【文章內(nèi)容簡介】 雄渾壯麗、雄奇瑰麗、開闊蒼涼、高遠遼闊、雄偉壯闊、高曠壯闊、恢弘高遠、遼闊蒼涼，蒼涼、雄渾、蒼茫、遼闊、高遠、深遠、開闊、壯闊、壯觀、壯麗、瑰麗 ①幽清明凈、和諧靜謐、恬靜自然、虛幻飄渺、安謐閑靜、幽靜深寂、恬靜優(yōu)美、朦朧、空寂、寂靜、幽靜、幽美、優(yōu)美、寧謐、靜謐、清新、清幽、寧靜、寧謐、恬靜、恬淡、清靜、寧靜恬淡、寧靜美好、清新自然、清新幽美、清幽明凈、清爽寧靜、清幽脫俗、空靈高遠、空蒙迷茫、空靈蒙朧 恬淡閑適、恬淡寧謐、閑適恬然、閑適恬淡、②生機盎然、生意盎然、優(yōu)美迷人、華美壯麗、艷麗迷人、艷麗優(yōu)美、明麗優(yōu)美、明凈絢麗、清新明快、清新明麗、明麗、艷麗 ①凄清暗淡、蕭條慘淡、孤獨凄涼、孤寂冷清、蕭瑟凄涼、蕭瑟冷寂、蕭瑟蒼涼、凄涼冷清、冷落寂寥、冷清悲涼、肅殺荒寒、荒涼、冷寂、孤寂、蕭條、蕭瑟、清冷、凄涼、衰敗、破敗、頹敗、冷清、凄清、寥落、寂寥、冷寂、悲涼、蒼涼、②荒涼頹敗、荒涼破敗、荒涼殘敗、衰敗凄涼、衰敗悲涼、悲壯蒼涼、慘烈悲壯第四篇：詩歌知識術(shù)語詩詞知識積累一．詩詞鑒賞路徑境界領(lǐng)悟 主旨提煉 情感感知 風格呈現(xiàn) 背景觀照 形象刻畫 思路梳理 字詞錘煉 聯(lián)想建立 物語特指 典故賦義 結(jié)構(gòu)把握 哲理認識 修辭著色 （舉例） 如李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”(《將進酒》)，表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負的性格。、青衫沾淚的形象 如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏。??吾廬獨破受凍死亦足”(《茅屋為秋風所破歌》)，詩人并不僅停留在個人的哀怨中，卻能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑。自居易的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”(《琵琶行》)，著一“泣”字與“濕”字，大大拓寬了詩的意境。、鐘情山水的形象 如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山??此中有真意，欲辯已忘言”(《飲酒》)，寫的是悠游自在的隱居生活，說明詩人安貧樂道的思想。 如龔自珍的“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”(《己亥雜詩》)，其對人才的渴求，毫無遮攔地表現(xiàn)在字里行間。 如李商隱的“相見時難別亦難，東鳳無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》），詩歌寫了暮春時節(jié)與所愛女子離別時的無限憂傷和別后相思的綿綿情意，表達的是對忠貞不渝的愛情的歌頌。惜別之情、黍離之情（表達的是對物是人非的無限惋惜及悲痛之情）、思鄉(xiāng)之情、懷古之情、諷喻之情、報國之情、詠景之情、戀友之情。抒情方式，一般說來主要有直接抒情和間接抒情兩種，也可以細分為直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生、情因景生、以景襯情、融情入景、一切景語皆情語等許多類。直接抒情：直接抒發(fā)自我情感。如：《登幽州臺歌》陳子昂：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”借景抒情：詩人對某種景象或某種客觀事物有所感觸時，把自身所要抒發(fā)的感情、表達的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風、細雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。如白居易的“野火燒不盡，春風吹又生”。寓情于景(或物)：這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場景中，借對這些自然景物或場景的描摹刻畫抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，寫景之中包含著對春雨的喜悅之情。一般情況下，是樂景寫樂情，哀景抒哀情，但也有以樂景襯哀情或哀景寫樂情的寫法。如唐代謝渾《謝亭送別》：“勞歌一曲解行舟，紅葉青山急水流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨?！督S詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂?！蓖形镅灾荆涸娙私枳匀唤缰械哪澄镒陨砭哂械奶卣?，來表達某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。如：《蟬》虞世南“垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風?！保ㄅe例）言簡意賅 通俗自然平中見奇 清新質(zhì)樸 瑯瑯上口 音韻和諧 明白曉暢 清新自然 豪放俊逸 沉郁頓挫 峻偉奔騰 雄渾豪邁 含蓄蘊藉 委婉凄迷 耐人尋味 含蓄雋永 內(nèi)涵豐富 用筆簡練 語言洗煉平實直白 或用白描，不加修飾，真切深刻。如賈島的《尋隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！? “字短情長”，字里行間總是留著開人悟性的“空白”。如李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！碧旄饕环椒蚱薜膾炷顔柡?，其時其境其情可見。 用語新穎別致，不落俗套。如楊萬里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”(《小池》)，給人一種清新美的愉悅。 如蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”(《念奴嬌赤壁懷古》)，既是詩又是畫，有形有聲有色地展現(xiàn)了赤壁的壯麗景色，氣勢雄偉，境界開闊。 如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”李白的詩大都寫得色彩繽紛、景象綺麗、變幻莫測，這是絢麗飄逸之美。表達技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境時所采取的特殊的表現(xiàn)手法。它既包括比喻、擬人、對比、夸張、雙關(guān)等修辭手法，也包括白描、渲染、想象、象征、襯托、借景抒情、托物言志、直抒胸臆、情理相應、虛實相生、動靜結(jié)合等各種表現(xiàn)手法，還指藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙之處。常用的：渲染 襯托 反襯 烘托 象征 聯(lián)想 想像 白描 互文虛實結(jié)合 動靜結(jié)合 欲揚先抑 卒章顯志 詳略得當 調(diào)換角度 移步換形 借古諷今 以古喻今 吟古書懷 借史自比 托物言志 間接抒情 直抒胸臆 明暗對比 由遠而近由上而下 以小見大（一）虛實結(jié)合在詩歌欣賞中，虛與實是相對的，如書上所言，有者為實，無者為虛；有據(jù)為實，假托為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。詩歌的“虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。而在詩歌中，“實”是指客觀世界中存在的實象、實事、實境。虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達到虛中有實，實中有虛的境界。虛景和實景的關(guān)系，有時是相反相成形成強烈的對比，從而突出中心的。例如姜夔《揚州慢》中的虛景是指“春風十里”，寫往日揚州城十里長街的繁榮景象；實景是“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形。由這一虛一實兩幅對比鮮明的圖景，寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。（二）修辭諸法比喻、象征：本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當中，也稱比興。詩詞當中經(jīng)常運用這一手法以達到形象生動和化實為虛的藝術(shù)效果。如賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”如果通篇貫穿著這種比興的意象，則是象征。如李白喜歡選取高潔美好的事物如明月、鳳凰、松柏、美人等，來象征報的人品節(jié)操。烘托：本是中國畫中的一種技法，用水墨或色彩在物象的輪廓上渲染襯托，使物象明顯突出。用于詩歌創(chuàng)作，指從側(cè)面著意描寫，作為陪襯，使所需要的事物鮮明突出。可以是人烘托人，如《陌上?！分薪琛靶姓摺薄吧倌辍钡鹊姆磻獊砗嫱星亓_敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。更多的是物烘托人，如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動聽、引人入勝和人物凄涼、孤獨、悲傷的心情。用典：即在詩歌中援引史實，使用典故。古詩很講究用典，這既可使詩歌語言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達的生動性和含蓄性，可收到言簡意豐、耐人尋味的效果，增 強作品的表現(xiàn)力和感染力。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩人借這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達了自己的思想感情。古詩詞中還常用對比、借代、互文(如王昌齡《出塞》“秦時明月漢時關(guān)”、白居易《琵琶行》“主人下馬客在船”)、雙關(guān)、比擬等辭格。（三）聯(lián)想和想象聯(lián)想與想象：多為浪漫主義詩人所采用。如李白常把現(xiàn)實與夢境、仙境，自然界與人類社會打成一片，他的《夢游天姥吟留別》以飛越的神思結(jié)構(gòu)全詩，詩人的想象猶如天馬行空，所描繪的夢境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界?！靶r不識月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。樸素自然 豪放飄逸 濃郁頓挫 雄健高昂 悲壯蒼涼 超脫世俗 纏綿悱側(cè) 激昂澎湃 浪漫主義：善于抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用夸張手法，語言熱情奔放想象瑰麗神奇。現(xiàn)實主義：注