【文章內(nèi)容簡介】 ，好像日本看護(hù)婦?！仙帷稘?jì)南的冬天》形象地寫出了矮松頂上的白雪形如婦女的發(fā)髻，與“好像日本看護(hù)婦”相照應(yīng)，使人聯(lián)想到“日本看護(hù)婦”外在的秀美與內(nèi)在的溫柔，并暗指這是“小雪”，作者的深情贊美寓于其中。師：量詞與名詞構(gòu)成比喻的短語還有：一輪紅日，說明此時太陽盈滿如圓輪；一鐮初月，月亮如彎彎的鐮刀；一丸秋月，秋月如一個小小的丸子。（投影）類似的短語，同學(xué)們還能說說嗎？先說短語，再用一句話解釋這個短語。生：（一峰駱駝，駱駝的脊背像一座高大的山峰；一扇蝴蝶，蝴蝶的翅膀如一把打開的扇子又大又美；一眼井，使人聯(lián)想到水汪汪就是大地的明眸。）師：除了運(yùn)用了比喻之外，還用了什么修辭？生：夸張，用“痕”“點”“芥”“?！钡攘吭~來分別描繪“長堤”“亭”“舟”“人”等，是夸張的修辭，突出了想象中居高俯瞰的視點上所看到的雪中景物之小，與渾然一體的浩渺天地構(gòu)成鮮明的對比。師：是呀，是借量詞構(gòu)成夸張修辭。長長的堤岸如同蒼茫大地上的一道劃痕，湖心亭如同萬頃碧波中的一個小白點，小舟如同一棵小草，舟中人如同兩三粒米粒。這樣，“天與云與山與水，上下一白”的空曠遼闊的境界與“一痕”、“ 一點”、“一芥”、“兩三?！钡拿煨∠鄬φ?，把一個小小的我置于一個浩渺無際的天地之間，自然而然的引出作者“渺滄海之一粟”“哀吾生之須臾”的人生感嘆，他那種孤寂情懷也就從這幾個量詞中顯現(xiàn)出來了。這種寫法在文學(xué)作品中也常見：白發(fā)三千丈，緣愁似個長。——李白《秋浦歌》用“丈”作白發(fā)的長度單位，又同“三千”組成了一個“言過其實”的數(shù)量短語，收到了很好的夸張效果，詩人攬鏡自照時的觸目驚心就一覽無余了。抬頭看時，藍(lán)褲腰上面一座赤條條的很闊的脊背，脊背上還有汗在流下來?！斞浮妒颈姟贰白蓖ǔＳ脕硇揎椛降雀叽蠓€(wěn)固的物體，此處修飾殺人者的脊背，是夸張的 修辭，極言大漢之健壯，以反襯其精神的麻木、愚昧。師：量詞和名詞構(gòu)成夸張的短語還有：一葉扁舟、一線希望、一絲留戀中的“葉”、“線”和“絲”等量詞兼有比喻和夸張的修辭，極言舟的小、希望的渺茫。類似的短語，同學(xué)們還能說說嗎？生：（忠言一克，勝過廢話一噸。才高八“斗”）遇人師：作者將渺小的自己至于一個極其廣大的背景之下，通過大與小的對比，來表現(xiàn)自己的孤獨(dú)、寂寞,那么如果這是遇到和自己一樣深夜來看雪的人，會怎樣呢？下面來學(xué)習(xí)第二段，大家齊聲朗讀 “到亭上——”生：到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”師：作者遇到的亭中賞雪人，“見余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人’”這是對方的驚呼，“拉余同飲”是對方驚喜的表現(xiàn)?！袄边@個詞用得恰當(dāng)嗎？畢竟是初次見面呀？改成“請”如何？生：恰恰表現(xiàn)了對方遇到知音的喜極忘形，瞬間就沒有了陌生感，變得親近起來，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?！比绻谩罢垺本吞吞琢?。師：既然對方那么熱情，作者為什么還“余強(qiáng)飲三大白而別?！睘槭裁匆谩皬?qiáng)飲”，能不能改成“暢飲”，有何不同？生：不能，“強(qiáng)飲”說明作者原本不能喝酒，卻盡力喝，而且一喝就是三大白，足見其誠意，也有點“酒逢知己千杯少”的意思，是偶遇知己內(nèi)心喜悅的一種表現(xiàn)。如果改成“暢飲”，就體現(xiàn)不出不能為而為之的誠意。師：好，認(rèn)為作者見到了湖心亭中的兩個飲酒者有了知己之喜悅，有一定道理，還有沒有不同意見？生：老師，我認(rèn)為作者遇到亭中的飲酒人并不高興，“強(qiáng)飲三大白而別”該翻譯為勉強(qiáng)喝了三杯酒就告辭離開了。作者根本就沒有歡欣之意，或許還有些懊惱，因為自己本來想一個人靜靜欣賞雪后美景，卻被這幾人壞了興致。師：這種看法有點意思，有沒有支持他的觀點的？生：老師，我支持他的觀點，如果作者遇到飲酒人感到很高興的話，那么為何只飲了三大杯就離開呢？那該是喝到盡興才對??？何況前面還有一句是“拉余同飲”，“拉”字如何解釋？“拉”字看出作者并不欣然，卻于情面，勉強(qiáng)飲三大杯而別。再有為何問其姓氏，卻答是金陵人？作者惜墨如金，如鋪陳開來，該是問其姓氏，答曰某某，問其籍貫，答曰金陵。作者筆調(diào)如此節(jié)儉，已隱含繁衍之意。若無此二人，作者會不會在湖心亭耽得更久？應(yīng)該會吧。師：能夠從文本中找到依據(jù)來支撐自己的觀點，很難得。對于這篇文章的解讀歷來有這樣兩種不同的看法：一種是認(rèn)為孤獨(dú)中的張岱遇到知己獲得短暫的喜悅；另一種，認(rèn)為有絕世之才，遺世獨(dú)立，清高自賞的張岱見西湖大雪三日，想前去欣賞，但有不想被俗人擾了雅興，所以更定之后前行。但還是在湖心亭遇到了同樣的賞雪人，擾了雅興，因此，應(yīng)付一下匆匆而歸。兩種解讀都是很有道理的。練習(xí)指導(dǎo)：師：這種比喻和夸張，其實就是一種感覺的異化，就是要通過想象用不同的事物來寫相同的方面。而且在一定限度內(nèi)，形象的變異度越大，審美價值越高；形象越接近事物原型，變異性越小，感染力越弱。比如，“他瘦得只剩下皮包骨頭了”就是一個接近事物原型的表述，其審美價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及“她瘦得像蘆柴棒”這樣一個變異夸張的表述。套用齊白石的繪畫理論，那就是“不似則欺世，太似則媚俗，妙在似與不似之間”這種感覺的異化可用于寫景（比如作者把長堤、湖心亭、小舟、舟中人，異化為“一痕”“一點”“一芥”“兩三?！保?，可用于狀物，可用于寫人，可用于敘事，可用于抒情，可用于議論。在這方面有很多例子可舉：列那爾在《自然素描》中寫蝴蝶“這封輕柔的短函對折著,正在尋找一個花兒投遞處?！睂懴铲o“她全身漆黑。但是,她去年冬天是在田野上度過的,因此,身上還帶著殘雪。”寫燕子“她們每天都來給我上課。一聲聲呢喃在空中畫出無數(shù)虛點?！睂懳灮鹣x“三三倆倆，忽前忽后，時高時低，那么輕悄、飄忽，好像一些看不見的小精靈提著綠幽幽的燈籠，飛來飛去?！濒斞浮豆枢l(xiāng)》中的楊二嫂 “一個凸顴骨，薄嘴唇，五十歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙。張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)?！庇讶藖碓L，不小心碰翻了一杯鄉(xiāng)愁，濃濃的氣氛四溢彌漫。（抒情）朱自清《荷塘月色》“微風(fēng)過處，（荷花）送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！碑?dāng)你在毀謗的市場上出售流言的種子時，流入你收中的鈔票其實是一疊良心的債券。（議論《讀有感》“慘象已使我目不忍視了，流言猶使我耳不忍聞?！保┳鳂I(yè)：運(yùn)用這種感覺的異化、感覺的表述，寫一段文字。（不少于50字）第二篇：《湖心亭看雪》導(dǎo)學(xué)案及答案《湖心亭看雪》師生共用導(dǎo)學(xué)案備課：徐春紅包英備課時間：201112 學(xué)習(xí)時間：班級：姓名： 【學(xué)習(xí)目標(biāo) 】掌握文中的實詞，通過誦讀，感悟文章的簡約之美。深入了解本文寫景的特點——白描手法，把握寫景與敘事、抒情的關(guān)系。體悟作者曠達(dá)的志趣和故國之思?！緦W(xué)習(xí)重點】感受雪后西湖凝靜清絕的意境之美。把握文章運(yùn)用的白描手法?！緦W(xué)習(xí)難點】體悟作者曠達(dá)的志趣和故國之思?！局R鏈接】白描。白描原是一個繪畫術(shù)語，指在繪畫中只用線條勾勒，不著顏色的畫法。在寫作上，白描是指抓住事物的主要特征，用簡練的文字樸實地進(jìn)行描寫的方法。作者簡介張岱（1597～1689），字宗子，又字石公，號陶庵、蝶庵、天孫，明山陰（今浙江紹興）人。明末以前未曾出仕，一直過著布衣優(yōu)游的生活。明亡以后（明太祖朱元璋曾定都于金陵），消極避居浙江剡（sh224。n）溪山中，專心從事著述，窮困以終。他繼公安三袁（袁宏道、袁中道、袁宗道）之后，以清淡天真之筆，寫國破家亡之痛，《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》即寫于他明亡入山以后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國之思和滄桑之感。他文學(xué)創(chuàng)作以小品文見長。文筆清新生動，饒有情趣，風(fēng)格獨(dú)特。特別提示：張岱乃異鄉(xiāng)之客；亡國之人?！绢A(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】給畫線字注音：更定（）拏（）毳衣（）霧凇沆碭（）（）（）一芥（）更有此人（）喃喃（）長堤（）解釋句中畫線詞：（1）人鳥聲俱絕（）（2）是日（）（3）更定（）（4）余拏一小舟（）（5）擁毳衣爐火（）（6）上下一白（）（7）霧凇沆碭（）（8）焉得更有此人（）（9）強(qiáng)飲三大白（）（）10莫說相公癡（）（11）問其姓氏，是金陵人，客此（）