【文章內容簡介】 人就讓，觸情便哭，和顏悅色，一副甘居人下，與世無爭的瀟灑形象，然而在清風寨，為賺取秦明入伙，宋江派兵裝成秦兵，殺了青州數千無辜百姓，使慕容知府誤殺了秦明的妻兒老小，難道這是仁德之為嗎？宋江通過這種取之予之的方法，籠絡了不少人，收買了人心并美化了自己。（二）、童謠天書，神化自己“京師童謠”事件不是空穴來風，它是宋江一手策劃的。陳勝、吳光的篝火孤鳴，劉邦斬白帝子起義，劉秀的讖緯理論，無不體現了圖謀天下者利用封建迷信，故弄玄虛，從精神上統治人民，抬高自己的斗爭策略?！端疂G傳》第三十九回里，蔡九知府對黃文炳說：近日太史院司天監(jiān)奏道，夜觀天象，罡星照臨吳、楚，敢有作耗之人，隨即體察剿除。更兼街市小兒謠言四句道：“耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在山東?！币虼藝诟老鹿伲o守地方，黃文炳尋思了半晌，袖中取出宋江所吟反詩，呈與蔡九知府道，事非偶然也！結合宋江潯陽樓所題反詩與街市童謠，他指出：“童謠應在宋江身上。黃文炳的這個判斷是正確的，也不難作出這個判斷。甚至可以說，宋江需要蔡九知府獲得這個判斷。這個判斷以及后來事情的發(fā)展，是宋江刻意創(chuàng)設的劇本。顯然，他用京師童謠來為他投身起義事業(yè)作社會輿論準備，也引起封建統治者的重視和警惕。第四十一回里，梁山泊重新聚義慶筵時，宋江大談京師童謠，故意宣揚神化自己，這就初步以 14眾好漢的精神信仰上潛越了寨主晁蓋。為了進一步擴大自己的政治影響，超越晁蓋，他還策劃了個天書奇譚。在第四十二回里，宋江于還道村得梁山眾頭領接應脫險后，裝神弄鬼，故作玄虛，在馬上以手加鞭，望空頂禮，稱謝神明庇佑之力。這自然就引出了九天玄女娘娘傳授天書三卷的說法，似幻亦真。天書只與天機星同觀，真耶假耶，只有吳用明白。而吳用一心想干大事，鬧出個名堂來。九天玄女傳書，宋江得天之助，奉天承運，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭轉了被封建道德視為“逆賊”的污蔑。別說吳用巴不得有此一說，就是其他粗直的梁山好漢聽說后也心安理得，樂意接受。這比托塔天王晁蓋移塔鎮(zhèn)鬼要高明很多，宋江進一步成為眾望所歸的精神領袖，天命所系。但是，天書神術罕見施展。惟有第五十二回里，天書秘咒稍有展示。宋江臨陣用功，背通了第三卷回風返火的咒語并秘訣，才贏片刻，又被高廉妖術所敗。你說天書可助宋江輔國安民，替天行道，未料尚不能勝區(qū)區(qū)妖法；你說要宋江善觀熟玩，未料宋江臨陣用功。難怪他道行不高，誠可憫也?。ㄈ⑻幮姆e慮，壯大自己宋江生平仗義疏財使得他結交了不少江湖朋友，為自己編織了一張龐大的關系網，智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主占了先。這對宋江是一個極大的沖擊！經過大鬧清風寨，斷配江州路，雖然他網羅的大批好漢上梁山占有絕 15對優(yōu)勢，但在道德義氣的表皮下他仍只能屈居第二把交椅。在以后漫長的奮斗歷程中，他只有仁義和氣，做好人情，多立戰(zhàn)功，潛移默化，才能架空晁蓋，控制梁山。晁蓋不注意抓梁山泊人事大權。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。宋江憑著自己網羅上山的好漢占絕對優(yōu)勢，安排心腹頭領牢牢地控制了梁山泊各方面大權，初步具備了架空晁蓋的基礎。為了加強他在梁山的地位，在晁蓋去世前的歷次征戰(zhàn)中，跟隨晁蓋上山的舊頭領一般都被安排同晁蓋一塊守山。不被重用，而被重用的除林沖外，皆是宋江至交或心腹。然而，道德義氣的表皮還是要有的。本來，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。那樣，梁山泊不拘那位頭領活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會成為梁山寨主。對宋江而言，這成何體統！思前想后，他引出盧俊義這位山外之熱來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。抱負遠大的宋江與兄弟們親熱的同時能保持適當的距離，留著一層虛假的孝義表皮。第三十六回里，宋江途徑梁山泊，上山少敘。晁蓋等苦勸宋江留下。宋江嫌時機不成熟，又不好推辭，一下子急哭了，家中上有老父在堂，小可不爭隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，情愿只就眾位手里乞死。這一哭，誰敢強留？這哭還真有學問呢！晁蓋臨終為傳位于宋江，而宋江見晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏。如此義氣，誰還懷疑他的 16無限心機呢？（四）有仇必報、心狠手辣有仇必報是凡人的性格特征，宋江雖然沒有做到睚眥必報，他還是很有肚量的，但是只要遇到陷害而危及到性命，在得救之后，宋江的報復是瘋狂可怕的。第33~35回中，宋江被清風寨知寨劉高拿住折磨，誣陷成賊，獲救之后，有文道：“宋江早傳下號令：休要害一個百姓，休傷一個寨兵。叫先打入南寨，把劉高一家老小盡都殺了?！钡?1回中，宋江對待陷害自己的黃文炳一家，更是實行了“三光”政策。“宋江等吶聲喊，殺將入去。眾好漢亦各動手，見一個，殺一個，見兩人，殺一雙，把黃文炳一門內外大小四五十口，皆殺盡了，不留一人??”黃文炳本人更是被割了烤肉，心肝被做了醒酒湯。為了報仇和梁山的發(fā)展，宋江打下了祝家莊和曾頭市，祝家莊的結果是全滅，連盟友扈家莊也被殺的只留下扈氏兄妹兩人，曾頭市同樣如此，一門老少盡數不留，射殺晁蓋的史文恭也被剖腹剜心。宋江報仇，不是滅人滿門，就是虐殺仇人，同時掠人財物，燒光其家，手段極其殘忍惡劣。即便招攬人才，宋江有些事也做的很過火，牽連無辜。第34回中，宋江為了讓秦明入伙，冒充秦明在青州城外大開殺戒。“待到城外看時，原來舊有數百人家，卻都被火燒做白地，一片瓦礫場上，橫七豎八，殺死的男子婦人，不計其數?！钡?1回中，為了招攬朱仝，更是指使李逵殺了方年 17四歲，有恩于朱全的知府的兒子。像這樣的例子還有很多，可以說，秦明、朱仝等人是被宋江用很卑鄙的手段“逼”上梁山的，宋江為達目的不擇手段，心狠手辣，這也是他令人詬病的地方。由此看來，宋江身上優(yōu)點缺點并存，他并非是一塵不染的圣人，也不是十惡不赦的壞蛋，而是一個有血有肉，有喜有怒的凡人。六、毛澤東及魯迅對宋江的評價毛主席評“水滸宋江”，看過水滸的人應該對宋江有一定的了解，宋江是一個有才能的人，其才可以作一個好皇帝，他本人對一點也有所認可。宋江是一個有意識形態(tài)，有理想，有抱負的人，他想施展自己的本領。這就不難理解他一開始打出“替天行道”的大旗這時候還代表了人民的某種意愿，后來又愿意并且想辦法接受招安。他的理想和抱負決定他要接受招安并且為招安做出諸多努力。宋江接受招安后，他的身份和地位已經有一個代表人民某種意愿的人走向了與人民為敵的剝削階級的行列，和人民的關系走向了階級斗爭的尖銳矛盾。但是招安對宋江來說是對的，這是他的意識形態(tài)所決定的，他認為只有這樣他才可以施展自己的抱負，是他自己早有選擇的道路。做了剝削階級后，他卻因為剝削階級的內部矛盾而選擇了投降，因為他不反皇上，所以只有投降，最后走到死魯迅在《三閑集?流氓的變遷》中說:“一部《水滸》,說得很分明:因為不反對天子,所以大軍一到,便受招安,替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終于是奴才?！边@就一針見血地指出了它的要害。這是運用馬克思主義的階級分析方法,對《水滸》作出的正確評論。魯迅評《水滸》評得好,首先在于抓住了它“所反對的是奸臣,不是天子”這樣一個根本問題。魯迅：“俠”字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是“替天行道”。他們所反對的是奸臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜======不“替天行道”的強盜去了。終于是奴才。七、個人總結天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。宋江是地主，是小吏，是反賊，是領袖，是英雄??無論他的身份是什么，他只是個凡人，他的思想他的追求都與常人一樣。趨利避害是人的天性，生死關頭，只要還有生存的一絲希望，人往往不會輕易放棄，宋江也不能除外。自古以來殺人要償命是人們的共識，殺了閻婆惜之后，宋江第一反應是逃跑。雖然從書中看來，宋江的人緣極好，極有可能被關照免去死刑。但這時的宋江只是一個未經大風大浪，處事不深 19平凡小吏，殺人之后，心中慌亂，害怕法律的制裁，他與常人一樣害怕死亡，選擇逃避，開始了他的逃亡生涯。宋江上梁山并非出于自愿，是酒后潯陽樓上題反詩，犯有殺頭之罪，臨刑前一刻被晁蓋帶人救下，才被迫上梁山。與之前不同處境，這個時候宋江的反賊之名已經是板上釘釘的事實了，宋朝對捉住反賊的處置只有死路一條。要不上梁山當賊頭，要不乖乖等著被朝廷處死。面對生存還是死亡的抉擇，雖然心有不甘，宋江還是選擇了前者。以 “共舉大義”的理由上梁上，正體現了他貪生怕死的凡人思想。追名逐利是人之常情，名聲地位榮譽也是利益的一種。在那時，沒有什么能比做官更能帶來利益的了，宋江的志向一直都是如此。在滅了清風寨、打了青州之后，宋江原本是打算投奔梁山的，但是從宋太公處聽聞朝廷因策立太子而大赦天下，在父親的干涉下和自己的心動中，他很干脆的投案自首去了，結果如償所愿，刺配到了一個好地方。在宋江心中，即便是做了“徒流”的囚犯，也好過做一個自由的山賊，因為流放是有期限的，大不了時候到了再回來，可要是做了山賊，不僅擔心朝廷的圍剿，而且連累家人，還會斷了他入仕當官的路子，落得不好的名聲，這是宋江最不愿意的，他內心深處對農民起義保留著看法，他和統治階級一樣，把農民起義看成是盜賊行為。從第39回宋江的詩文中可以看出他的志向，“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文 20雙頰，那堪配在江州。他年若得冤仇，血染潯陽江口?！彼谓Ｍ玫匠⒌馁p識，能夠“遂凌云志”，可惜他酒后不慎寫下反詩，親手斷了自己正常入仕的道路。在解決了生死危機的情況下，宋江的又把目光看向了更高的利益，既然走不了常路那就走彎路，“想做官，殺人放火受招安”，宋江完全是按照這個步驟來的,他率領眾人將朝廷派來的軍隊一次次的打退，終于使得朝廷讓步，帶著兄弟們搖身一變，成為了堂堂正正的將軍，開始步入仕途?！八谓@位濟貧苦、排難解紛的“俠士”在內心中不甘永遠扮演江湖豪杰角色，他向往的是功名富貴與光宗耀祖。他那種‘建功立業(yè)’的愿望和‘官爵升還’的幻想，在本質上同真正的農民革命意識格格不入，而同士人夫階層、平民意識一脈相承?！薄爸揖钡谋澈笫撬谓淖访鹄僖淮伪憩F了他思想的平凡。平遼、平田虎、平王慶、征方臘,幾場戰(zhàn)役之后，宋江的名望達到了一個前所未有的高度，他的理想實現了。但在最終回，喝下毒酒之后，宋江才明白，這個朝堂是容不下他的，可惜為時已晚，命在旦夕之際，“我自幼學儒，長而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半點異心之事。今日天子輕聽饞佞，賜我藥酒，得罪何辜！我死不爭，只有李逵現在潤州都統制，他若聞知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠義之事壞了?！彼襾砝铄优阕约阂煌八溃粝铝恕皩幙沙⒇撐?，我忠心不負朝廷的遺言”。宋江把形勢看得很 21透，自己反正都是死，留下李逵一個不能成事，還會壞了兄弟們用鮮血和性命好不容易換回來的名譽。是不顧一切的報復去做無用之功，還是繼續(xù)維持自己和兄弟們的形象受萬人景仰，宋江毫不猶豫的做了聰明的選擇。臨近死亡，宋江的沒有常人的惱羞成怒或是心灰意冷，他已經看透了生死，平靜的接受，頭腦冷靜的去思考獲得最大的利益，命殞的同時，也一舉奠定他忠義兩全的英雄之名。宋江在《水滸傳》里一直是個非常有爭議的人物。人無完人，宋江也不可能是一個完美的人。宋江雖是忠義之士，但也有不仁義的時候。他怕自己死后李逵造反，“壞了梁山泊替天行道忠義之名”，把毒酒與李逵喝下。我認為宋江還有一個明顯的特點，就是他的心機頗重。正應了世人所說的“奸詐小人”。而最能體現出他義氣道德下掩蓋著無限心機的，就是她如何架空晁蓋，做得了山寨之主。第四十一回中，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那是另行定奪?！倍S晁蓋上梁山的是劉唐，三阮，白勝五人。晁蓋明顯在人事大權上已經輸給宋江了。在晁天王去世前得歷次征戰(zhàn)中，宋江多次以“哥哥乃山寨之主，不可輕動”為由，自己帶領人馬出征。而跟隨晁蓋上山的舊頭領被安排同晁蓋一同守山，跟隨宋江征戰(zhàn)的皆是宋江至交或心腹。這樣，晁蓋慢慢成為了 22未出力的山寨大王。宋江卻在屢次征戰(zhàn)中刻意拉攏人才。每每戰(zhàn)勝后，對于戰(zhàn)敗的頭領，凡是好漢的，宋江都會“連忙親解其縛”，“親自把盞”。如此下去，跟隨宋江的能人越來越多，而宋江在山寨中的勢力也越來越多。至此，宋江的目的已經達成。晁蓋在臨終前未傳位于宋江，而道：“若那個捉得射死我的，便教他做梁山泊主”?！八谓婈松w死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏?！边@樣一哭，誰還懷疑他的無限心機呢？而這里，又體現出了宋江之心機深沉。本來，以宋江，吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭，按晁蓋遺囑就會成為梁山寨主。對宋江而言，這當然不可以！于是，他引出盧俊義這位山外之人來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。宋江就是要有道德義氣的表皮。讓他人看來，自己本是不想做這山寨之主的，是眾頭領盛情難卻，才權且做了這山寨之主。好一個心機深重之人！多少年來，人們對宋江的評價褒貶不一。但是總的來說，他還是一個正面的人，一個成功的領袖者。雖然她為了青史留名，走上了被招安的不歸路，毀了梁山，毀了一百零八好漢。可他也是出于為梁山一伙人的前途考慮，不是宋江的選擇有問題，而是當時宋朝政治腐朽的問題。所以蓋棺論定，宋江確實是一個“忠義之烈”！宋江從小受到的是濃厚的儒家思想教育，儒家的“修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下”的思想，是歷來的知識分子的 23人生目標，宋江也是如此，他的思想跟常人一樣，把儒家的道德要求作為度量一個人的標準。儒家思想的核心是忠君愛國，因此，宋江也將忠君愛國作為最高標準，以此來要求自己和他人?！八谓瓚驯Т笾荆桓是酉聦?，總想建功立業(yè)，光宗耀祖，名垂青史。但是，在當時豺狼當道、政治黑暗的現實社會里，他要通過正常的途徑博取功名，就像水中撈月一樣，實在太虛渺了。而要走反常的道路，像晃蓋他們那樣直截了當地反上梁山，宋江又覺得與他內心信守的道德