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正文內(nèi)容

詩歌意境術(shù)語-預(yù)覽頁

2025-11-14 23:01 上一頁面

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【正文】 無論是獨字題,還是其他什么類型的題目,都存在一個文體選擇的問題。在構(gòu)思獨字題作文時,我們不能僅盯住那個字發(fā)呆,我們要學(xué)會發(fā)散性組詞,然后在若干個詞語中選擇一個適合你寫的詞語。第一步:釋義幾乎所有用來做題的這個字都是多義的,我們在下筆寫作之前應(yīng)該努力弄清這個字的各個義項,然后選擇適合自己寫作的義項作文。下面,我們結(jié)合獨字題“熱”來談?wù)劇蔼氉诸}”作文的寫作。第二步:組詞做獨字題的這個字,往往是組詞能力很強的漢字。第三步:明體面對眾多含有“熱”字的詞語你必須選擇一個你有材料有感受的一個,選定之后你就要根據(jù)材料確定文章的體裁,是寫記敘文呢,還是寫議論文?如果是故事性較強的材料,那就選擇記敘文體;如果是對某種熱表達(dá)自己的看法,那就選擇議論文體。第五步:構(gòu)思主詞找到了,體裁明確了,立意定向了,接下來就是如何構(gòu)思文章了。評價詩歌作品的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。②表現(xiàn)手法:如,虛實相生、借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結(jié)合、以動寫靜、渲染、象征、用典、賦比興等。二是文字淺易,抒發(fā)的是人之常情,如山水情、故園情、別離情等?;蛟V依依別情或言別后的思念。邊塞詩則為對邊塞軍旅生活的描寫,或表現(xiàn)邊塞苦寒的生活環(huán)境,或表現(xiàn)壯麗的邊塞風(fēng)光。有的則借景(物)來表達(dá)自己遠(yuǎn)大的志向和自己高尚的本質(zhì)。感時花濺淚,恨別鳥驚心。錦江春色來天地,玉壘浮云變古今。作者寫登樓望見無邊春色,想到萬方多難,浮云變幻,不免傷心感喟。建功報國建功立業(yè)的渴望如:曹操《龜雖壽》(神龜雖壽,猶有竟時。盈縮之年,不但在天。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。情深意長的勉勵如:王勃《送杜少府之任蜀州》坦陳心志的告白如:王昌齡《芙蓉樓送辛漸》五、幾種模式。考查意象的角度主要有:考查意象的內(nèi)涵;考查意象的作用;考查意象的特點。詩人通過詩中某意象表現(xiàn)了怎樣的情感?詩中某意象有什么作用?分析某意象的內(nèi)涵。愁苦類(或表達(dá)憂愁、悲傷心情,或渲染凄冷、悲涼氣氛):梧桐、芭蕉、芳草、流水、杜鵑、猿啼、風(fēng)霜、飛雪、苦雨、酒。戰(zhàn)爭類(或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡,或表達(dá)對和平的向往):投筆、長城、樓蘭、請纓、柳營、羌笛。貪夫倦聽空低首,遠(yuǎn)客初聞已斷腸。本詩主要表達(dá)了怎樣的情感?請任選能表現(xiàn)這種情感的兩個意象簡要分析。碧野朱橋當(dāng)日事,人不見,水空流。便作春江都是淚,流不盡,許多愁。吳松道中二首(其二)晁補之曉路雨蕭蕭,江鄉(xiāng)葉正飄。注:吳松:即吳淞,江名。它包括景、情、境三個方面。描述時一要忠實于原詩,二要用自己的聯(lián)想和想像加以再創(chuàng)造,語言力求優(yōu)美。切忌空洞,要答具體。[注]此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后,暫時定居成都草堂時。古來存老馬,不必取長途。春行即興李華宜陽城下草萋萋,澗水東流復(fù)向西。游月陂宋世事無端何足計,但逢佳節(jié)約重陪。[注]嚴(yán)武(726765):字季鷹,華陰(今陜西華陰縣)人。【注】鉤疏箔:把簾子掛起。??吾廬獨破受凍死亦足”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》),詩人并不僅停留在個人的哀怨中,卻能推己及人,其憂國憂民的精神可見一斑。 如李商隱的“相見時難別亦難,東鳳無力百花殘。直接抒情:直接抒發(fā)自我情感。在我國古代詩歌中,松、竹、梅、蘭、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)、落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨和微草等,常常是詩人借以抒情的對象。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,寫景之中包含著對春雨的喜悅之情?!鄙下?lián)以“紅葉青山”這樣亮麗詩意的景色,反襯詩人離愁別恨。居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)?!? “字短情長”,字里行間總是留著開人悟性的“空白”。 用語新穎別致,不落俗套。 如“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。它既包括比喻、擬人、對比、夸張、雙關(guān)等修辭手法,也包括白描、渲染、想象、象征、襯托、借景抒情、托物言志、直抒胸臆、情理相應(yīng)、虛實相生、動靜結(jié)合等各種表現(xiàn)手法,還指藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙之處。虛實相生”是指虛與實二者之間互相聯(lián)系,互相滲透與互相轉(zhuǎn)化,以達(dá)到虛中有實,實中有虛的境界。(二)修辭諸法比喻、象征:本是一種把一事物比成另一本質(zhì)不同的事物的修辭手法,運用在詩歌當(dāng)中,也稱比興?!比绻ㄆ灤┲@種比興的意象,則是象征??梢允侨撕嫱腥耍纭赌吧仙!分薪琛靶姓摺薄吧倌辍钡鹊姆磻?yīng)來烘托秦羅敷驚人的美貌,也可以是物烘托物,如“蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”、“僧敲月下門”“月出驚山鳥”等以鬧襯靜。如辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中成功地運用了五個典故:孫權(quán)、劉裕、劉義隆等,詩人借這些歷史事實,含蓄自然而又充分地表達(dá)了自己的思想感情?!靶r不識月,呼著白玉盤”“我寄愁心與明月,隨君直到夜郞西”“我歌月徘徊,我舞影凌亂”都是奇思遐想與自然天真相結(jié)合的神來之筆。婉約派:語言清麗含蓄,抒情婉轉(zhuǎn)纏綿。樹木類:黃葉:凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。梧桐:凄苦、悲傷的象征,還可表達(dá)高貴。花落:凋零、失意、人生事業(yè)的挫折、惜春、對美好事物的留戀追懷。蘭:高潔。梅花:冰清玉潔、斗寒、不同流合污。動物類:子規(guī):即杜鵑鳥,凄涼、哀傷的象征。魚:自由、愜意。鷹:剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。沙鷗:飄零、傷感。江水:時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦。春風(fēng):曠達(dá)、歡愉、希望、東風(fēng):春天、美好。雪:純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂。云:游子、飄泊、歸隱。破曉:初現(xiàn)希望。城市(市井):繁榮熱鬧、富貴奢華。天地:人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨。如: 彭城夫人夜之廁,蠆螯其手,呻吟無賴。如: 若道春無賴,飛花合逐風(fēng)。如:廣州王去疾,好聚無賴少年。如:可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。如:可憐九月初三夜,露似珍珠月似宮。(喬吉《雙調(diào)?天仙子》),用在動詞前,意思是“請”。(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)無端 沒來由或無緣無故。(韋莊《古離別》)爭怎么。如:旌旗首尾三千里,渾不消它一局棋。如:自生自滅成何事,能逐東風(fēng)作雨無?(白居易《嶺上云》)漫不要。(宋祁《落花》)別另外。(辛棄疾《鷓鴣天》)言句首語氣助詞,無義。(張九齡《感遇》)煞用在動詞后,表示程度深。(韓愈《早春呈水部張十八員外》)關(guān)山月:樂府曲調(diào),多寫征戍離別之情。如:“漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲。如:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。很多詩詞,幾乎無意境不成詩,而對意境的營造顯然又受制中國傳統(tǒng)文化的影響,比如追求天人合一,這就決定了意象不可能是獨立于意境之外的一個概念,它需要和意境互相闡釋,另一方面,意境卻是可以單獨進行審美的,它非常符合漢語的整體思維?!保ā逗颓嗄曜骷艺勗挕?,《文學(xué)論文選》,人民文學(xué)出版社1958年版)可見,文學(xué)是語言的藝術(shù)。中國近現(xiàn)代詩歌與中國古典傳統(tǒng)詩詞的形式有了一定的差別,但詩本身所特有的意境還是一樣的。要把詩歌寫得好,就必須把詩人所蘊蓄在心中的意境傳達(dá)于語言文字,使一般人可以聽到看到懂得。其中,有關(guān)新詩意象的探討,是他自覺建構(gòu)新體格律詩的重要詩學(xué)內(nèi)容。詩人觀畫觀的是Millet低Shepherdess,贊像贊的是beethoven低像。他的心思分馳時,他又‘好象個受著磔刑的耶穌’?!庇纱丝梢?,決定每首詩歌能否做到情景融貫,決定與詩人的文學(xué)素養(yǎng)和文字功底?!霸娭杏挟嫞嬛杏性姟边@是中國傳統(tǒng)詩歌的理想境界,音樂美,繪畫美,建筑美的詩學(xué)審美觀念此時完全呈現(xiàn)在讀者的眼前。有情感不一定可以寫出優(yōu)美的詩,它必須要有優(yōu)美的語言承托,做它的情感載體,它才能夠顯現(xiàn)出來,沒有意象的詩歌的意境無從表達(dá)。這首詩的“意”是虛隱的,境卻是實顯的。有了意象才會有意境,如果一首詩里只空談感情,空談思想,沒有物象,那么,那會是一首空洞的詩歌。詩不能自然流露,只能通過意象表達(dá)出來。這一范疇被歷史地選擇為當(dāng)代理論語境下產(chǎn)生的意象概念。毛翰教授認(rèn)為,意境與意象的區(qū)別在于:意象是以象寓意的藝術(shù)形象,意境是由那寓意之象生發(fā)出來的藝術(shù)氛圍。海子對承載他希望的麥地充滿了感激之情,稱它為“健康的麥地/健康的麥子/養(yǎng)我性命的麥子”他詩中的麥子就是詩的靈魂,貫穿全詩,用麥子寫出他對這土地的不一般的感情,給了這首詩濃郁的思念、憂愁的意境。而意象的有無相生這個哲學(xué)問題的思考,就回到了意象這個問題上。詩歌的意境都是從混沌的、悠久的而且流動的人生世相中攝取來的一個剎那,一個片段。意境就是當(dāng)時詩人眼睛所捕捉到的畫面,所吸引他眼球的物象,從而賦予詩人當(dāng)時的感情,成為或喜或悲的意境。綜上所述,跟藝術(shù)一樣,詩歌也是對人生世相的觀照,是對生活的寫照,是感情的反映,因此詩歌當(dāng)中所選取的意象就顯得很重
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