【正文】 無論是獨字題，還是其他什么類型的題目，都存在一個文體選擇的問題。在構(gòu)思獨字題作文時，我們不能僅盯住那個字發(fā)呆，我們要學(xué)會發(fā)散性組詞，然后在若干個詞語中選擇一個適合你寫的詞語。第一步：釋義幾乎所有用來做題的這個字都是多義的，我們在下筆寫作之前應(yīng)該努力弄清這個字的各個義項，然后選擇適合自己寫作的義項作文。下面，我們結(jié)合獨字題“熱”來談?wù)劇蔼氉诸}”作文的寫作。第二步：組詞做獨字題的這個字，往往是組詞能力很強的漢字。第三步：明體面對眾多含有“熱”字的詞語你必須選擇一個你有材料有感受的一個，選定之后你就要根據(jù)材料確定文章的體裁，是寫記敘文呢，還是寫議論文？如果是故事性較強的材料，那就選擇記敘文體；如果是對某種熱表達(dá)自己的看法，那就選擇議論文體。第五步：構(gòu)思主詞找到了，體裁明確了，立意定向了，接下來就是如何構(gòu)思文章了。評價詩歌作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。②表現(xiàn)手法：如，虛實相生、借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結(jié)合、以動寫靜、渲染、象征、用典、賦比興等。二是文字淺易，抒發(fā)的是人之常情，如山水情、故園情、別離情等?；蛟V依依別情或言別后的思念。邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫，或表現(xiàn)邊塞苦寒的生活環(huán)境，或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光。有的則借景（物）來表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向和自己高尚的本質(zhì)。感時花濺淚，恨別鳥驚心。錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。建功報國建功立業(yè)的渴望如：曹操《龜雖壽》（神龜雖壽，猶有竟時。盈縮之年，不但在天。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。情深意長的勉勵如：王勃《送杜少府之任蜀州》坦陳心志的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》五、幾種模式。考查意象的角度主要有：考查意象的內(nèi)涵；考查意象的作用；考查意象的特點。詩人通過詩中某意象表現(xiàn)了怎樣的情感？詩中某意象有什么作用？分析某意象的內(nèi)涵。愁苦類（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）：梧桐、芭蕉、芳草、流水、杜鵑、猿啼、風(fēng)霜、飛雪、苦雨、酒。戰(zhàn)爭類（或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)對和平的向往）：投筆、長城、樓蘭、請纓、柳營、羌笛。貪夫倦聽空低首，遠(yuǎn)客初聞已斷腸。本詩主要表達(dá)了怎樣的情感？請任選能表現(xiàn)這種情感的兩個意象簡要分析。碧野朱橋當(dāng)日事，人不見，水空流。便作春江都是淚，流不盡，許多愁。吳松道中二首（其二）晁補之曉路雨蕭蕭，江鄉(xiāng)葉正飄。注：吳松：即吳淞，江名。它包括景、情、境三個方面。描述時一要忠實于原詩，二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造，語言力求優(yōu)美。切忌空洞，要答具體。[注]此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。古來存老馬,不必取長途。春行即興李華宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。游月陂宋世事無端何足計，但逢佳節(jié)約重陪。[注]嚴(yán)武（726765）：字季鷹，華陰（今陜西華陰縣）人。【注】鉤疏箔：把簾子掛起。??吾廬獨破受凍死亦足”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)，詩人并不僅停留在個人的哀怨中，卻能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑。 如李商隱的“相見時難別亦難，東鳳無力百花殘。直接抒情：直接抒發(fā)自我情感。在我國古代詩歌中，松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等，常常是詩人借以抒情的對象。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，寫景之中包含著對春雨的喜悅之情?！鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色，反襯詩人離愁別恨。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！? “字短情長”，字里行間總是留著開人悟性的“空白”。 用語新穎別致，不落俗套。 如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。它既包括比喻、擬人、對比、夸張、雙關(guān)等修辭手法，也包括白描、渲染、想象、象征、襯托、借景抒情、托物言志、直抒胸臆、情理相應(yīng)、虛實相生、動靜結(jié)合等各種表現(xiàn)手法，還指藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙之處。虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯(lián)系，互相滲透與互相轉(zhuǎn)化，以達(dá)到虛中有實，實中有虛的境界。（二）修辭諸法比喻、象征：本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法，運用在詩歌當(dāng)中，也稱比興?！比绻ㄆ灤┲@種比興的意象，則是象征?？梢允侨撕嫱腥耍纭赌吧仙！分薪琛靶姓摺薄吧倌辍钡鹊姆磻?yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌，也可以是物烘托物，如“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故：孫權(quán)、劉裕、劉義隆等，詩人借這些歷史事實，含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情?！靶r不識月，呼著白玉盤”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊，我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。婉約派：語言清麗含蓄，抒情婉轉(zhuǎn)纏綿。樹木類：黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。梧桐：凄苦、悲傷的象征，還可表達(dá)高貴。花落：凋零、失意、人生事業(yè)的挫折、惜春、對美好事物的留戀追懷。蘭：高潔。梅花：冰清玉潔、斗寒、不同流合污。動物類：子規(guī)：即杜鵑鳥，凄涼、哀傷的象征。魚：自由、愜意。鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。沙鷗：飄零、傷感。江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦。春風(fēng)：曠達(dá)、歡愉、希望、東風(fēng)：春天、美好。雪：純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂。云：游子、飄泊、歸隱。破曉：初現(xiàn)希望。城市(市井)：繁榮熱鬧、富貴奢華。天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨。如： 彭城夫人夜之廁，蠆螯其手，呻吟無賴。如： 若道春無賴，飛花合逐風(fēng)。如：廣州王去疾，好聚無賴少年。如：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。如：可憐九月初三夜，露似珍珠月似宮。（喬吉《雙調(diào)?天仙子》），用在動詞前，意思是“請”。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）無端 沒來由或無緣無故。（韋莊《古離別》）爭怎么。如：旌旗首尾三千里，渾不消它一局棋。如：自生自滅成何事，能逐東風(fēng)作雨無？（白居易《嶺上云》）漫不要。（宋祁《落花》）別另外。（辛棄疾《鷓鴣天》）言句首語氣助詞，無義。（張九齡《感遇》）煞用在動詞后，表示程度深。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）關(guān)山月：樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。很多詩詞，幾乎無意境不成詩，而對意境的營造顯然又受制中國傳統(tǒng)文化的影響，比如追求天人合一，這就決定了意象不可能是獨立于意境之外的一個概念，它需要和意境互相闡釋，另一方面，意境卻是可以單獨進行審美的，它非常符合漢語的整體思維?！保ā逗颓嗄曜骷艺勗挕?，《文學(xué)論文選》，人民文學(xué)出版社1958年版）可見，文學(xué)是語言的藝術(shù)。中國近現(xiàn)代詩歌與中國古典傳統(tǒng)詩詞的形式有了一定的差別，但詩本身所特有的意境還是一樣的。要把詩歌寫得好，就必須把詩人所蘊蓄在心中的意境傳達(dá)于語言文字，使一般人可以聽到看到懂得。其中，有關(guān)新詩意象的探討，是他自覺建構(gòu)新體格律詩的重要詩學(xué)內(nèi)容。詩人觀畫觀的是Millet低Shepherdess，贊像贊的是beethoven低像。他的心思分馳時，他又‘好象個受著磔刑的耶穌’?！庇纱丝梢?，決定每首詩歌能否做到情景融貫，決定與詩人的文學(xué)素養(yǎng)和文字功底?！霸娭杏挟嫞嬛杏性姟边@是中國傳統(tǒng)詩歌的理想境界，音樂美，繪畫美，建筑美的詩學(xué)審美觀念此時完全呈現(xiàn)在讀者的眼前。有情感不一定可以寫出優(yōu)美的詩，它必須要有優(yōu)美的語言承托，做它的情感載體，它才能夠顯現(xiàn)出來，沒有意象的詩歌的意境無從表達(dá)。這首詩的“意”是虛隱的，境卻是實顯的。有了意象才會有意境，如果一首詩里只空談感情，空談思想，沒有物象，那么，那會是一首空洞的詩歌。詩不能自然流露，只能通過意象表達(dá)出來。這一范疇被歷史地選擇為當(dāng)代理論語境下產(chǎn)生的意象概念。毛翰教授認(rèn)為，意境與意象的區(qū)別在于：意象是以象寓意的藝術(shù)形象，意境是由那寓意之象生發(fā)出來的藝術(shù)氛圍。海子對承載他希望的麥地充滿了感激之情，稱它為“健康的麥地／健康的麥子／養(yǎng)我性命的麥子”他詩中的麥子就是詩的靈魂，貫穿全詩，用麥子寫出他對這土地的不一般的感情，給了這首詩濃郁的思念、憂愁的意境。而意象的有無相生這個哲學(xué)問題的思考，就回到了意象這個問題上。詩歌的意境都是從混沌的、悠久的而且流動的人生世相中攝取來的一個剎那，一個片段。意境就是當(dāng)時詩人眼睛所捕捉到的畫面，所吸引他眼球的物象，從而賦予詩人當(dāng)時的感情，成為或喜或悲的意境。綜上所述，跟藝術(shù)一樣，詩歌也是對人生世相的觀照，是對生活的寫照，是感情的反映，因此詩歌當(dāng)中所選取的意象就顯得很重