，它已灌注了作者的情思，已是意中之象，成了表達詩人思想感情的載體。綜上所述，形象是沒有滲透作者情思的客觀物象，如張大千的弟弟畫的老虎就是形象。而意象則是詩人表達情感的載體，它不同于形象，它有如此特點。第一、主觀和客觀的統(tǒng)一。意象滲透著詩人在特定環(huán)境、特定時刻的思想與感情，它不是對事物的客觀描摹，即使是詩中最細微、最平常的事物，也都滲透了詩人主觀上的情意。例如，《再別康橋》中的金柳、小草、清潭、夏蟲等，都是尋常的事物，但在詩人充滿離情別意的眼里看來，它們都顯得那么美麗、迷人而深情依依。第二、意象之間有緊密的內在聯(lián)系。一個意象應用得好壞，不僅在于這個意象是否鮮明，還在于它在整體中的作用。如果一個意象和作品所需要表達的主要思想感情關系不大，沒有和其他意象融為一個統(tǒng)一的整體，那么，這個意象就是多余的。如《祖國啊，我親愛的祖國》中，“破舊的水車”，“熏黑的礦燈”、“干癟的稻穗”、“淤灘上的駁船”等單個意象在傳達的意思上既有重疊又各有側重，它們有機組織起來就構成了詩人心目中苦難深重、步履維艱的祖國的形象。第三，意象要鮮明、有力。詩歌是一種形象鮮明、語言精練的文體，因此，在意象的選用上，要求鮮明、有力。我們在鑒賞詩歌時，除意象外，還常常離不開意境。意境是指作者的主觀思想感情與客觀事物相結合而形成的一種藝術境界。分開來講，意即詩人主觀的思想感情，境即指具體的詩中所描繪的生活畫面。但單獨的“意”構不成意境，而單獨的“境”也構不成意境。譬如：有人問顧愷之會稽山川之狀時，他描繪道：“千巖竟秀，萬壑爭流。草木蒙籠其上，若云興霞蔚?！边@里所概括的江南自然風光，形象鮮明，膾炙人口，但不能說它有意境，因為它無“意”。我國幾千年詩歌理論傳統(tǒng)，非常強調詩歌的思想感情，早在《尚書?舜典》中就提出了“詩言志”學說，意思是說詩要表現(xiàn)詩人的內心思想感情活動，把詩人“藏在心里”的志意、意念用語言表達出來，就是詩。漢代的《毛詩序》里說：“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩。情動于中而行于言。??”這里的“志”，可理解為思想，這里的“情”即指感情。可見，世上沒有不表達作者思想感情的詩，“情”與“境”二者有機結合，渾然一體，既形象可感，又雋永含蓄，這樣才能形成一種藝術境界。二．意境中國詩壇上有一詩畫俱佳，且將兩者結合妙絕的詩人王維，他在其代表作《山居秋暝》中寫道：“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟?！弊髡邔懙氖乔锾煲粋€雨后的傍晚山中的景色：皓月當空，青松如蓋，山泉清洌，叮咚石上，月光下瀉，猶如一條素練，山林多么的靜美。當然，生活在這一片靜美土地上的人勤勞善良，無憂無慮，也是一大亮麗的景點。我們知道，作者寫山居之景只是表層意思，不是真正意圖，作者的真正目的在于要擺脫對狹隘的功名利祿的渴望，從在污濁的政治空氣中逃脫出來。于是，作者在尾聯(lián)中寫道：“隨意春芳歇，王孫自可留?！?青草就隨它的意衰敗吧，王孫自可留在山中。至此，作者將自己的思想感情已全部灌注到了詩中所描繪的具體景物之中，情與境交融在一起，從而水到渠成，形成了一種詩中有畫，情景渾然一體的藝術境界，即意境。意象與意境有著密切的關系。意境的概念比意象大，意境由意象組成，意象包括在意境之中。但意象又不等于意境，二者是兩個不同的而又密切聯(lián)系的概念。所以，我們在對詩歌學習中，要善于分析詩歌中的意象和意境，以提高自我鑒賞詩歌的能力。因此，我們在對詩詞的理解時，應做到以下要求：第一、我們在讀詩詞的過程中要能理解和試著解說詩中意象及象征手法，多作練習，反復推敲，以分清意象和形象。第二、從意境出發(fā)，是鑒賞詩歌的有效途徑。在學習中要明確意境的定義，不要把形象當作意象，把意象當作意境，并在感受、品味詩歌意境時，能通過具體實踐掌握一些要領。掌握體會意境的方法：⑴抓住詩歌所描繪的畫面和氣氛去理解感受詩歌的意境。譬如，在學習王維的《山居秋暝》一詩時，就可以采取這種方法進行感受。⑵充分調動自己的生活經驗來聯(lián)想畫面。我們要用聯(lián)想去感受詩人那生動、形象、惟妙惟肖的語言所表現(xiàn)出來的一幅幅具體、生動、形象的畫面。這些畫面往往是詩人對現(xiàn)實生活的細心觀察、體驗的結晶，是詩人心中的思想、情感的自然流露。譬如劉攽的《雨后池上》一詩：“一雨池塘水上平，淡磨明鏡照檐楹。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。”我們在理解此詩時，就可以通過聯(lián)系自己的生活體驗去感受這首詩歌的意境。這首詩展現(xiàn)在讀者面前的是一幅雨后池塘圖，從詩中寫到的東風、垂楊、荷花等物象來看，背景是春季，因此，再確切些說是一幅雨后池塘春景圖，給讀者以清美的藝術享受。⑶關注作者的思想感情。詩歌的世界就是情感的世界，作者的思想感情在詩歌中往往有所流露，因此，我們就要緊緊抓住作者的思想感情這一條脈絡去感受詩歌的意境。在這里，我們要明白詩歌中情景結合的基本方式：①即景抒情；②直抒胸臆；③寄情于景；④情景相生。第三、弄清意境和意象的關系。第四、我們要調動自己全部的心神投入到涵詠詩意，品嘗意境的活動中。首先，我們要熟讀背誦、美讀作品。詩歌本來就是供吟誦的，只有熟讀背誦，才能融入意境。其次，領悟、聯(lián)想和想象是填補藝術空白，品嘗詩歌意境的好辦法。詩人在創(chuàng)作時，將其思想感情由聯(lián)想、想象化為具體的形象，訴諸于語言文字。我們讀詩時，就要通過語言文字去追溯，去再現(xiàn)詩人的思想感情，讓語言文字活起來，變成生動活潑的畫面，從而進入詩的意境。另外，我們要結合自己的生活經驗體會，在感受基礎上產生新的理解，并且和詩人取得共鳴，或者從詩人那里得到新的啟迪，從而真切地欣賞到詩的意境。形象不是意象，意象不是意境。在學習中，我們要注意識別和辨認意象和意境，不能混淆。通過反復練習，我們的詩歌鑒賞能力將會有一個很大的提高。第三篇：詩歌鑒賞之意象、意境詩歌鑒賞之意象一、什么叫意象？意象：指主觀情意和外在物象相融合的心象，即意中之象。簡單地說，就是指詩中描寫的景物和人物。例如：秋風吹不盡，落葉滿長安：秋風、落葉?？萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家。二、常見意象及其特定意義：（一）送別類意象（或表達依依不舍之情，或敘寫別后的思念）。楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情，如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風殘月”等。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風裊裊秋”等。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。白云：思友、思親。（二）思鄉(xiāng)類意象（或表達對家鄉(xiāng)的思念，或表達對親人的牽掛）?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?“但愿人長久，千里共嬋娟。”：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當時在洛陽做官，因見秋風起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個表達思鄉(xiāng)之情的成語。鯉魚代指書信，如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！保~雁、青鳥、青鸞：代表書信、信使。）搗衣”，也表達游子思親?！伴L安一片月，萬戶搗衣聲?！毙牵核紤俟蕠?、思鄉(xiāng)懷人。（三）、愁苦類意象（或表達憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）。凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”。與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾 吐出來。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！彼未鷼W陽修《踏莎行》：“離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水?！焙s：悲涼、愁苦。落花：惜春、傷春、感慨時光流逝、青春易老、生命短暫。黃葉：飄零、凄涼、孤獨、遲暮。杜鵑（子規(guī)）：哀怨、凄涼。芳草：離愁、思戀。鷓鴣：旅途途寂寞、離愁別緒。哀鴻：比喻流離失所的人。1哀猿：悲愁、思鄉(xiāng)懷人、貶謫。1夕陽：失落凄涼、漂泊滄桑、家國之悲、身世之感。1細雨：無邊輕愁、郁悶。1秋天、秋風、西風：悲涼。（四）、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質，或抒發(fā)感慨）。代表堅強、清高、超凡脫俗。如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風中”。代表傲雪、堅強、不屈不撓、孤高、高潔的品格。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟Ｄ档ぃ焊毁F、雍容華貴。蓮花：高潔、堅守節(jié)操。歌頌堅貞不屈、孤直堅強的人格，三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载懀谌魏吻闆r下保持高潔的品質。代表清高、正直、堅定頑強、不屈不撓的風骨。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅定頑強、和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性?！笆螂x”常用來表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！辈菽?。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如：杜甫《蜀相》：“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。采薇：堅守節(jié)操、隱居。1南山：歸隱田園、淡泊。（五）、戰(zhàn)爭類意象（或表達對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達對和平的向往）。指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：“莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴 老邊州?！薄Ｖ高呹P、戰(zhàn)爭。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?。指軍營。后代多以“柳營”稱紀律嚴明的軍營。《史記?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。喻殺敵報國。多表達邊關將士的思鄉(xiāng)與憂怨之情。范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。陽關：邊塞。三、應考錦囊。常見提問方式：（1）詩中通過什么意象，描繪了怎樣的畫面，表達了詩人怎樣的感情？（2）結合全詩分析XX意象在全詩中的作用。（3）結合詩歌分析這一意象在兩首詩中的作用。（4）請分析詩中XX形象。答題步驟：意象+畫面+感情（作用）答題規(guī)范：答：這首詩選用了、意象，描繪了一幅??的畫